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龍發堂住持開豐和尚遺願「坐缸」 肉身安奉天台
(2004/08/17 10:02)
龍發堂住持開豐和尚坐缸不加蓋，釋開豐肉身安奉天台。
記者李冠輝、顏志良／高雄報導
在高雄地區以收容精神病患聞名的龍發堂，在開山祖師開豐和尚往生後，信徒們在17日凌晨為他舉行坐缸儀式，預計6年後坐化為肉身菩薩，整個坐缸大典依照開豐和尚的生前的指示，在他往生後97天舉行。
龍發堂住持開封和尚在今年初指示弟子，要在圓寂後第97天進行坐缸法典，盤坐入甕後安放在龍發堂天台，以求肉身成道，所以在15日凌晨4時起，原本已經冰凍起來的遺體開始解凍，然後17日凌晨4時在眾弟子朝拜儀式後，將遺體放入專門從大陸特製來台的黑色陶缸裡，放進高1米8、縱深1米5的空間中。
除了缸內用了許多烏沉香木外，缸外也堆放了1500斤的檀木、400斤木炭、3公噸石灰與150斤茶葉，用來除濕防潮，龍發堂把整個坐缸不加蓋公開展示，可以看到遺體上半身張大的嘴巴，樣子讓人感到有些詭異，暗褐色的肉身四周則撲滿了散發香味的木材，最後關上銅門密封，等待6年後再行開封呈現坐化成「肉身菩薩」的成果。
事實上，採用坐缸來處理和尚往生後的遺體起源於大陸的九華山，目的在於看看是否有金鋼不壞的「全身舍利」，（九華山14具肉身菩薩），不過一般來說，形成的機會相當罕見，以九華山的傳統作法來說，如果和尚坐缸後屍體開始腐化、傳出臭味，便會隨即用火化的方法將遺體化掉。
佛教徒強調，往生後坐缸的遺體是不能做防腐劑的處理的，應該要自然而然的形成，如果為了沽名釣譽而注射防腐劑，就會變成一種欺騙的行為。
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