【台灣‧鐵橘‧宋楚瑜】─（1）

(2008/11/29 01:00)

(●作者亞理莎，女，雲林，大學，藝文業。簡介表示，國不國，家不家，民安所錯其手足？個人部落格：http://blog.nownews.com/alisayang/與http://blog.udn.com/alisayang0912。本文為NOWnews.com網友提供，言論不代表本報立場。版權為作者所有，請勿隨意轉載。※→去看亞理莎的部落格)

亞理莎

「誰能赤手斬長鯨，不愧英雄傳裡名，撐起東南天半壁，人間還有鄭延平。」

親民黨主席宋楚瑜在擔任省長期間，有一次他在省議會面對質詢時，因為有位省議員對鄭成功發表了不當的評論，宋楚瑜唸出這首詩做為駁辭加以回應。

如果用「大中國思維」這樣的意識形態，做為評論一個人的是非功過，宋楚瑜管理眾人之事的能力，是否在他們眼裡就變得微不足道？民國八十三年省長論戰烽火滿天，當時「史豔文」的創造者─已故的民俗大師黃海岱先生，他在雲林親自為宋楚瑜仗義執言、肯定宋楚瑜，當時有誰比黃海岱師傅和布袋戲更本土的呢？所謂「本土」，不該成為一種操作意識對立的工具，或是掩蓋是非的道具，應該是對所生長的土地有一種歸屬、有一種熱愛，甚至企盼更多人為此共同戮力付出，本土與台獨是不能相提並論的。

西元1872年馬偕博士（GEO.L.MACKAY,D.D）來到台灣，他向牧童學習台語，並且花了5個月的時間學會，這讓他很快能與台灣人溝通、傳教佈道；同年，馬偕博士誓言矢志：「我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地，我所選擇的地方，被你差用，願上帝幫助我」，那年他才28歲。後來他娶了張聰明女士為妻成了台灣女婿，他在台灣行醫濟世、興學蓋院，受到鄉民的愛戴、仕紳的敬重、劉銘傳巡撫的嘉勉，一顆熱愛台灣的心讓馬偕博士發願「寧願燒盡，不願銹壞」的奉獻自己。馬偕博士雖不在台灣出生，但他對台灣的貢獻，誰能說他不代表台灣？

「默默的，你總是要對台灣有點貢獻」宋楚瑜如此說。

讓選舉承諾「跳票」的從政者，是會讓人民「跳腳」的。宋楚瑜七歲時隨父親來到台灣，在台灣長大，從很菜的台語到後來對台灣地理鄉鎮如數家珍，面對把票投給他的選民，「一張票，一世情」宋楚瑜不敢忘；他的下鄉不是為了拼選票，而是為了實現對選民的承諾。在他擔任省長那段期間，博命拼著要把政見實現的，台灣政壇我只看到他一人；時至今日的台灣政壇，這樣的執政態度希望不會是空前絕後。

「民主政治，天大、地大、百姓最大。只要這個社會還有人生活在陰影中，生活在痛苦中，領導者就永遠不會有滿足。」親民黨在台北圓山飯店舉行成立大會，而後推出以「橘子」為政黨識別標誌、符號的形象訴求。親民黨主席宋楚瑜領導的「新台灣人服務團隊」，展現當時台灣政壇民心望治的力量；後來，也曾嘗試轉型成為一個為理想賣命打拼的戰鬥型組織，希望能推動政府與社會革命性的改造。

「泛你○的濫（藍）」，有一個夜晚，看到一位支持者對來吹噓泛藍不可分裂的人大飆「國罵」，當下的感受讓人坐立難安。以前親民黨曾被形容「受深藍綁架」，不然就是親民黨不能害泛藍分裂等等之類的言論，今年單一選區的立委選舉，親民黨的席次算是缺席了，當宋楚瑜成全那些要求「不能害泛藍分裂」的人，這不是為了台灣變好而讓親民黨做出犧牲，這是「只問藍綠、不問能力」的悲哀，只是宋楚瑜不逃避它，他的苦心孤詣和任何權力無關，只為成全「泛藍」的道義。

橘俗稱桔，古曰吉，寓意吉祥、美好、安康。橘文化的牽繫源遠流長，古時種橘者是從事貴族的產業，現代樹橘者會以「老叢」行銷自家橘子的美味；從世界各地、中國大陸到台灣雲林古坑都有相映其趣的柑橘活動，柑橘文化與柑橘的經濟效益相輔相成，更能豐富促進城市多元文化的內函與觀光效益。

〈感遇十二首之七〉

江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。

詩作者張九齡，曾擔任唐玄宗宰相，受到李林甫的妒忌與排擠，唐玄宗不用直言之人選擇聽信李林甫，張九齡遭到降罪罷黜後，自此諫諍路絕使得唐朝步向衰亡之路。

張九齡以詩寄寓、詠物明志，丹橘生長在溫暖地域的江南，然而歷經嚴寒的冬天仍不會改變它甘美的本質，主要是因為丹橘本身有傲霜鬥雪耐寒的特性，丹橘本身的用處極廣可用來贈予貴客，可惜遭到誤解與阻礙不為所用，世人多偏愛美好外表，忽略了橘樹不但實用也能庇蔭，命運的安排與世局喜好的循環，是丹橘本身無法全權作主的，只是以得意或失意作為衡量價值的標準，這才是最令人遺憾哀嘆的！

兩岸橋樑的搭建，溶解了冰火不容的偏執對立，一粒團圓果，跨越黑水溝而來，連結邂逅了兩岸的橘子。祖先們亙古的魂魄與千年的歷史經脈，民族是切不斷的血脈相連，不該遭致政治刀刃強行切割，子孫們的生活記錄、生命記憶、人文價值觀，不論是文化發展的支流或是國家認同的歸屬感，為何要恐懼被指控為不是一個台灣人，不須太多言語，不須為了選票說出「生是台灣人，死是台灣魂」，行動表達出每個人的立場，觀察政治人物除了聽他說什麼話，還要看他做什麼事，奉獻了什麼。

《台灣‧鐵橘‧宋楚瑜》寫得是台灣與宋楚瑜之間的小故事，故事講的是宋楚瑜之於台灣的情感，小故事的前因後果我用記錄者的觀點寫出，能表達的讓它躍然於紙上，不能說的將它放在心坎深處，儘管「白日不照宋精誠，大樹依然蔭人涼」。台灣沒有本錢分兩國，政黨何時會有和解、理性辯論的一天？親民黨為兩岸搭橋，然而當親民黨式微，還有誰能不分藍綠，願為兩個藍綠政黨搭橋？

林肯（Abraham Lincoln）在成為美國總統前，曾敗選八次之多，重要的是我們能在失敗中學習到什麼？《聖經》：「事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。」台灣民眾的信心要把它找回來，上位的執政者先要懂得「誠實」；要創造台灣的競爭力，首先要找回的不是錢，而是勤奮打拼的精神。每個人或許都很平凡，但有一個信念我們不願放棄──希望台灣會更好，希望這塊土地上的人民更幸福，希望建構台灣一個未來美景，並且期待它能實現達成。

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