不要扭曲長老教會

(2008/09/06 01:08)

（●作者鄭浚豪，台南神學院道學碩士畢，長老教會信徒。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。）

鄭浚豪

從陳水扁密帳風波以來，台灣基督長老教會備受各界的爭議和討論，究竟到底該立場為何？到底長老教會在台灣的社會所扮演的角色，特別與民進黨的關係是如何？隨著民主政治的進程，直到現今為止，長老教會是「宗教信仰」或「政治信仰」掛帥，令社會大眾百思不解。

早在七0年代台灣內憂外患之際，長老教會扮演著社會關懷的角色，同時也主張台灣理應是成為「新而獨立」的國家。但是，在當時威權統治的時代，國民黨政府卻是用盡所有資源和新聞媒體將長老教會塑造成是「台獨團體」，並且與執政當局是對立的。這樣的印象一直長期烙印在台灣社會大眾的觀感上。總是，長老教會必須要承認的是，自從二千年政黨輪替之後，長老教會與民進黨政府的關係越來越近，無力對於民進黨政府有所監督和制衡，導致長老教會的形象被賦於「深綠」的標籤，甚至出現「政治信仰」有取代「宗教信仰」的危機。因此，長老教會早期先知性的聲音隨著民進黨的執政而日漸細微，甚至消音未聞。

然而，回歸到台灣基長老教會的信仰告白來看，其中所強調的「釘根在本土，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號。」因此，長老教會致力於台灣社會的關懷是無庸置疑的，因為「道成肉身」的神學意涵，使得教會深入人群且委身社會，反映出由下而上之底層人民的聲音；這樣的告白不但是對上帝的信仰，也是對人民的表明信仰的內容。所以，吾人確信，高俊明牧師亦是在這樣信仰告白的架構之下，從事社會關懷的活動，來回應和實踐信仰的真理。只是很遺憾的是，台灣的媒體承襲著過去的思維，硬是把「高俊明」與「長老教會」劃上等號，並且宣稱是長老教會的精神領袖。總是，長老教會真正信仰的對象是在於上帝（God），並且是在榮神益人的前提之下進行所有的活動；再者，「高俊明」個人是不應等於「長老教會」，同時也並非是由少數人來代表長老教會的立場，但長老教會卻是應該要為現今台灣的政治局勢反省，檢討過去八年在民進黨的執政之下，是否盡到監督和制衡的力量，並且努力讓教會成為和解的使者，發出公義的聲音。

希冀台灣的媒體對於不論是長老教會或者是高俊明牧師都不要隨意貼上標籤，同時也不要扭曲基督教會原有的宗教本質。因為政治信仰或者是造神的文化，都不是在信仰的內容，也並非是基督教會所宣揚的道理。在台灣基督長老教會的信仰立場中，我們仍是堅持與台灣人民同在，使他們可以在罪惡中得到解放，使受到壓迫的人得到自由、平等，讓台灣的社會因著基督宗教的信仰可以充滿公義、平安和喜樂，使台灣可以成為新而獨立的國家。

「其實，應該像江水滾滾湧流，不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息，始終不懈地主持公道！」（阿摩司書5：24）

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（●作者鄭浚豪，台南神學院道學碩士畢，長老教會信徒。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。）