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艋舺集義宮/那些不說你不知道的亮點

在萬華這個歷史古鎮中,每一間廟背後都有著自己獨特的歷史,隨著時間發展,每個聚落都有著自己專屬的特色,名列艋舺在地老廟的集義宮也不例外。今天要為各位介紹一些沒人介紹就不會發現的亮點。 「斗美靈移」匾額。(圖/記者黃彥昇攝) ‧「斗美靈移」匾額 集義宮在民國37年曾回到泉州祖廟斗美宮謁祖。某個晚上,「公祖」忽然降駕,指示要立刻回駕台灣。眾信徒不知原因,但「公祖」已降駕明確指示,爐下弟子就奉「公祖」之命,隨即啟程回台灣。隔年中華民國政府遷台,爐下弟子才了解「公祖」的指示,而祖廟斗美宮之後也毀於文革。「斗美靈移」即是紀念這段故事。 集義宮對聯。(圖/記者黃彥昇攝) ‧集義宮廟門對聯 集義宮曾經過整修,在整修前的對聯有三對,整修後保留兩對,分別是「集福仗神明自昔英靈在,義方蒙德澤至今俎千秋」;「人鬼第一關關中關尔到,陰陽無双判判出判伊來」。 重修前集義宮對聯共有三對。(圖/艋舺集義宮提供) 高主委解釋,集義宮的對聯很有特色,並不是請知名文人所提,而是由「公祖」親自降駕所寫,所以字裡行間並沒有太多華麗的字彙。 「人鬼第一關關中關尔到,陰陽無双判判出判伊來」又有十足的特色,在這副對聯中帶有濃厚的城隍廟的氣息,同時上聯的三個「關」字寫法都不一樣,下聯的三個「判」字也是不同的寫法。 集義宮旗牌。(圖/記者黃彥昇攝) ‧旗牌 集義宮旗牌歷史非常悠久,由於建造之時材料與工藝都十分精緻,所以至今仍保存得非常完整。但集義宮的旗牌十分沉重,一般人若沒有稍微訓練過是扛不起來的,更別說扛著隨「公祖」遶境整天。 集義宮旗牌舊照。(圖/艋舺集義宮提供) 高主委解釋,以往舊時代集義宮的信徒有許多是勞力工作者,扛這些旗牌對他們來說是小事一樁,但隨著時代演變,當初那些負責扛旗牌的信徒逐漸退休,年輕人也未必抽的出時間,因此集義宮有一小段時間沒有遶境了。但幸運的是,集義宮將這些文物保持在非常良好的狀態,隨時可以到廟中欣賞,但請注意,未經廟方人員同意請別親自動手。 集義宮釘床。(圖/記者黃彥昇攝) ‧釘床 各位一定很好奇,為什麼集義宮內會有釘床。在第一次聽到廟方人員說有釘床,第一個反應是以為自己聽錯了。接著廟方人員從旗牌後拉出一個真正的釘床。從照片中我們可以發現,這個釘床很符合人體工學的分做「枕頭」與「床墊」兩個部分。 然而這個釘床是給誰用的呢?當然不是給信徒使用,畢竟這躺下去就算是輕傷也要打個破傷風。廟方人員表示,這個釘床的歷史悠久,是給「公祖」在懲罰境內為非作歹的孤魂野鬼所用。然而現在釘床已經屬於廟內文物,為了避免受傷與損毀的問題發生,各位在參拜集義宮時想一睹釘床的面貌,還是要先詢問廟方,經過同意後再欣賞。 以上就是由廟方耆老一起介紹的集義宮亮點,這樣看完,是不是更有興趣想親眼見證呢?本週六(11/17)就是集義宮朱千歲的聖誕日,各位保庇的忠實觀眾可以先到廟中參加完聖誕祭典,再一起尋找這些有趣的亮點吧。 斗美靈移旗牌艋舺集義宮釘床走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

