從北京奧運、百年盛事看中華文明！
(2008/09/02 00:23)
蔡成杉
2008年北京奧運乃中華民族百年盛事，兩岸中華民族以及海外各處華人同歡共樂，相互鼓舞，都以中華文明為榮。本文乃我為澳洲主辦2006年南大校友聯歡會的紀念刊所撰寫，承如本文所述，我們的文明歷史悠久且優越，然而，它卻存有許多缺陷。
最近輿論界的熱門話題是中國和平崛起，這個古老文明古國為人類貢獻了三個偉大的發明：紙、指南針和火藥。這三種發明提供了西方列強有利條件，因此，西方可以侵略東方。搶奪了其他地區、國家豐富的資源，西方列強才能夠迅速走入工業化，富國強兵。
自西元1840年的鴉片戰爭後，這個古老國家便走入崎嶇不平之道，國家支離破碎。新中國成立後，這個國家是否能夠迅速跑入陽關大道？
富國強兵，讓我們拭目以待。
回顧歷史，讓我們尋找中國和平崛起的遠因，是具有一定的意義。
※ 中華文明一脈相承
在人類歷史上出現過許多先進的文明，如古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘及古羅馬文明(注1)，這些進步的文明社會都先後遭到外耒勢力的摧毀，無法生存或連續生存；惟獨中華文明千年連綿不絕，萬古常青，不斷發展至今，尚未遭到重大破壞。
中華民族在漫長的歷史裏，罕見太平盛世，長期兵連禍結，常常兵荒馬亂，人民多災多難，民不聊生，苦不堪言；然而，中華文明卻能不亡，是人類史上奇事！
現代的中華民族的知識份子(注2 )可以研究商朝的甲骨文(注3)，朝鮮和日本的知識份子多努力一點，也可以很快瞭解中文，尤其是日本的知識份子；其他民族的知識份子就很難理解他們祖先所用過的文字。
為什麼？我們百思莫解，只好從歷史長河裏的驚濤駭浪、千變萬化中，尋找真相；再從文化上的差異，覓尋答案。
中華民族由漁獵遊牧的石器時代走入農耕定居的夏商奴隸封建社會後，有了甲骨文，懂得書寫；約四千多年前，中華民族懂得利用青銅器代替石器，走入進步的文明社會。
中華民族從青銅器時代走到現代，約有四千多年的文明，雖比兩河流域的古文明遲了約兩千年，但中華文化一直一脈相承，從未中斷，是人類文明史上絕無僅有的奇事。
在文化方面，其他民族就沒有這樣的生命力，有些國家和民族甚至在歷史的滔滔長河裏淹沒和消失。
※ 夏商奴隸封建社會
在西元前2070年左右，中國黃河流域西東部出現了兩個強大的部落夏和商。當初，夏部落比較強盛，建立了夏朝，所以「夏」或「華夏」就成了整個民族的名稱。
在西元前1600年左右，商王成湯滅夏，建立了商朝。當時，農業己經非常發達，有了文字記載，將歷史傳於後世。
約在西元前1066年，周武王發滅商，建立了周朝。到周宣王靜時代(西元前827~前782年)，遊牧民族戍人屢屢寇境，周人常敗於戍人。到周幽王宮涅繼位元後，情況更不妙，再加上他生性殘暴，令諸候不滿；為博取愛妾褒姒一笑，幽王竟敢點燃烽火，放出虛假消息，多次戲弄諸候。
當戍人真來時，幽王再度點燃烽火，卻不見諸候前耒護主，周幽王終被戍人殺死於驪山下。
這就是歷史上出名鬧劇「烽火戲諸候」的結果。
周平王宜臼(西元前770~前720年)繼位後，只好東遷，中華民族便走入春秋時代。
周朝的定居民族己經學會了建築城牆耒防禦遊牧民族的入侵。同時，他們也掌握了有系統的烽火傳訊技術。利用這種高速度的傳遞訊息方法，他們能夠讓幾百里以外的邊疆駐軍，知道敵軍情況，可以快速前耒營救。
這種高速度互相傳遞訊息的方法是中華民族古代的「互聯網」，既簡單又有效。
這種防衛戰術比古代歐洲的碉堡防禦戰術高明得多，不但防禦成本低，同時保護地區的面積也大。
※ 春秋時代光輝燦爛文化
