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吳哥探祕／天神的住所 榮耀神力與王力
(2000/08/04 00:00)
吳哥佛頭
記者莊璧仰╱專題報導
中南半島的叢林，藏著一座神殿，那裡榮耀過神的靈力、王的權力。神明就住在高聳石塔圍攏起來的極樂世界裡，梵梵祝禱曾經響徹雲霄；天神與魔鬼在石壁上較勁抗衡，天堂與地獄就在一線間；天女舞動曼妙歡喜的姿態，讓神歡喜，也讓人快樂。這裡是吳哥(Angkor)遺址，一座天神的住所。
建築，是記憶文化的工具，也是藝術的表現。吳哥遺址位於柬埔寨西北部，因為建築宏偉，做工精緻，歷史久遠，被聯合國列為世界遺產，同時也記錄了中南半島佛教與印度教昌盛的文明，以及高棉帝國(Khmer Empire)的存在。與埃及金字塔、中國萬里長城、印度泰姬瑪哈陵、阿根廷復活島、義大利比薩斜塔、秘魯馬楚比丘(Machu Picchu)印加古城被列為世界7大人類建築奇觀。
在柬埔寨語言裡，「吳哥」Angkor，是高棉帝國首都的地名，吳哥遺址面積約有200平方公里（約台北市面積四分之三大小），散佈高棉帝國從西元9世紀至14世紀興建的城廓及百座寺廟。
東南季風是影響亞洲宗教一股強大的力量，它始終在亞洲南部不停吹送，將印度人的宗教、藝術、文化、語言、學術，往亞洲東半部傳播，使得印度教、佛教分別在中南半島及中國、日本落地生根。
西元4至6世紀，印度人為了和羅馬人貿易，紛紛出海找尋黃金、香料，船隻隨著東南季風東行來到中南半島，為當時中南半島上最大的王國－－高棉王國，帶來宗教、文化、藝術、學術。印度商人的言行舉止，成了落後的高棉人爭相學習模仿的對象；在宮廷內，王公貴族說的是梵語、寫的是梵文，印度人帶來的印度教及佛教信仰，自然被當地人接受，成為主流宗教。
高棉帝國的國王也受到印度「神王」觀念的傳導，將神權與君權結合，有的國王甚至自許為觀世音的化身，將自己的微笑雕刻成佛面塔（見圖，莊璧仰攝影）。每個握有政治實權與君權的國王，都大興廟宇，顯示威嚇的權勢及財產，成為王力與神力兼具的領袖，讓人民信服。
9世紀，吳哥遺址興建之初，當時流行印度教，寺廟建築上多刻畫印度教神話，用來彰顯教義、教化人民。13世紀後期，佛教盛行，吳哥寺廟變成佛教寺廟，石壁上多了釋迦牟尼佛神像及佛教故事，神的慈悲救苦，安慰人們破碎的心靈，成為中南半島最重要的佛教聖地。
國王害怕神，也藉由神統治人。為了建造神的住所，高棉帝國的國王，憑藉著強大的國勢、國王的權力，動員無數民眾，以大象車、水筏搬運石材，堆砌雕刻出壯觀華麗的吳哥遺址。
吳哥的建築與技術，令人歎為觀止。石塔圈圍住的石殿，就是神明的住所。寂靜肅穆的氣氛，油然而生，國王的領土就在神的看護之下。
破曉與傍晚，金光燦爛的日光照在吳哥遺址最著名的玉米形狀高塔上，榮耀神，也榮耀了受國王統治的柬埔寨人民。
古蹟，不會主動大聲述說它的過去，但在年代已久的斑駁牆垣、迴旋的廊道、靜默豎立的梁柱、雕鑿繪飾破裂的浮雕上，卻記錄著歷史微弱而寶貴的嚅語。
走進吳哥遺址，這樣的細微聲響，卻隆隆震耳，彷彿歷史復活眼前。
在吳哥遺址每一個角落，我看見偉大與感動。
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