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葉洪生、林保淳雙劍齊揮　第一部臺灣武俠小說發展史問世

2005年6月2日 17:35

本報訊

翻開台灣武俠小說史，你可以朗朗上口的武俠作家，除了古龍、金庸之外，還有誰呢？年輕一輩的讀者可能多數會支吾其詞、難言以對。有鑑於此，三十年前就以一枝健筆品俠論劍的知名武俠小說評論家葉洪生，與在國內大學首開武俠小說課程的淡江中文系教授林保淳，兩人連袂寫出40萬字的《臺灣武俠小說發展史》，堪稱是海內外華文世界第一部資料最豐富、內容最翔實的武俠小說研究工具書，可視為台灣近半個世紀武俠作家與作品的縮影。

曾以獨抱樓主筆名寫作武俠小說的師大國文系教授楊昌年，以及擅長援引歷史典籍融入武俠創作的雲中岳、以《天地無聲》崛起武壇的蘇小歡、東吳大學與蘇州大學中文系教授湯哲聲等「武林前輩」，特地齊聚一堂來祝賀新書問世，期盼能夠再創武林盛世的榮景。

從八歲就開始「練功」的葉洪生，是先由打「圓牌」的兒戲中首次邂逅還珠樓主《蜀山劍俠傳》中的人物，再從母親口中以及《蜀山劍俠連環圖畫》，略知故事梗概。等到十歲識字漸多，他到租書店尋尋覓覓，終於找到半套殘缺不全的《蜀山劍俠傳》，翌年又讀了金庸《射雕英雄傳》、司馬翎《關洛風雲錄》，從此便與武俠小說結下不解之緣。葉洪生說，這五十年來「浪跡江湖」，挑燈看劍不下上千部，又有幸結識古龍、司馬翎、慕容美、臥龍生、諸葛青雲、高庸、秦紅、蕭逸、柳殘陽、易容等不少武俠名家，恰巧見證了台灣武俠小說創作由發軔、成長、茁壯以迄式微、沒落的整個興衰歷程，如果他不記下這些「武林秘辛」，台灣武俠文學的輝煌史跡恐將成為絕響，這將是武俠世界的一大遺憾。

但談起發憤著書的因緣，除了在1991年，葉洪生與林保淳合資買下一家租書店的七百多部舊版武俠小說，以此約佔台灣三分之一武俠小說的藏書作為研究基礎之外，最大的動機還得歸因於1998年，他們兩人赴美參加「金庸小說與二十世紀中國文學」學術研討會，發現與會學者一味認定「臺灣武俠作家都是以金庸為師」，完全抹殺台灣武俠作家的成就。為了「將事實真相公諸於世」，兩人決定分工合作，前後寫作歷時五年、三度易稿而成，藉此為台灣武俠小說的發展留下一部珍貴的歷史紀錄。

在台灣境內，繼1998年「金庸小說國際學術研討會」之後，今年六月四日、五日兩天，國立國家圖書館與淡江大學中文系聯合舉辦「古龍小說學術研討會」，對於國內武俠研究風氣，也適時產生了推波助瀾的效應。至於古龍在武俠小說史上的歷史定位，葉洪生和林保淳則是將他視為「新派武俠」革命家，儼然具有一統江湖意味的「武林盟主」地位。總的來看，《臺灣武俠小說發展史》主要觀照的是台灣武俠創作的內容、形式「與時推移，應物變化」的發展過程，在內容架構上，全書共分為四大章，每一章都標誌著一個歷史演進時期所呈現的主體精神面貌，涵蓋的時間從1951年起，迄2000年止。其中又以第一章發軔期與第二章興盛期為論述重心，鉅細靡遺地描述了最初二十年間百花齊放的繁榮景況；第三章退潮期係概述台灣武俠創作所面臨的內外夾殺的困境；第四章衰微期則由台灣擴及大陸，論列島內武俠出版商與創作者企圖尋找「第二春」的是非功過，兼及當今武俠研究的現況。

在評論作家及其作品方面，葉、林兩人則是挑出十位主要作家作品為重點論述對象，代表老、中、青三代的努力與成就。其中以郎紅浣出道最早，為台灣武俠創作先行者，且首開職業作家報刊連載之風；臥龍生、司馬翎、諸葛青雲、古龍四大家則在1960年代並駕齊驅，各領風騷。陸魚、秦紅為台籍作家之佼佼者，且各自對「新派武俠」有突破性的建樹，非其他名家可以取代。而雲中岳、柳殘陽則取其不同的「江湖寫實派」風格，兩相對照，瑕瑜互見；尤以前者援史敘事，重現古代典章制度及風俗民情，值得推崇。至於溫瑞安出道雖晚，卻也趕上武俠退潮期的末班車，並以「超新派／現代派」手法顛覆武俠文體形式，別具一格。

對歷史系出身的葉洪生來說，這本新書同時也是他「退隱江湖」的封筆之作。葉洪生笑稱，他真正想追求的人生目標是做個「武俠太史公」，為中國獨樹一幟的通俗文學奇葩——武俠小說正本清源，去蕪存菁，打通奇經八脈。而今這部重整台灣武俠作家作品的「武俠史記」終於完成，總算得償宿願，不虛此生。只不過，許多早期武俠名家的作品早已絕版多年、幾不可得，葉洪生乃決定將個人近千部武俠小說藏書，捐贈給淡江大學武俠小說研究室典藏，好讓後學者也能進入台灣武俠文學的殿堂。葉洪生還從中精選了105部武俠小說的原刊本，於新書發表會當天同步展出【武俠老書回顧展】，當他如數家珍地細說這些藏書的因緣始末與版本特色時，彷彿又回到了從前為了「尋寶」而上窮碧落下黃泉的「少俠」歲月呢！