城隍夫人幸福鞋/為愛加溫!讓另一半離不開你

保庇NOW曾經介紹過關公夫人、妙應仙妃、土地婆等神明的「另一半」,在最新一集的《雙城故事》中,台北霞海城隍廟的城隍夫人似乎引起了不小討論,討論什麼呢?原來是祂腳上穿的那一雙鞋…… 在最新一集的《雙城故事》中,Ryan(黃柏鈞 飾)的前妻麗莎(Janet 飾)強力踢館!Ryan開心地帶著麗莎到大稻埕體驗台灣文化,更與念念(陳怡蓉 飾)一同陪著麗莎到台北霞海城隍廟上香、認識台灣傳統宗教。以為麗莎要來挽回Ryan的念念也惹出了不少笑話,更緊抓著城隍夫人的「幸福鞋」不放,讓看劇的觀眾又心疼又好笑。 台北霞海城隍廟-城隍夫人。(圖/台北霞海城隍廟) 霞海城隍夫人的祀奉開始於清光緒19年(西元1893年),靈顯的霞海城隍擁有了一大票忠實信眾,信眾有時會揣想:「城隍爺單身一人,若能娶妻一定會非常開心!」再加上過去農曆五月十三迎城隍聖誕遶境時,大稻埕許多單身的千金小姐會外出看熱鬧,但因不敵悶熱的氣候「熱到」,被視為是「煞到」,因此有傳說這是因為城隍爺愛看美女,只要配個夫人給城隍爺,應該就不會再有小姐被煞到了,於是城隍夫人的祀奉就這麼開始了。 信眾們相信城隍夫人會請城隍爺代為管教自己的丈夫,尤其過去大稻埕一帶為台灣商貿重點區域,男人應酬、談生意常會出入風月場所,許多女信眾擔心丈夫在外拈花惹草,便向城隍夫人祈求夫人的信物,尤其是夫人的三寸繡花鞋,希望丈夫能「天天早早回家」。 但因為祈求的女信眾過多,廟方覺得每天這樣脫脫、穿穿太驚擾城隍夫人了,便委請廟附近的一位老婦人專門縫製鞋子供應信徒,向城隍夫人祈求「幸福鞋」的傳統也就這樣流傳下來。 台北霞海城隍廟夫人鞋。(圖/台北霞海城隍廟) 劇中,念念偷偷將幸福鞋帶回家供奉,希望她跟Ryan的感情可以持續升溫,但幸福鞋帶回家後「怎麼放」很重要!以下幾點供奉方法和小禁忌提醒大家: 可放在家中衣櫃、床頭櫃內 鞋尖不可正對門口,要背對門口擺放,避免丈夫天天往外跑 左右兩隻鞋子平放一起,象徵「和諧」 將幸福鞋掛在牆上則可以避邪 「幸福鞋」的祈求方法只要詢問台北霞海城隍廟的廟方人員,他們都會很熱心且親切回應,有問題都可以直接問。供奉在家的「幸福鞋」在每年城隍夫人聖誕(農曆九月四日)可帶回廟裡過爐加持,向城隍夫人祝壽之餘一併祈求家庭和諧、與另一半感情和睦。 《雙城故事》中穿插了許多台灣傳統民俗和文化,將台灣文化介紹給國際觀眾。(圖/青睞影視提供) 霞海城隍夫人的「幸福鞋」相當靈驗早已不是秘密,但透過《雙城故事》優質戲劇的加持下,讓更多台灣觀眾,甚至是海外的觀眾都大開眼界,原來台北霞海城隍廟除了城隍爺和月老兩大巨星外,還有隱藏版大明星!至於觀眾最期待、最好奇念念和Ryan的感情線走向會如何,那就要麻煩各位看倌密切鎖定播出囉! 台北霞海城隍廟城隍夫人幸福鞋雙城故事走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺清蓮宮 主祀陳黃武三府王爺

清蓮宮位於萬華區和平西路三段,主祀陳、黃、武三府王爺,在台灣的王爺組合中較為少見。其歷史可追溯到清道光三十年,有一百六十多年的歷史,是艋舺當地不可被忽略的廟宇之一。 艋舺清蓮宮主祀三府王爺。(圖/記者黃彥昇攝) 根據廟方沿革誌記載,陳、黃、武三府王爺是先民從泉州惠安宮迎來台,但最早成形的廟宇要等到日治時期大正十五年(1916年),由信徒陳矮能先生捐贈廟地建立而成。民國三十九年重修,稱「清蓮府」。民國四十三年奉王爺聖示,更名為「清蓮宮」。由於當時居住在清蓮宮一帶的先民都來自惠安縣頭北一帶,因此清廉宮附近舊稱為「頭北厝」,三府王爺也被稱為「頭北厝王爺公祖」。 陳、黃、武三府王爺金身。(圖/記者黃彥昇攝) 清蓮宮有一知名的老軒社名為「新清樂社」,是北部知名的軒社,也是少數在艋舺大拜拜時會以鑼鼓來接駕的廟宇。 由於保庇NOW到訪的當天清蓮宮並沒有廟宮或管理人在廟內,所以無法得知陳、黃、武三府王爺的由來,但在一位日本網友「森玄通」經營的部落格中,看到了相關記載: 武府王爺就是大家熟悉的岳飛,其聖號來自於祂的諡號「武穆」;陳府王爺是隋煬帝時奉命征討琉球的驃騎將軍陳稜;黃府王爺則有兩種說法,一是唐朝末年的將軍黃先慈,二是曾為媽祖乩身的台南人黃番豹。 由於森玄通並沒有在部落格中留下聯絡方式,無法得知他從何考證三府王爺的由來,但以信眾的角度而言,能庇佑他們平安的神明比出身來歷什麼的都來的重要。 清蓮宮的主體建築因不敵歲月而逐漸老舊,所以在前幾年展開了重修工程,在民國一0七年竣工落成,所以本篇報導中的清蓮宮照片與以往看到的清蓮宮不太一樣,但廟方並非將所有建築拆掉重蓋,保留了部分舊建築,表現出「王爺公祖」的信徒不忘本的傳統氣息。 艋舺清蓮宮陳武黃三府王爺頭北厝清蓮宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

