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吳哥探祕／百因廟(Bayon) 迎著日出象徵希望
(2000/08/05 00:00)
吳哥窟百因廟
記者莊璧仰╱專題報導
吳哥遺址重要景點之一的百因廟（見圖，莊璧仰攝影），位於大吳哥城(Angkor Thom)中央。遊客從南城門進入大吳哥城，筆直的道路，直通百因廟的南門，不過，百因廟的正門朝向東方。面東而建，迎接日出，象徵新生與希望，幾乎是吳哥窟遺址所有寺廟的座位方向。
好大喜功，向來是國王彰顯威權的強勢心態。百因廟（Bayon，也翻譯作「巴陽寺」），是高棉帝國吳哥王朝充滿企圖心卻年歲遲暮的銀髮國王－－加亞巴曼七世(Jayavarman Ⅶ)，利用最短的時間，動用最大的君權，與神權合一、與時間競賽的場域。
西元12世紀末、13世紀初，加亞巴曼七世驅趕鄰族的占婆人，奪回淪陷的首都吳哥後，為了紀念這場贏來不易的勝戰，他將原本只是一座小廟的百因廟，在短時間內擴建成具備聖殿、藏經閣、修道壇等規模的皇家寺廟。他在寺廟迴廊上，命令匠師雕刻這次威猛的戰功，密密麻麻的浮雕銘記歷史，告訴後人這場可歌可泣的戰役。
就當時的國力與加亞巴曼七世的作為來說，作為國王的廟宇－－百因廟，建材應該是採用最大塊的原石，才能表達最宏偉的氣魄，但是實際情況並不是如此。
百因廟的建築結構，幾乎都用中、小型石塊堆疊而成，這些石頭是取自附近小吳哥廟(Ankor Wat)所剩下的石材。種種跡象顯示加亞巴曼七世想要快速求建功，在急迫的時間下，沒法尋找、運輸原石，只好就地選擇小吳哥廟的廢材，改建百因廟。即便如此倉促鳩工完成，百因廟所展現高棉石雕藝術的光彩，依然令人驚歎。
百因廟以佛面塔、迴廊壁畫而著名，因為加亞巴曼七世篤奉佛教，整個寺廟採用佛教教義的須彌山（世界的中心）為概念而起造。中央拔尖、磊磊環堆如同玉米外型的高塔，代表須彌山；四面城牆象徵喜馬拉雅山；城牆與第二層建築之間的環溝空地，代表大海。當時的高棉民眾也信奉印度教，百因廟的宗教圖像以佛教為主，融合印度教，是加亞巴曼七世藉由寬大的宗教政策，讓民心回流國王權力中心的縝密考量。
從百因廟的東門走入，步上台階往前行，就是壁畫迴廊，總長1000公尺，牆面浮雕分為高、中、下三大條橫層，分別描繪王室、將領、平民生活，以高度代表社會位階，內容包括行軍出征占婆人、凱旋而歸、當時社會生活等情況。
吳哥王朝留下的文字紀錄相當稀少，也難以辨識、了解，百因廟的壁畫，為後代研究吳哥王朝的學者，提供一個相當可貴的歷史線索。
環繞中央尖塔的建築，是49座四面都雕有巨大佛臉的佛面塔，這些謎樣的佛臉微笑，有的冷冷以對，有的似笑非笑，有的露齒微揚，有的溫柔抿嘴，表情各異。在這裡，無論處在哪個位置，都有佛看顧、守護著。
觀賞百因廟，最好挑選清晨或黃昏。當日出陽光照在百因廟正門上的佛面塔，佛臉金光燦爛，熱力四射的朝陽，在寂靜中榮耀佛的教化，讓人感動。溫溫煦喣的黃昏夕陽，照在西面的佛面塔上，佛的美，伴隨著月光出現，更加溫柔，安慰人心。
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