海角七號的國境之南是不是日本的國境之南？

(2008/12/02 01:17)

(●作者朱仕強，博，目前定居加拿大，於多倫多某大學任教。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)

朱仕強

據說陳雲林在大陸看的是海角七號盜版DVD，日本女星田中千繪表示，「還是希望大家會去戲院看，因為音樂非常的棒，那個音樂效果，我覺得要在戲院才能感受到。」

台灣的海很美，恆春也很美，最令觀眾痴迷的是壓軸的「國境之南」。這首「國境之南」唱的是不是恆春？恐怕又是一個美麗的誤會。從字面上看，「國境之南」直譯為「South of the Border」（邊界之外的南方），恆春明明在台灣境內，「國境之南」難道是菲律賓嗎？

這部電影以日語旁白開始、結束，可見日本人是說故事的主體，「國境之南」是日本的國境之南－－台灣，與恆春是不是在台灣的最南端沒有關係。戰前日文報刊的「國境之南」泛稱日本南方的台灣（沖繩是縣治，台灣有總督），日文書店最熱門的旅遊書籍－－「國境之南」，內容介紹的是台灣的觀光美食。

符號是表達思想的媒介，也是隱藏意念的工具。日文是一個善於迂迴表述的語言，「國境之南」副歌「當陽光再次回到那飄著雨的國境之南，我會試著把那一年的故事，再一次說完」，是不是可以理解為「當太陽旗再次飄揚在多雨的台灣島，日本殖民者會繼續1945年被中斷的統治」？如果有人罵我濫興文字獄，不尊重作詞者嚴云農先生的聲明，那我們再來看一處，電影開頭的第一封情書「友子，太陽已經完全沒入了海面，我真的已經完全看不見台灣島了，你還站在那裡等我嗎？」－－「台灣的好朋友，大日本帝國無條件投降，徹底失去了台灣，今天你們還願意重續前緣嗎？」

海角七號是一篇政治宣言，日本溫婉有禮、含情脈脈地對台灣提出了主權要求。

為日本療傷歌手特別組成的暖場樂團，是這個「殖民烏托邦」社會關係的縮影。客家人推銷員勤奮、愛錢、不識相、不講衛生，原住民警察父子衝動、貪杯、愛唱歌、老婆跑掉…… 這種毫不掩飾的族群刻板印象的處理手法，直追1915年D.W. Griffith的The Birth of a Nation. 光譜的另一端則是阿嘉的得天獨厚，台北混不下去回老家，有地方角頭眠床相挺，找個鐵飯碗閑話一句，不爽送信家裡堆，爛攤子總有別人收。友子從來只和阿嘉商量事情，原住民歌手連音樂上的修改建議都不被採納。在這個具體而微的「殖民烏托邦」，皇民是買辦，客家人是長工，原住民是保鏢，各安其位，形成了一個以日本指導者為中心的「超穩定結構」。

和這個「超穩定結構」格格不入的是誰呢？外省人張魁、趙舜的BOT飯店。片中人物對他們流露出毫不掩飾的仇恨，全片第一句台詞－「操你媽的台北」，張魁在酒宴上好意勸慰，卻慘遭友子暴打。代表主席的談判對話堪稱經典，先是劃清敵我戰線，「你們外地人來這裡開飯店、作經理，在地人都出外當人家伙計」，一言不合就祭出多數暴力，「要不然我們明年一起來選鎮長，看看誰選得上？」張魁沒辦法，只有用本地樂團，既然恐嚇達到目的，就吃乾抹淨，「什麼你的、我的，都是咱的！」

「國境之南」的創作是友子佈置的政治任務，「第三！日本公司那邊希望我們有兩首歌，但是到現在我只聽到一首而已，而且這首歌還是你很久以前寫的。不過重點是另外一首，行不行啊？」創作來源的CD來自日本，在友子一夜「親善」的激勵下，阿嘉終於完成了任務。最後，為日本人送信的事情最大，就算演唱會延遲開始也得照辦。

第四封情書「你知道我們現在所看到的星光，是自幾億光年遠的星球上，所發射過來的嗎？哇，幾億光年發射出來的光，我們現在才看到。」巧妙的時空錯置，中孝介的雙重身份，茂伯選擇日本時代學唱的「野玫瑰」作自我陳述，日本人以台灣開化者自居的用心還不夠明顯嗎？

這種借演員的族群背景，意淫現實政治的作法，海角七號並不是第一部。七月間上映的大片《赤壁》，比海角七號玩得更凶。林志玲家族的政治立場，海峽兩岸人盡皆知，小喬夜奔敵營，交好大陸內部的「先進勢力」，聯手打敗主張統一的北方好戰派。金城武（Takeshi Kaneshiro）飾演軍師諸葛亮，他連台灣的身份都沒有，又是一個日本指導者。曹魏方面都是內地演員。赤壁一把火燒光了北方戰船，中國歷史陷入了五百年長期分裂的黑暗時期。

拍電影不是一兩天的工夫，我有十足的理由懷疑赤壁和海角七號這兩部作品，是民進黨推動「入聯公投」的重要環節。大家想一想，如果不是陳水扁偷搞核武，呷緊弄破碗，「入聯公投」即使沒有一千萬票，322也可能平順過關。北京當局要是不爽，就請他們七月看赤壁，想想東海艦隊戰歿台灣海峽的情景，如果不敢打，八月底的海角七號再把日本人請回來。輿論導向手法之高明，堪稱一絕。

沒有1943年《開羅宣言》將台灣、澎湖歸還中國，20萬台籍日本兵在法理上就是戰犯。最後一幕，群眾在「台灣光復」大紅條幅下，含淚揮別「高砂丸」運輸艦，在我看是對國共合作十四年艱苦抗戰，最終慘勝的六億中國軍民的公開羞辱！

對於日本溫婉有禮、含情脈脈的主權要求，新一代台灣人阿嘉的答案非常明確：「留下來，或者我跟你走！」原來在兩岸「特殊的國與國關係」的背後，是台日「特殊的人與人關係」。利用電影藝術分裂一個民族，真是一大發明。

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(●作者朱仕強，博，目前定居加拿大，於多倫多某大學任教。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)