台南古廟萬福庵 本為「阮夫人寺」

萬福庵位於台南市中西區,目前是一間主祀齊天大聖的廟宇。然而攤開史料來看,萬福庵歷史悠久,可追溯到明鄭時期,有很長的一段時間這裡叫做「阮夫人寺」,這背後又有著什麼故事呢? 萬福庵的前身是延平郡王鄭成功的部將,「英義伯」阮駿的夫人寓所。南明永曆十年,清軍發兵攻打舟山群島,當時負責舟山群島守備的就是阮駿。當時清軍以四百餘艘的軍艦進攻,交戰首日阮駿率水師迎擊取得勝利。可寡不敵眾,阮駿在敵軍重重包圍下引爆火藥炸毀自身旗艦,以身殉國。 台南萬福庵。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang 攝) 因為阮駿的壯烈犧牲,他的親屬輾轉來台後備受禮遇,在寧靖王朱術桂的宅邸「一元子園亭」後方建宅邸供阮駿的夫人與獨子居住。可惜的是,阮駿的獨子在來台後不久便病逝,短時間遭逢喪夫喪子之痛的阮夫人便在宅邸內吃齋唸佛。 後來施琅攻台,明鄭王朝瓦解,寧靖王朱術桂以身殉國,施琅也搬進原本朱術桂的宅邸,即今日的台南大天后宮。 孀居的阮夫人對施琅搬入寧靖王宅邸的行為深表不滿,無奈當時明鄭政權已瓦解,阮夫人便改以「風水」的方式表達抗議。阮夫人將房子原本坐北朝南的格局,改為大門朝西,正對著寧靖王府,想以此克制施琅。 萬福庵照牆。(圖/WIKI圖庫,Candyji 攝) 施琅對阮夫人的這個舉動並沒有以強力的官方力量破壞,而一樣以「風水」的方式化解。施琅在阮夫人的宅邸之前蓋了一面「照壁」,用以阻擋煞氣,也就是現在的萬福庵照壁。 阮夫人去世後,附近的居民將宅邸改為「阮夫人寺」,嘉慶年間改稱「萬福庵」,根據資料顯示,這裡屬於佛教寺廟。而如何成為主祀齊天大聖的廟宇,主要有兩種說法: 一、嘉慶年間,萬福庵庵中尼姑救恤孤寡,收留孤兒,但小朋友多哭鬧,故在庵內供奉齊天大聖,以祈求小孩子乖馴健康,結果後來就變成了齊天大聖廟。 二、萬福庵前有一奇樹,外型彷彿有猴子在爬樹,因而有人祭拜並說是齊天大聖顯靈,結果萬福庵便成了間齊天大聖廟。 萬福庵的古建築今已不存,現在看到的主體建築是民國61年重修的結果,僅有「照壁」保留較多的原廟,但也曾在民國81重修。台南府城不愧為歷史重鎮,一間廟的背後都能有如此繁複的歷史故事。 萬福庵阮夫人寺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