諸位如果有機會到四川九寨天堂旅遊，不妨參觀羌族歌舞表演，從他們的衣服裝飾，就可以知道他們的祖先曾經是中國古代將相王候。
戍人是羌族的先祖，秦人多數是漢化的羌人。羌族原本是中國古代一大族，後耒漢化，逐漸融入中華民族裏，現在卻是一個很小的民族。
春秋中期，中華民族懂得冶鐵技術，有了鐵犁，利用牛耕，農業生產力大躍進，農產品大增。所以當時商業發達，社會進步，春秋時代才會出現如此燦爛的文化。
春秋後期，中國東邊少數民族苗人後裔出了一個偉大教育家孔子(西元前551~前479年) ，他在參政失敗後，專心整理經典，教導三千學子。
孔子是中國笫一位平民教育家，也是一位偉大思想家。他的思想是以後2500年中華民族的凝聚力，凝聚中華民族的精神力量。同時，它也影響了整個民族的文化和思想。
孔子的思想和學說不像其他的宗教思想，沒有神權，雖然後來，它被腐敗的知識份子、官僚主義者和君王加以神化、加以利用，用它來約束中華民族思想，阻礙了中華民族的進步和創新。但其神權性弱，所以它的囹圄性容易被人們打破。
※ 戰國時代，秦國改革
戰國時代，由於秦國人知識水準較低，秦人大多數是由羌人或與漢人通婚的羌人所組成，雖漢化，但東方六國視秦為夷狄，皆卑秦。然而，歷代秦國君主皆有改革之心，如秦獻公在位時，宣佈廢除人殉制度，所以秦國自然比六國強盛。
到戰國中期，中國出了一個影響中國後世深遠的法學家商鞅，他為秦國政治、經濟、社會制度提出一系列的改革方案，使秦國很快成為七國之首，奠下秦國統一天下的根基。
秦昭王(秦始皇祖父) 時期，蜀郡守李冰修建《都江堰》水利工程，使成都大平原變成大良田。秦始皇重用韓諜鄭國修建更大的《鄭國渠》水利工程，使關中4萬餘頃鹽鹵之地變成肥沃良田。
以上兩個大糧倉提供了秦國源源不絕的人力、財力和物力等資源來侵略其他六國，完成統一大業。
當時，社會思想開放，百花齊放，是中國文化史上的黃金時代，可以與古希臘文化媲美。
※ 秦漢帝皇時代
西元前221年，秦始皇統一中國，成為中國史上第一個皇帝。 以前的統治者只能稱為天子；以後的統治者，除了自稱天子外，還自稱為皇帝。
從此，中華民族便走入帝皇封建時代。
奏始皇雖然施暴政，建阿房宮，築驪山陵，勞民傷財，使秦朝很快滅亡，但他對中華民族貢獻極大。
秦始皇焚書坑儒，被後人所詬病。其實，他僅殺害反抗他的書生和焚燒對他不利的書籍。
後代書生多咒秦始皇，然而歷代都行秦政事。表面上，歷代君王都尊重儒家思想；實際上，他們都實行「秦律法」來治國。
秦始皇對後世中華民族的統一貢獻更大。他使全國書同文，車同軌，他統一度量，設立郡縣，統一貨幣。因此，二千多年耒，中華民族能夠在眾多紛爭中尋找到統一。
統一中國後，秦始皇開始拆六國的圍牆，修築防禦北方遊牧民族入侵的萬里長城，它從東到西將中國分成北約三分之一的遊牧草原和南約三分之二的農耕田園，把遊牧和定居兩個民族分開，互不侵犯，讓長城兩邊自然形成一個對兩族都有利的緩衝區。
同時，他也修建了有利於民生的《靈渠》水利工程。
遊牧民族生活在艱難困苦的環境，所以體格比較強悍，思想開放，性格豪爽，但他們天生具有侵略性，所以經常會掠奪定居民族的財富；而定居民族則生活在富裕安定的社會，所以身體比較弱小，思想保守，性格善良，他們比較富有，所以文化水準也較高。
長城保護定居民族免受遊牧民族的掠奪和干擾，同時，又不阻礙兩族的經濟和文化交往。由於兩族長期的交往，居於長城以北的遊牧民族其文化水準也會逐漸提高；中華文明能夠連綿四千多年不斷，萬里長城居功至偉。
在人類文明史上，只有中華民族善於處理遊牧民族和定居民族間在文化、經濟和軍事上的衝突；而兩族間的融合又提供中華民族新的活力，所以中華民族表面看似軟弱，實愈來愈堅強。因此，中華文明能夠曆久不衰。
