李福生

欣見鹿港藝文館正式落成啟用，在舉行揭牌儀式的同時，公部門為民眾準備了一場藝術饗宴，端出「鹿港藝術精選特展」，鹿港在地工藝與藝文界的結合演出，展現出了鹿港特有的迷人藝術氛圍。

在余秋雨所著「人生風景」一書中，有論及〈審美境界〉一章，他說「藝術，是人之為人的一種素質，是人們在誤會與煩躁中進行美好溝通的一種可能，是人類為使自身陷入淺薄功利而發出的一次次提醒。」，值得慶幸的是，鹿港藝術風氣鼎盛，各類藝術家眾多，因之，隨著藝術家傳達個人內心藝術創作的同時，這股力量也推動著鹿港藝術氛圍的蓬勃發展，成為民眾獲取精神食糧的重要來源。

當然，個人也希望能由鹿港當地的藝術展覽來豐富己身的精神生活，於是，在散步的過程走訪了藝文館，進行一場美的饗宴，各類藝術家的作品呈列其中，欣賞之餘，對於那渾然澄澈的佳作，有著一種不可言喻的頓悟，我想像著與作品內容神會，但卻有著不可理解的感受。
本質上，對於藝術品的解讀，往往因人而異，是一種美的心緒激發出一種美的情境，讓人感覺到美的洗禮，而當藝術的靈魂由藝術家的創作充份釋放後，藝術便會體現出其無國界的高境界，然而，要有比較深的體會與感受，欣賞者本身必須要稍具些許藝術的基本知識，而這些知識，若能由當場的藝術品來做出解說，那才是可謂一場美的巡禮與藝術欣賞。

那天，我步入藝文館，剛好有一群遊客來參訪，他們看著木雕大師李秉圭的作品「昊天金闕至尊玉皇大帝神位」，研究著它的字體？是用什麼金質來裝飾，K金？純金？有著什麼樣的內涵？只見參訪民眾七嘴八舌的談論著，我只能說，應該沒有人懂，這說明了要瞭解一件藝術品的難度，而這是可由在現場的專業解說員或者以簡略的文字於旁加以說明的，然而，這些在此次的展覽中卻是欠缺的。

不僅如此，一些書法的內容，如粘文意先生所書之「單條」、許崑杉先生的「行書中堂」、林俊臣先生的「鄭板橋題竹詩」等等，相信，很多民眾是看不懂它的內容，那看不懂原文字，又如何來體會書法之美呢？故而，主辦單位自應在旁以繁體中文字記錄原書法的內容，好讓民眾能一窺書法之美。

另外，雖說抽象畫任人解讀，但原創作者的創作理念與欲表達之內涵，應該多少要讓民眾知曉的，像現場有程武昌先生的畫作，看了當真是「只可意會不可言談」，而曾雍甯先生「原生的律動」若能附加說明，想必定會讓民眾獲得更多藝術知識與欣賞。

余秋雨說「藝術，固然不能與世隔絕，但它的立身之本卻是超功利的，大量的社會歷史內容一旦進入藝術，便受到美的提純與蒸餾，凝聚成審美的語言來呼喚人的精神世界。」，此次鹿港藝文館特展，可見主辦單位的用心規劃，試圖成為民眾的精神食糧，來提升民眾的精神內涵，但如能參考前述所提建設性之建議，相信，民眾入寶山，肯定滿載而歸。

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(●作者李福生曾任彰化彰視新聞台三年餘，喜歡寫作訓練思想，曾於聯合、中時等報刊發表162篇文章，目前正準備國家考試。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。※李福生特區)