范蠡文財神/做什麼賺什麼的人生勝利組代表

范蠡的傳奇故事想必大家都耳熟能詳,這位做什麼賺什麼的「商聖」一生傳奇故事太多了!可是有虛有實,雖然後世歷史學家曾針對范蠡的傳奇故事做出澄清,可是蕩氣迴腸的故事總能更吸引大眾興趣,以下我們就帶大家簡單認識范蠡的傳奇一生吧! 范蠡。(圖/取自網路) 范蠡,字少伯,春秋時期楚國宛地三戶邑人,生於西元前536年7月26日。范蠡雖出身貧寒,但其聰明睿智、靈敏伶俐,再加上其好學不倦、勤奮謹慎地學習,年少時就上知天文、下知地理,滿腹經綸。 范蠡被越王勾踐拜為士大夫,越、吳兩國長年征戰,後越國慘敗且被圍困在會稽山,范蠡勸勾踐投降,並與勾踐夫婦一同到吳國屈侍夫差。回到越國後,范蠡盡心輔佐勾踐,再創越國大盛,終敗吳國。范蠡太了解勾踐的為人了,他這樣形容勾踐:「可與共患難,難與同安樂」,於是帶著家屬、門徒辭官隱退至齊國;也有一說他帶著西施一起泛舟至齊國,但可信度低。 到了齊國,范蠡一眾在海邊蓋房耕種為生,頭腦清晰、思路敏捷的范蠡勤奮耕種,加上副業經營有成,很快就累積了萬貫家財。幾年間,范蠡的樂善好施名聲已傳遍齊國,齊王把他請進國都臨淄,並拜為主持政務的宰相。 可是這不是范蠡要的啊!他當初就是為了「低調」才到齊國,這樣豈不是又走回頭路?於是,范蠡將相印歸還給齊國,並將家中土地、金銀財寶都分送給朋友和鄉民,再次踏上尋找「低調」的路。 嘉義文財殿文財神。(圖/慈濟仙官府官方粉專) 范蠡帶著家人、門徒悄悄離開齊國後,到了「陶」地,這裡因位置優越(東鄰齊、魯,西接秦、鄭,北通晉、燕,南連楚、越),與鄰國互通有無相當方便,范蠡遂開始經商為生。地利與人和的結果就是范蠡不出幾年又成了巨富,並自稱「陶朱公」(但也有一說范蠡和陶朱公為不同人)。 范蠡和兒子皆靠經商賺進鉅額財富,但范家人並不貪財,反而常常幫助鄉民、分發錢財,這樣慷慨大方的性格也使鄉民對范蠡相當敬重、讚美,並奉其為財神爺。 台灣也有不少宮廟祀奉文財神范蠡,對歷史有興趣的朋友絕對不陌生,但如果是歷史絕緣體的話,對范蠡可能就沒那麼熟悉,希望以上簡單的故事可以讓大家再更認識一位神明喔!   資料參考: 范蠡-維基百科 讀書趣談-財神范蠡的故事 商盛文財神范蠡財神走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺青山宮/浴火重生!那些年的青山宮

艋舺青山宮是艋舺地區重要的信仰中心,對許多艋舺人來說,一年一度的「艋舺大拜拜」是他們用來計算「又過了一年」的方式。2013年繞境前夕,緊閉廟門的青山宮因電線走火而發生了一場火災,造成許多損失。 青山宮靈安尊王。(圖/記者黃彥昇攝) 遭受波及的除了負責繞境的靈安尊王「二祖」還有十餘尊的大型神將,這些是有形物,尚可修復。而更大的損傷,是眾多信徒心中世代傳承的那份情感。火災發生的當夜,許多信徒聚集在青山宮門口,看著被惡火纏繞的前殿以及忙進忙出的消防員,當下有不少人都落下難過的眼淚。 保庇NOW在去年訪問青山宮八將團時,曾與林家和團長、高玉峰總幹事談到這個話題,高總幹事表示「團長跟我都站在青山宮外,看著大火這樣燒,燒的好像是自己的父母,眼淚直接流下來。」在往後的採訪中,許多信徒在談到青山宮的火災,都與林團長和高總幹事一樣,語氣中滿是沉重與心痛。但這次的大火也是青山宮重生的契機。 火災發生的當天夜裡,便有著是否要取消繞境的耳語,因為百年來負責出巡的「二祖」在這次大火中受到損傷,神轎也幾乎燒毀。就在此人心惶惶之際,廟方宣布接下來連續三天的「艋舺大拜拜」照常舉行,改由靈安尊王「三祖」出巡。 當年度的「艋舺大拜拜」在筆者的印象中,其實是有些冷清的,也許是大家尚未從那一把惡火之中恢復情緒。但艋舺人有一種打不倒堅毅,當年度「艋舺大拜拜」結束後,廟方與信徒像是突然驚醒一般,對受損的神像與文物進行修復,廟內也大力地進行改革。 原本已經逐漸沒落的民間信仰,像是被打了一劑強心針,突然間,全部人都動了起來,有錢出錢,有力出力,家中長輩帶著兒孫輩到青山宮認識靈安尊王這位大長輩,短短數年之內,「二祖」等神明金身以及青山宮前殿幾乎全數修復,青山王的信徒也大量回流,從這幾年的「艋舺大拜拜」主打的「恢復傳統」來看,離過往「艋舺大拜拜」的全盛期已經不遠了。 2013年的一把惡火沒有擊倒青山宮與信徒們,反而讓大家更加團結,以往在詢問信徒們對火災的看法時,答案大多是「別問了,說了難過。」到現在許多信徒都能對這件事侃侃而談,甚至跟你述說他如何參與重建,就能了解這之間的差異。經歷了這幾年的陣痛期,青山宮得以浴火重生,展現出民間信仰的凝聚力以及傳統的重要性。 浴火重生火災艋舺青山宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