其他的先進文明多數遭到文化層次較低或野蠻的遊牧民族的入侵而消失。
漢朝在文帝劉恒和景帝劉啟統治時期，社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，這時期被史學家稱之為「文景之治」 。同時，漢朝對匈奴(蒙古人) 採取和睦政策以及和親政策。
西元前140年，16歲的漢武帝劉徹即位，這位在位長達54年的「罷黜百家、獨尊儒術」君王使中華民族走入文化封閉的封建時代，長達兩千多年。
漢武帝利用思想腐敗的知識份子董仲舒所提倡的「天人感應」理論耒確定自己皇權天授至高的統治地位。同時，漢武帝也接納了他的「罷黜百家、獨尊儒術」的主張。
漢武帝採用董仲舒等人的建意，凡不屬於「六經」，不合於孔子思想的學院，要一概廢除不用。
這樣，才能統一人心，統一人民思想，漢武帝的後代才能永遠統治中國。
因「文景之治」，漢朝有了雄厚的經濟資源，漢武帝才有能力長期徵兵北伐匈奴。
漢武帝最大的功勞是把蒙古人趕到天寒地凍的北方。
由於漢武帝多次北伐，許多蒙古人只好被迫西遷，尋找新天地，移居到東歐大草原，原耒盤居在那裏的日爾曼遊牧民族，只好逃竄到西羅馬的東邊，最終導致西羅馬於西元476年滅亡。
漢武帝後，中國皇帝的統治是代表「天」和「神」的意願，把自己神化，人民必須服從。
※ 漢武帝破壞良好的營商環境
為了軍費，漢武帝不惜將許多商業和工業國有化，與民爭利，與商爭財，破壞了中國的優良營商環境，導致商人變成中國四大階級（士、農、工、商）之末。
從此，中國就沒有了蓬勃的營商環境，這是近代史上中國無法走入工業化的一個主因。
由士大夫所領導的社會暮氣沉沉，士大夫多數隻想升官發達，商人沒有地位，缺乏自信心，百姓人人安分守己，整個社會明顯缺乏野心、冒險心。
一個社會有了蓬勃的貿易和良好的營商環境，才會導致科技的研究、創新和引入，國家才能走入工業化。
由商人領導的社會朝氣蓬勃，處處生機，商人地位高尚，充滿野心、冒險心，整個社會雄心勃勃，欣欣向榮。
近代史上，英國政府製造良好的營商環境，當政者甚至善待當過海盜而從新改過的商人。
英國商人屢屢對外強取豪奪，所以英國很快成為世界第一個走上工業化國家。
在工業化過程，英國為了搶奪大量資源，侵略其他國家；但這過程中也解放了英國人民的思想，最終導致全球走入工業化、現代化，造福人類。
※ 獨尊儒術為害中華文化、中華民族
漢武帝利用儒術來約束士大夫的思想，統一人民思想，奴化人民，要他們絕對順從。讀書人再也不重視其他思想；從此，中華民族不再重視科技。
這種對中華民族的文化和思想的限制，對以後中國的文化和思想破壞極大。
自漢武帝後，中國的統治者和士大夫都依樣學樣限制中華民族知識份子的思想，劃地為牢，不讓他們逾越。
沒有思想上的改革，就不會有政治、經濟和社會的改革。所以以後中國許多的改革和變法都註定要失敗。
這種思想上的統一也使中華民族的士大夫作繭自縛，最終導致明清的科舉必須以八股文體來作答，而文章題目主要出自四書，並且強調必須以朱熹集注為準繩，不可逾越。
這樣的文章形式和內容大大禁錮了讀書人的思想和視野，失去創新和研究精神。所以在近代史上，中華民族遠遠落後西方，不足奇。
讀書人只能依照題意，揣摩古人語氣去弘揚封建倫理道德，所謂「代聖賢立言」，絕對不允許作者個人跟據現實、實際，發揮自己的思想和理想。讀書人把一生精力都消耗在八股文上，所以明末思想家顧炎武疾憤不平地指出，八股文取士害人比秦始皇焚書坑儒更加勵害。
秦始皇只坑埋400多名儒生；但幾百年來，八股文坑害中國青年學子何止千萬！
在這種劃地為牢的環境裏，整個中華民族猶如一隻白老鼠，被困在一個轉動的輪子裏，努力向上爬、向上跑，爬啊爬！跑啊跑！永遠爬不高、跑不高！
※ 知識份子助桀為虐
