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(2008/11/27 00:31)
王怡
今晚終於不用加班,特地前往「自由廣場」看看這個世代的學運,是否能延續下去?不瞞你說,根據我側邊偷看的結果非常失望。我想你一定會說:「不準,根本沒有走進去怎麼就這樣說」。但是,我是以一個路人的身分前往,想知道這樣的運動,是否可以感動到不相干的人?如果可以,那麼這個運動本延續的可能性就大增,就像我傳給你簡訊裡面寫的:「圈圈有多大,影響就有多大」。
然而,印入眼簾的第一個印象氣氛怎麼搞得這麼像「喪禮」,有輓聯,還有靈堂,讓人下意識想有趕快遠離的感受,特別是夜晚。我以為人權而戰,是光明,充滿堂堂的怒火,但是這回運動一開始就敲打了「喪鐘」嗎?是誰想的?雖然是個比喻,但是我只能說,對學運來說,是個不怎麼好的開始。
後來,我逐漸走進帳篷區,發現大部分的人都躲在裡面,聲音細細碎碎,不知道是在討論?還是純聊天?我開始懷疑,這是園遊會現場嗎?搭好帳篷,等待群眾自己來參加,就是這一代的學運模式嗎?這些帳篷是哪來的?雖然它們可以遮風避雨,但是包圍成「聚落」狀,自我形成一個學生的小圈圈,雖然單純,卻更 像只是社團活動,而不是學運。
我印象中野百合那個年代,學運是充滿野火燎原的,望過去表情幾乎都是憤怒和不平的,在她們心中有帶血的憤怒,那種被侵犯自由的原始憤怒。但是野草莓沒有,從遠處望去似乎傳來一陣「安逸的等待」,等待她們抗議的對象會懂?會答應嗎?
接著,我穿過自由廣場的大門,不斷思索著兩個世代的差異。首先,我想到的是生長背景的不同。我們在戒嚴與威權的時代長大,唸國小被規定只能國語,國中要剪學生該有的髮型,高中要唱軍歌比賽,唱著:總統蔣公,你是世界的領袖之類的歌。提這些是要說,我們在老師、爸媽可以隨心打罵的時代長大,抗爭的種子幾乎是從小就發芽的,只是我們忍著忍著,直到念到大學終於比較可以發出自己聲音的時候,那個力量當然是翻天蓋地,那些威權的「標的物」,是長期被人民認同的。
一樣的學運地點,一個叫中正紀念堂,但現在卻叫自由廣場,你看出這兩個世代的差異嗎?那時候的威權可是打著招牌的,現在的威權卻是掛著「自由」。野百合學運背後早已有了群眾基礎,現在卻少得可憐。如果野草莓世代,連在他們背後,正在練習跳熱舞的學生都感動不了,你認為學運有多少成功可能?當然只是靜坐抗議,又標榜純粹學生活動的方式,相信那些練習跳熱舞的學生也沒半個人懂你們在爭甚麼?不理解的人越多,反對的人就越多。
如果所謂的野草莓世代,企圖營造自己的年代,其實是被很多人樂見的,但是請不要圍著小圈圈就滿足了。要感動別人之前,先感動自己,拆掉那些帳篷吧!你們被呵護著是感動不了別人的。為正義公平爭取,為理想奮鬥本來就需要犧牲,那些帳棚只是標記著你們被呵護的程度。設置舞台邀請那些發出反對聲音的人和你們辯論,發傳單,無止盡的說明,讓那些不清楚甚麼是人權懂你們的憤怒,把不平之火點燃一個一個傳出去,否則靜坐會是你們最後的標記。
讓我用最簡單的語言幫你們說明吧:現在的集會遊行法,讓政府有權力決定你是否可以「合法」抗議,如果不修正政府機關的「核訂」權,那麼也就是說,有一天你和家人在你家樓下舉牌抗議鄰居,警察大人可以「合法」把你抓進警察局。因為你不能沒有申請就抗議,氣不氣?
祝福!野草莓運動成功!希望你們除了自我主張之外,學會多和別人溝通,發揮真正影響力。
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(●作者王怡,北縣永和,大畢,資訊業。簡介表示,謊言說多了會無恥•藉口說多了會無能•加班多了會無奈。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。)
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紫承/民主國家言論自由受憲法保障,人人有發表異見的權利,不論是政府或人民的言論自由受到侵犯或扭曲,都..
泰勒/如果要深論下去,群聚人民的理性基礎其實是薄弱的,就像演唱會一樣;我很高興目前野草莓運動還能維持..
劉海爾/學生靜坐運動動作頻頻,各項媒體操作也頗具專業,先是國際記者會,之後是網路直播連線,最新的決定..