怪談追追追/蛇精慘遭滅門!緊纏屋主報復

講到蛇穴傳說或許很多人會先想到南投竹山紫南宮的故事,民國70年紫南宮重建時,從廟內的中梁柱爬出兩條粗如壯漢手臂的大蛇,工人本來要將大蛇「就地解決」,所幸村民見狀急忙阻止說:「這是土地公護廟的棟樑蛇,是土地公的護將,不可以殺。」工人於是和村民協力將大蛇安置於神座後的靈穴。 重建工作繼續進行,不久後在地基的溝渠內又發現滿滿的小蛇,且溝渠壁滿滿都是光滑的洞口,有了前面的教訓,工人這次先擲筊請示土地公,後遵循土地公的聖意以畚箕將小蛇們移往神座後的靈穴,小蛇不見後重建工作也順利繼續。 南投竹山紫南宮。(圖/竹山紫南宮官方粉專) 南投竹山紫南宮的香火鼎盛相信台灣人都知道,但為何卻有一富商得了蛇精靈穴下場卻大不同呢?據說,有一營建業起家的富商,事業有成後回到家鄉山裡買了一小塊地,計畫蓋別墅和家人舒舒服服享受山間生活。 但奇怪的事情發生了,開工前幾天,有一白髮蒼蒼、蓄白鬍的老人家到富商的夢中和其商量能否晚幾天動工?且一來就連續來了三天,富商雖感到怪異但也覺得沒什麼,再加上工作繁忙,一轉眼就忘了夢裡的老先生,工程如期動工。 動工沒多久,工人們挖到了一窩小蛇,為趕進度工人們在蛇窩上淋上汽油,一把火就將蛇窩燒得精光。一年後,別墅落成,富商一家正式搬進居住,怪事也開始一件件發生;富商的母親原本身體硬朗,卻在搬進新家幾個月後因為血液循環問題過世;隔年,富商的妻子生病住院,不到一個月撒手人寰;再隔年,富商的女兒夏天到溪邊戲水不幸溺斃。 太上老君。(圖/山西佛像) 富商察覺事中必有蹊蹺,便請求民俗老師協助,民俗老師一見到富商就驚覺不對勁,一問之下才知道原來是招惹了蛇精!蛇精和老師表示自己就是當年進到富商夢境中的老人家,和富商商量能否將工期延後幾天,好讓其後代子孫有時間可搬遷,但富商執意動工,發現了蛇窩更不留一條活路,而是整窩燒死,這樣的仇恨讓蛇精決定在富商搬入別墅後開始復仇。 老師原本想說服富商此後祭祀蛇精,使其享有香火,但被蛇精一口回絕,老師無可奈何只好請出太上老君居中協調。太上老君答應蛇精會再幫祂找一塊福地繼續修練,但要請蛇精放過富商,蛇精答應太上老君,但又提出一個條件,希望富商將別墅的一部分捐出用作公益用途。富商答應後,將整棟別墅捐給一教會,身體狀況、家庭狀況都漸漸回到正常軌道,搬離了那片山間。 不論你是否相信蛇精、蛇穴的傳說,神明總是教我們要與世間萬物互相尊重、共同生活,更不可隨意奪取生命,這些故事都在告訴我們,無法互相尊重的下場便是兩敗俱傷。   土地公蛇蛇穴蛇精走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

鐵面無私包青天 一塊硯台都不貪!