士大夫則變成統治階層欺壓百姓的工具。他們念同樣的書：四書五經，為自己尋找仕途；他們具有同樣的理想：升官發達，替帝皇作事。
所以我說，中國的皇帝可以不同，時代也可以改朝換代，天翻地覆，但執政的卻是那一個永不下臺的「官僚主義兼貪污腐敗黨」。
中華民族向來受一黨專政所害，現在海峽兩岸也是如此。
惟現大陸領導人人品高尚，他們愛國愛民，善待少數民族，為中華民族帶來新希望。
從秦漢後，中華民族的知識份子只重儒術，不再重視科技，思想自然僵化，視野自然狹窄。
讀書人幻想從四書五經裏尋找到「治國平天下」的大道理。當然，誰都不否定它可以用來「修身養性」、用來團結中華民族。
這個偉大理想經過長達二千五百年的時間考驗，始終難以實現，它如曇花一般盛開三次，「文景盛世」、「貞觀盛世「和「康乾盛世」如旭陽般瞬間便逝；其他年代，它變成夢幻，如海市蜃樓，可望不可即，無法實現！
其實，人性本惡，絕對權力產生絕對腐敗。
當知識份子的利益與統治者的利益綁在一起時，絕大多數的知識份子會把他們所學到的「禮義廉恥」拋到九宵雲外！
春秋戰國的屈原、唐的王叔文和柳宗元、宋的范仲淹和王安石以及明的張居正，如能相聚在「天堂」上，必會說吾道寡矣！
也許他們會感歎，中華民族知識份子為什麼會如此自私自利，罔顧人民的利益？
雖然如此，我們還是希望明天會出現為國為民、思想改革、年輕有為的知識份子，正如唐詩人刈禹錫盼望‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’那樣。
※ 五胡亂華，隋唐盛世
到了東漢後期，北方遊牧民族開始佔據中原，開始漢化，佛教開始傳入中國。
西元383年，北方的胡人百萬秦軍與晉大都督謝石所帶的八萬晉軍對峙，經淝水一戰後，晉軍大勝，定居民族占了上風，把胡人趕回北方去，解決了一次漢族的大危機。
再經過二百多年，漢胡兩族逐漸融為一體，胡人己信佛。
五胡亂華，中國雖處於分裂，但是中華文化卻沒有遭到胡人的破壞。
到隋唐，北方的胡族漢化己深。到唐朝，中華民族向西取經，佛教經典大量從印度傳入中國，與儒家思想融合，形成隋唐燦爛光輝的文化。
當時，絲綢之路交通暢通，中國與阿拉伯世界的經濟和文化交往密切。唐末，伊斯蘭文化傳入中國。
唐朝的江山多數是由鮮卑人(東胡的一支民族)或與鮮卑人通婚的漢人打回來的，統治者更積極、更主動漢化，鼓勵各民族通婚，並進行一系列的改革，所以國強民富。
唐太宗李世民(西元599~649年)在位23年，是中國封建社會傑出的皇帝。
當時，經濟繁榮，國力強盛，文化燦爛，中國出現罕有的盛世。
唐太宗改革科舉，選拔英才治國。唐朝科舉考試科目除四書五經外，尚包括律法、數學和醫學，是人類史上最早和最完善的公開考試制度。
李世民武功強盛，東征西討，東征高勾麗，西伐突厥。
同時，唐太宗李世民對其他民族採取和親政策。
他對內稱為皇帝和天子，對外稱為「天可汗」，這象徵新的帝國是一個由胡漢所組成的。
唐朝時期，由於胡風所影響，男女比較平等，所以中國才會產生史上惟一的女皇武則天。
順便一提，中國武功強盛的皇帝多數是少數民族或與少數民族通婚的皇帝，如秦始皇有羌族血統，而李世民則有鮮卑族血液；惟漢武帝和毛澤東是例外。
人們對毛澤東後期的施政可以存有不同的評價，但誰都不能否定這一位守護神（人）維護中華民族領土完整的決心，他從列強奪回許多領土。去世時，他尚未統一中國。他的建國改變了中華民族的命運。
而毛澤東則是中國最後一個沒有皇帝稱呼的君王！
※ 宋朝漢人改革失敗
到了宋朝(北宋、南宋)，定居民族的漢族思想僵化，社會腐敗，官吏貪污，上層階級以高利貸剝削貧困人民，政府向百姓徵收苛捐雜稅，其殘酷程度己達到人民無法忍受地步，天怨人恨，民不聊生，官迫民反，迫民上「梁山」。
