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(2008/08/21 00:38)
栗子鼠
最近支持泛綠的人老是被問到一個令人難堪的問題:「你們阿扁拿了你們這麼多錢,你不難過嗎?」
但這些提問的人,不問問自己所支持政黨的選舉結餘款一樣少報,卻見獵心喜有意無意想傳達一種犬儒主義式的訊息,那就是:不要再說民主自由,清廉改革這些價值了,你看曾代表那些價值的阿扁原來也是跟我們一樣不乾淨;然後在傳達完這種訊息以後,冷不防報以一個世故奸滑的微笑,只剩泛綠的支持者愁眉苦臉不知如何回答。
不過泛綠支持者似乎掉到一個陷阱之中,那就是中國文化裡有一個惡習,一個以人廢言,以言舉人的惡習。
中國文化裡,論人與論事往往分不開,因此往往顧到人情的和諧而掩護了對真相的探討,卻不知夠成熟的人,絕對能將事與人分得清清楚楚,只評論事而不詆毀人,只支持自己的信仰而不盲從的相信人。
所以,我們會因為捐款的慈善機構出了一點問題就不再行善嗎?我們會因為教導我們一加一等於二的老師學歷造假,就不相信一加一等於二嗎?我們會因為阿扁的高道德(注意是高道德,阿扁現在的道德已經低落到和連戰與宋楚瑜不相上下了)出問題就不再相信自由民主與清廉改革嗎?如果你因此不再行善,不再相信一加一等於二,不再相信自由民主與清廉改革,那證明你本身對善的信仰不能堅持,對一加一等於二的真理不能持續,對清廉改革,自由民主的信念不夠強悍,那證明你本身就是一個從未相信過真理的人!!
你當時的相信,只是因為慈善機構的花言巧語,只是因為數學老師的填鴨式教育,只是因為阿扁口沫橫飛的魅力,但是這種相信是經不起考驗的,是懦夫愚民式的,是隨波逐流型的。一旦遇到出問題的慈善機構,遇到學歷造假的數學老師,遇到選舉結餘款和連宋等一樣謊報的陳水扁,你對真理的信念與信仰就土崩瓦解,你就如喪家犬般的失去戰鬥能力,你就也開始懷疑,是否根本不該佈施行善,是否一加一其實不等於二,是否自由民主,清廉改革其實是一個笑話?
那麼像你這種經不起考驗的相信,其實才真是一個笑話。
真正的真理,是超乎一切形式之上,卻又存在於形式之間;真正的真理,就像佛教所說的如來藏一般,不會因為有很多人支持就讓祂增添什麼色彩,也不會因為什麼人努力破壞就會使祂減損一分風華。
今天,如果我們真的相信自由民主、清廉改革,我們豈會因為一個不成材的阿扁就灰心喪志?自由民主,清廉改革的信念只是藉由阿扁的手來達成,今天他的手變成了天魔波旬的手,變成了撒旦的手,但是自由民主,清廉改革的崇高信念豈會因這樣就被毀壞?除非啊除非,我們當初的相信根本不是真正的相信。如果我們相信那是普世真理,相信自由民主與清廉改革是終極要追求的目標,那麼我們怎會因為阿扁這個工具出問題就退卻而質疑,那這樣經不豈試煉的信念,不是懦夫那是什麼,因為我們對真理的信仰才是主人,阿扁只是工具啊!
一個很大的謬誤是,許多人一邊傷心的說阿扁對台灣民主價值傷害很大,一邊又埋怨當初捐錢給民進黨錯了。但如果他們這樣想,其實就是在潛意識裡將阿扁等同於台灣民主,這樣一來的話,那捐錢給民進黨不就等於捐給阿扁,那麼阿扁把選舉款項當成自己的,你又有什麼好傷心呢?因為你根本分不清台灣民主與阿扁根本是不同的,一個是對自由民主等普世價值的信仰,那才是主人;一個是被這個信仰推動的政治人物,那只是工具,如果不把「道」與「人」分開,那麼這樣的信念是脆弱且不堪一擊的。
只有認清真正的主人是誰,那麼倒了一個犯錯的陳水扁,還有千千萬萬個被此信念驅趕奔走的另外一面陳水扁,如此燈燈相傳,無窮無盡,可以讓犬儒主義者喪膽,使奸滑世故者汗顏,這才是真正信仰民主價值的教徒所應認知的事。
《後漢書•孟敏》有個故事叫「墮甑不顧」:
孟敏是東漢山東巨鹿人,客居在太原。
有一次孟敏背著甑(古代瓦制器皿)行走,不慎失手,甑墜地打破了,孟敏頭也不回繼續向前走。這事被當時的名士郭林宗看見了,問他,他回答說:「甑已經破了,看他有什麼用?」郭林宗覺得他不一般,就勸說他去遊學。
十年以後,孟敏名聞天下,位列三公。
「墮甑不顧」比喻事情已經過去,不作無益的惋惜。
如果陳水扁是這個甑,這個甑已經掉了、破了、碎了、爛了,我們不用再把它撿起來、可憐它、惋惜它,我們不要浪費一秒鐘的時間開什麼追悼大會了--因為台灣的民主必須往前走,清廉改革的路不會回頭。我們今天必須與那個舊的阿扁分手,我們是孟敏,我們比孟敏還絕情,我們連再見也不說,只要繼續往前走就是!
「人」只是弘「道」的工具,「道」是千古長在,人隨時可以被替換,只是這麼一個簡單的道理罷了。讓我們昂起頭,繼續完成希望快樂的路線,那最美的,甜蜜的夢,終就會被完成!
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(●作者栗子鼠,留美博士。簡介上表示,因為讀書生活有時無聊,所以左手不免風花雪月,右手偶爾談談國家大事,月旦人物一番。作者有個人部落格http://www.nownews.com/project/0005/470_1.htm,也歡迎有興趣者可進入討論。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。※栗子鼠特區)
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