宋朝包公「包青天」鐵面無私的形象深植人心,男女老少有冤找他,就連孤魂野鬼死不瞑目也找他!大家應該都跟小編一樣是從電視劇上認識包青天,但電視劇畢竟還是「戲」,眾人熟知的「貍貓換太子」、「鍘美案」與「烏盆記」,其實都是結合了神話和民眾想像,與史實有部分差異。 戲劇中的包青天。(圖/華策影視官方youtube頻道) 包公本名為「包拯」,字希仁,安徽合肥人。包拯28歲中進士,但因為父母年邁,他選擇陪伴在兩老身邊,不願遠走當官,直到父母親去世,守孝期結束後包拯才開始當官。包拯從地方官當起,最高做到樞密副使(類似於現今的行政院副院長)和禮部尚書(類似現今的考試院和教育部),不管職位為何、職權大小,包拯總是清廉公正、以身作則。 包拯的清廉從小地方就看得出來,他曾經在端州(現今廣東肇慶)當官,端州盛產硯台,從唐朝開始「端硯」就已經是貢品了,可見其價值。儘管朝廷已經下令限額開採製作,但因「端硯」的珍貴和品質,許多當官的卻帶頭違規,命屬下偷偷製作;唯獨包拯在擔任端州知府的三年期間,謹守朝廷命令,嚴格把關製作數量,一直到離開端州都沒帶走一方硯。據說,當時包拯搭上船準備離開端州時,發現同行中有人偷帶了一個「端硯」,包拯發現後毫不遲疑地丟入江中,其「不以惡小而為之」的清廉公正更廣為流傳。 包公扔硯。(圖/取自網路) 提到包拯的鐵面無私不能不提到「六度彈劾國丈張堯佐」,張堯佐的姪女為宋仁宗寵愛的張貴妃,因其從小拉拔張貴妃長大,兩人情同親骨肉,張貴妃多次要求仁宗提拔張堯佐,張堯佐的官位就像坐電梯一樣「咻」一下就坐到了三司使的職位。 包拯當上諫官後,大力彈劾張堯佐平庸無能,雖然仁宗免去了張堯佐三司使的職位,但又給了他另外四個更重要的職位,氣得包拯連同其他大臣齊力向仁宗抗議,甚至激動地將自己口水都噴到仁宗身上。最後仁宗接受了包拯等一票大臣的勸諫,要張堯佐自己知難而退。 台南下南河南沙宮包府千歲。(圖/維基百科-中壇主宰) 包拯的清廉公正形象聞名於世,後世更譽其為「包青天」,並將其奉為神明崇拜。民間信仰傳說包拯為文曲星轉世,死後更成為地獄第五殿閻羅王之一,聖號有「閻羅天子」、「包府千歲」、「文曲星君」等名。 許多司法人員為求工作順遂常到宮廟祭拜包公,警察從業人員為求案件偵辦順利也會定期祭拜包公,據說在包公的庇佑下,許多案件都能水落石出。此外,若有官司纏身,也可以跟包公祈求訴訟順利。下次想看包公的話,除了打開電視,也可走一趟宮廟跟包公面對面聊聊喔!   資料參考: 【如是觀史】 關節不到 有閻羅包老 維基百科-包拯 包公包府千歲包拯包青天走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺金門館/從金門來的蘇府王爺

在萬華地區,有一間特殊又有歷史的老廟,叫做「金門館」,從名字上就可以看出這間廟與金門有著切不不斷的關係,就跟著保庇一起了解「金門館」的由來吧。 艋舺金門館。(圖/記者黃彥昇攝) 艋舺金門館位於廣州街八十一巷,隱身於住家之中,但當地的老萬華人都知道,艋舺大拜拜時,艋舺金門館是陣頭與尊王神轎必經之處。艋舺金門館並不大,但走進室內就能感受到一股沉靜,感受到神明的護佑。 艋舺金門館主祀蘇府王爺。(圖/記者黃彥昇攝)   保庇NOW造訪的當天只有一位管理人高清美大姐在廟中,高女士很熱心地為我們介紹艋舺金門館以及主神蘇府千歲。高女士說,由金門直接分靈來台的「金門館」,最富歷史的有三間,分別在台南安平、鹿港、艋舺。當時發生林爽文起義事件,清廷調動水師,而水師官兵中有許多金門人,因而將原鄉信仰帶入台灣。 艋舺金門館主祀蘇府王爺。(圖/記者黃彥昇攝) 艋舺金門館是清廷水師中一位金門人王士仁先生奉命戍守艋舺,當時水師官兵駐紮於艋舺兵盤埔,就是現在龍山國中所在地。王士仁與其他金門兵勇就在軍營旁建立艋舺金門館,祭祀蘇府王爺,並鞏固金門人之情誼。日治時期,因為日本政府的都市計畫,艋舺金門館先遷到現在老松國小,之後再遷到現址。 蘇府王爺信仰由金門傳入。(圖/記者黃彥昇攝) 蘇府王爺本名蘇永盛,是唐代「開浯恩主」、「牧馬侯」陳淵的參謀,與其餘四名同袍輔佐陳淵開發金門。蘇永盛用兵技巧卓越,屢敗海盜,海盜畏其兵威不敢來犯,並稱其為「蘇大王」。往生後與其同袍邱、梁、秦、蔡四人被奉為「五府千歲」,以蘇府王爺為領導,護佑金門。 目前艋舺金門館仍由王姓族人祭祀,並與台灣各地的金門館、金門的伍德宮保持良好關係,以農曆四月十二日為王爺聖誕。或許也因為隱藏於民宅之中,艋舺金門館受到的文化衝擊較小,至今仍保持古早風貌,實屬難得。 艋舺金門館蘇府王爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