雖有范仲淹的改革和王安石的變法也無法順利實施、也無法改善惡劣局面，改革和變法都以失敗告終。
北宋王安石變法失敗主要原因是士大夫和貴族一連串激烈的反對，改革和變法雖對百姓有利，卻損害他們利益，也有損到君王的利益，所以皇帝沒有全力支持變法的決心。
同時，改革者陣營內部產生嚴重的分裂和思想上的分歧。
北宋思想腐敗的司馬光等士大夫極力反對王安石變法，他們都以違反儒術、祖宗法制和上天旨意為藉口，反對任何有利於貧困人民的改革措施，打擊改革者，出手兇狠，變法失敗，導致宋朝越來越腐敗和貪污，最終埋葬了漢族微弱的復興希望。
※ 遊牧民族強盛時期
西元 1206年，成吉思汗統一蒙古。
後來，遊牧民族的蒙古大軍西征歐洲和阿拉伯世界，成吉思汗及其後代對當地文化、經濟和社會破壞巨大，殺人無數，屍橫遍野，血流成河。歐洲人民稱這次的兵災禍害為「黃禍」，也因此對中國人心存恐懼。
萬里長城幫助定居民族（漢人，建宋朝）和三個半定居、漢化較深的遊牧民族（契丹人，鮮卑族的一個分支，建遼國；女真族，滿族的祖先，建金國；黨項族，羌族的一個分支，建西夏國），將蒙古人擋在關外約五十年。入關後的蒙古大軍殺戮三個漢化較深遊牧民族的人民無數。
西元1258年，蒙哥(忽必列哥哥)帶兵攻打南宋，久攻不下，被南宋軍所傷，病逝。後來，忽必列即位，由他帶兵南下。
最終在西元1276年，由成吉思汗的孫子、元世祖忽必烈滅了南宋，統一中國。
忽必烈的母親莊聖太后是一個漢化很深的皇族婦女，忽必烈從小受母親影響極深。
年長後，他要以唐太宗李世民為楷模。
由於忽必列雄才偉略，因此，當蒙古人侵入中原時，並沒有破壞到中華文化，反而使中國領土大大擴張。
元忽必列大帝統治下的中國領土是中國有史以耒最大的。
西元1644年，守在長城山海關的明將軍吳三桂引清兵入關。當時的遊牧民族滿人漢化己深，帶兵入關的大將軍多爾袞(注4)中文造詣精湛，他的致史可法書被選入《古文觀止》裏。古文如此深厚的將軍入關，自然會保護文化古物，所以滿族入關也沒有破壞到中華文化。
經過清三帝康熙玄燁、雍正胤禛和乾隆弘曆東征西伐，清朝的疆土比現今中國的領土更大。
康熙末期，官吏貪污，社會腐敗。雍正上臺後，他勤政愛民，改革賦役制度，改變行政制度，嚴打貪污。
這位在位僅13年的皇帝、雍正是中國封建史上少有的好皇帝。然而，許多知識份子卻對他罵聲不絕。為了私利，許多貪官對他「罵聲滾滾耒」。
元朝的版圖雖比清朝的大，但真正有效管理中國如此大的領土卻是清朝。
由於蒙滿兩族統治中國，中國的領土才有今天那麼大！
然而，今天許多滿人卻不懂滿文和滿語，實令人惋惜！
※ 中華文化萬古常青
中華民族是在漫長的歷史中逐漸形成，中華文化也是經過數千年慢慢容納各民族文化精華而成長，其領土也是經過多年擴張而形成。所以中華民族有足夠的人力、物力和財力等資源來維持和統一如此龐大的帝國。
同時，中華民族是一個非常現實的民族，他們會築有實用的萬里長城和大運河，而不建那些華而不實的巨型建築物如金字塔和鬥獸場。
中華民族的文明能夠四千多年連綿不絕，萬古常青，我們可以歸納以下主要五點：
1)中華民族有足夠的智慧妥善處理遊牧民族和定居民族在文化、經濟、社會上的衝突。如實行民族和睦政策、民族和親政策以及修建萬里長城等等。
2)中國出現了一位偉大的皇帝秦始皇，他統一中國。他使全國書同文，車同軌，他統一度量，設立郡縣，統一貨幣。同時，他修築萬里長城從東到西連成一線保護定居民族。
3)中國出現了一位偉大的思想家孔子，他的思想使中華民族能夠凝結一起，他的中庸、忍讓和寬恕精神使中華民族看起耒好象很軟弱，卻因此使他們具有更大的氣量和智慧去包容和接納他人，讓中華民族能夠融為成一體。
