來去苗栗／傳統為基礎　泰雅服飾也可以很時髦

(2007/03/25 14:48)

原住民織布有著地域性差異，即使同樣是泰雅族，不同的居住地會自行發展出不同的圖騰及服飾穿法，若要全面調查將是一項龐雜的大工程。(圖／王以瑾攝影)

記者王以瑾／苗栗報導．攝影

俏麗的短裙、菱形的胸兜遮不住纖細的小蠻腰，紅色的織布脛飾就如穿著長筒馬靴一般，整個人顯得高聎而帥氣，原來泰雅族的傳統服飾是這麼地俐落而嫵媚……瓦耐老師笑著說，「傳統的泰雅族人沒有穿這麼短的裙子啦，這是以新娘服改良、符合現代潮流的服飾」。參觀過許多原住民織布工作室與展覽，本以為略懂皮毛，但走入泰雅染織文化園區，才知道我什麼都不懂。

泰雅染織文化園區GPS衛星定位

瓦耐與尤瑪兩位老師，研究泰雅族服飾近20年，在台灣東西兩岸長年的訪談與研究，從編織的圖騰、配件、配色等等，都累積了相當多的珍貴資料，泰雅染織文化園區裡只有幾件展示物，但卻如從鑰匙孔中窺探，未能了解全貌，但知道房間裡的寶物比我們想的多很多。

瓦耐說，泰雅族八大支系傳統服飾各有特色，別說服裝顏色、配色有所差異，披肩的穿法都有所不同，但因為受限於當時染布的顏料多來自於薯榔的塊莖，因此紅褐色為主要顏色。

(圖／同樣是泰雅族，但不同的支系有不同的服裝，無論配色或服裝穿法都有很大的差異。王以瑾攝影)

(圖／新娘服改良的現代服飾，很有現代流行的味道。王以瑾攝影)

而展示的配件中，最引人注目的就是南澳群的男子脛飾，他們以敵人的頭髮為裝飾，敵人的靈魂會讓自己變得更英勇；在北勢群的頭帶上，採用拚布的作法是其特色；獸骨也是泰雅族人常用的飾品，穿過耳垂的巨大耳環是男女都可採用的飾品。

(圖／以敵人的頭髮做男子的脛骨裝飾，是南澳群的特色。王以瑾攝影)

(圖／泰雅族服飾只有頭帶沒有腰帶。王以瑾攝影)

研究需要時間與金錢，做出符合現代人需求的商品則是餵養研究計劃的最佳方法，但商品化的過程，卻讓瓦耐和尤瑪很掙扎，不能偏離傳統的原則，又要做出現代人喜歡的東西；比如說，有些花紋只能用在服飾的固定部位，傳統服飾從未出現過腰飾等等，這些「常識」卻少有人知道，或是故意忽略，瓦耐擔心傳達錯誤觀念會模糊大眾對泰雅族服飾原樣的認知；商品化該如何在遵守傳統規則的原則下進行，是個難題，歷經10多年，他們還在構思，也還在內心交戰。

(圖／以前的泰雅族婦女結束田裡工作，在回家的路上還會一邊撚線，相當會利用時間，也可以推測出婦女的工作應該是多而繁重。王以瑾攝影)

泰雅染織文化園區建築尚未建設完成，園區各部門也在試運轉階段，販賣的商品不多，面紙、零錢包250元，記事本690元，抱枕則由1000元起跳，其他看起來品味相當不錯的燈罩、女用提包等等，都未商品化，尚未訂出價格。

園區旁的山路可通往象鼻古道、象鼻吊橋，象鼻古道是日本人為了管理各部落所開闢。地名為「象鼻」，其實天然地景只有「象」沒有「鼻」，這個「鼻」是由吊橋扮演，越過大安溪，由吊橋的另一邊就能看到有鼻子的象。

(圖／穿越吊橋就可以看出「象鼻」的全貌。王以瑾攝影)

泰雅染織文化園區
苗栗縣泰安鄉象鼻村1鄰38號
037-962388

協助採訪／行政院勞工委員會職業訓練局www.evta.gov.tw
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