年關難過?快來跟土地公換錢母好過年!

時間飛快,一轉眼離年底越來越近了,倒數完跨年農曆新年緊接在後,不管是出去玩的旅費、置辦年貨、包給父母或小孩的紅包等,都在提醒我們:一定要在過新年前將錢包養胖一點啊! 過新年包紅包絕對少不了。(圖/取自網路) 保庇NOW曾在《保庇手冊》到烘爐地求錢母不藏私教學一文中,帶大家到中和烘爐地南山福德宮的財神殿求錢母。今天我們從財神殿再往上登階到主殿,跟最和藹可親的土地公換錢母: 和土地公換錢母。(圖/連宜方攝) 換錢母前,別忘了要上香跟土地公打聲招呼,也別忽略了主殿各神明,跟每個神明都打到招呼才是有禮貌的香客喔!上完香、打完招呼後,請到一旁的土地公立像旁: 將自己的銅板投入土地公手上的元寶 先摸摸土地公的鬍子,祈求福氣、長壽 再摸摸土地公的拐杖,祈求學業或事業能步步高升 最後摸摸土地公手上的元寶,祈求財運發達 從土地公的袖口拿取壹圓「錢母」 將錢母放入開運招財包內,妥善保管。(圖/連宜方攝) 土地公立像旁供有「開運招財包」,添入香油錢後將甫求來的錢母置入招財包內,並妥善保管於錢包、收銀機或是家中(店內)的財位,即可作為「發財金」讓錢財滾滾來、母錢賺大錢! 土地公最愛吃麻糬、花生糖,在中和烘爐地南山福德宮旁,常可見到小攤販在販賣,如果沒有看到小攤販,一旁的販賣部也都有販售,別忘了來找土地公換錢母也要讓土地公「吃甜甜」喔!     南山福德宮土地公求財烘爐地錢母走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

二十四節氣食譜/立冬補冬!趕快預約薑母鴨

本週三(11/07)就立冬了!雖然這幾天天氣回暖,悶熱潮濕就像夏天,但根據氣象預報預估,本週三立冬氣象會變天,氣溫更有可能狂降10℃,千萬別掉以輕心! 立冬就是「冬天的開始」,《月令七十二候集解》一書對立冬的解釋為「冬,終也,萬物收藏也」,意指秋季所有作物都已經收曬完畢並收入倉庫中,動物也都躲起來準備冬眠了。但由於台灣氣候介於熱帶與亞熱帶之間,因此不會這麼早進入冬季,甚至還會出現幾天的艷陽天,因此又有「十月小陽春」之稱,這裡的十月指的是農曆十月。 羊肉爐。(圖/土羊哥羊肉爐) 在台灣,在立冬大家習慣會吃「羊肉爐」、「薑母鴨」進補,或是「麻油雞」、「四物雞」補充能量,因此有「立冬補冬,補嘴空」的俗諺,用滿滿能量、營養補足身體元氣迎接寒冷的冬天。 冬天適合溫補,可多攝取熱量高的天然食材,像是:牛羊肉、烏骨雞、鯽魚,也可多喝豆漿、牛奶;但蔬食纖維也不能少攝取,這個時節可多吃蘿蔔、青菜、豆腐、木耳等。 豐原流星花園農場柑橘。(圖/金禾康) 喜歡吃橘子的朋友有口福了~立冬也就代表橘子的產季要到了,台灣橘子種類眾多,像是椪柑、桶柑、茂谷柑等等,橘子味道酸甜且多汁,有理氣健胃、潤肺止咳、澀腸止痢及醒酒等功效,但性涼、吃多容易「上火」,雖然很好吃但一天不宜吃超過3顆。 除了橘子,也到了柳丁、柿子的盛產季,台灣「水果王國」的美名絕不是浪得虛名,產季的水果絕對是最自然的甜美,也請大家多多支持台灣本土小農,享受大自然給台灣的禮物!   資料參考: 漢典黃曆-立冬 中國經濟網/吃橘子有好處也有壞處 吃對方法很重要 立冬節氣補冬走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺集義宮/那些守護信眾的神明