4)遊牧民族不論是戌人、羌族、胡人、蒙古族和滿族入侵中原，不但沒有破壞到中華文明，反而使中國的領土更大，國力更強。同時，許多重大而成功的改革是通過以遊牧民族為主所組成的政權來實現，如秦唐兩朝的改革。而兩種民族的融合，使中華文化更富有生命力、中華民族也更富有堅韌性。
5)自古以來，中華民族存有多子多孫思想，以漢族為主的定居民族生育率較高，往往在人數上大大超越遊牧民族，文化水準又較高，所以遊牧民族很容易融入定居民族裏。同時，中華民族是一個非常重視下一代教育的民族。
※ 西方文明的入侵
西元1840年，鴉片戰爭爆發後，西方文明入侵中國，這次入侵者的文明比中華文明更高，他們重視科學(注5 )，尊重人權，重視民生，開始說自由講民主。
他們的武器也比中華民族的強的多，他們有「堅艦利炮」 ，而當時，中華民族只有「木牛流馬」。
在思想上，西方民族進步，文藝復興解放西方各國人民的思想，正在全力發展科技，研究dy/dx(微積分) ，走入工業社會；而中華民族卻落後，守舊的儒術迷惑整個民族的思維，還在懷戀昔日光輝，吟詩作對，留在農業社會。
四千多年耒，中國從未面對如此局面，辱國喪權，危機重重，中華民族頓時陷入大困境，國破家亡！現在，中國和平崛起，中華民族是否需要再次向西方取經？面對嚴峻挑戰，中華民族的前景如何？
我借用投資基金經理常說的一句老套話：在過去的記錄裏，我賺錢；但這不表示，將來我一定會賺錢。
同樣的，在歷史上，中華文明曆久長青；但這並不表示，將來它一定會永不亡！
下一回談：近代史上，中華民族在浩劫中幸生是天佑！
主要參考：
《史記》 司馬遷
《全球通史》 〔美〕斯塔夫裏阿諾斯著／上海社會科學院出版社 1997年
《古代的國家》※ 〔德〕羅曼、赫爾佐克著／北京大學出版社 1998年
《中國歷代皇帝》 李玲九與李顯深著／濟南出版社 1995年
《王安石變法》 漆俠著／河北人民出版社 2002年
注1：今天的西方文明是以古希臘及古羅馬文明為根基而發展起來的文明，尤其是古希臘文明裏的數學，醫學和科學影響西方文明至深，所以我們不能說它們無法生存，只能說它們無法連續生存。
注2：知識份子是指凡有學問的人，包括醫生、律師、會計師、教師、科技人員、數學家、科學家及文學家等等，當然包括讀書人。
讀書人是指凡有受過教育和有讀書的人，古時稱為士。
士大夫是指當官的讀書人。古代的官吏除士大夫外，還包括沒有真學問、買官的官大爺。
注3：中國寧夏發現大麥地岩畫，約二千多個字畫，尚未形成文字，極可能是甲骨文的前身。倘若被考古專家證實，中華文化可能有約八千年的文字史，中華民族極可能是人類史上最早之一有文字文化的民族。但這些論述仍須靠考古專家鑒定。
注4：入關後的多爾袞如遇到阻力，他殘酷殺害無數的當地守軍和居民。
注5：從許多科技上的發明證實中華民族人民的實用科技知識水準很高，如東漢的簡車取水技術，北宋先進的鑿井取鹵熬鹽、鑽井取天然氣技術，明的鑽井取石油技術。
非常可惜，這些民間科學技術沒有加以研究、加以發展，主要原因是中華民族沒有良好的科學根基，沒有重視科學的結果。
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(●作者蔡成杉，馬來西亞，前王安電腦馬來西亞總經理，自由撰稿人，現住吉隆坡。簡介表示，他關心中華民族，瞭解中華民族的缺點，對它的鞭策尤重，因為愛它就要鞭策它。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。※蔡成杉特區)
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