萬華是台灣極有歷史的老市鎮,早在清代就快速發展,在這種歷史豐富之地,最多的就是廟宇,可以從中了解地方發展歷史,以及族群變化。艋舺集義宮就是一間不得不深入了解的歷史老廟。 集義宮主神是朱、池、李三府王爺,其麾下有楊府元帥、尤大總巡、十二官司、虎爺、採藥童子等神明。三位王爺就是大家熟悉的朱叔裕、池夢彪、李大亮,這三位王爺由朱王爺為領導,清朝同治年間從祖廟泉州府祥芝鄉斗美宮分靈而來。 艋舺集義宮開基三府千歲、楊府元帥、尤大總巡。(圖/集義宮爐下弟子邱士傑拍攝、授權) 三位王爺的開基金身並不大,現在由集義宮妥善收藏,由於祖廟斗美宮在文革時期被毀,所以這三尊王爺是祖廟斗美宮被毀之前的文物瑰寶,雖然之後泉州斗美宮重建,但已經與當初的祖廟大不相同。 「斗美靈移」匾額與這段故事有關。(圖/記者黃彥昇攝) 三位王爺留下許多精彩故事,其中又以發生在民國37年的最為傳奇。集義宮在民國37年曾回到泉州祖廟斗美宮謁祖,停留在祖廟的某個晚上,「公祖」忽然降駕,指示要立刻回駕台灣。眾信徒不知原因,但「公祖」已降駕明確指示,爐下弟子就奉「公祖」之命,隨即啟程回台灣。隔年中華民國政府遷台,爐下弟子才了解「公祖」的指示,而祖廟斗美宮之後也毀於文革。 楊府元帥。(圖/集義宮爐下弟子邱士傑拍攝、授權) 廟內的另一位神明楊府元帥也與這個故事有關。據說當時集義宮的爐下弟子連夜趕路,一群人趕到港口要搭船回台時卻遇到了颱風,就近找了一間「楊大人廟」寄宿,等待颱風一過再回台。未料寄宿當晚,廟內主神「楊大人」降駕,表示要與「公祖」一起到台灣,這位跟著「公祖」回台的「楊大人」就是現在的楊府元帥,據說祂是楊令公的大兒子「楊大郎」。 尤大總巡。(圖/集義宮爐下弟子邱士傑拍攝、授權) 保庇NOW採訪當日正好碰上「尤大總巡」的聖誕,這位神明非常特別,臉部有著花紋,據說有苗族血統,而祂的聖誕與集義宮的其他神明都不一樣,牲禮要以生肉生魚供奉。祂的聖號原本是「尤大巡」,民國37年斗美宮謁祖回台後,「公祖」降駕指示,「尤大巡」護駕有功,升格為「尤大總巡」。 尤大總巡聖誕之牲禮全為生食。(圖/記者黃彥昇攝) 楊府元帥與尤大總巡的金身非常特別,除了雕刻手法細膩精緻,連帽子都是一體成形,根據文史工作者考證後,是由艋舺當地的知名雕刻師傅林塗鐵雕刻而成。林塗鐵先生留下許多精緻的宗教藝術瑰寶,集義宮的兩尊神像更是其中佳作。 楊府元帥與尤大總巡金身為知名雕刻師父林塗鐵作品。(圖/集義宮爐下弟子邱士傑拍攝、授權) 集義宮與大多數的廟宇相同配祀有虎爺,但集義宮的虎爺旁有另一尊「採藥童子」,高主委解釋,因為古早時期集義宮的「公祖」會出藥方,所以有一位「採藥童子」在「公祖」開完藥方後會負責去採藥。 集義宮虎爺。後方批橘色緞帶為採藥童子。(圖/記者黃彥昇攝) 在集義宮忙著幫神明過聖誕的時候,還麻煩高主委與委員們擠出時間接受專訪,保庇NOW當然不能輕易結束這回合,下一回保庇NOW將會介紹集義宮內的精彩亮點,敬請期待。 延伸閱讀 艋舺集義宮/聽他們說集義宮歷史 尤大總巡楊府元帥艋舺集義宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/