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年關難過?快來跟土地公換錢母好過年!

時間飛快,一轉眼離年底越來越近了,倒數完跨年農曆新年緊接在後,不管是出去玩的旅費、置辦年貨、包給父母或小孩的紅包等,都在提醒我們:一定要在過新年前將錢包養胖一點啊! 過新年包紅包絕對少不了。(圖/取自網路) 保庇NOW曾在《保庇手冊》到烘爐地求錢母不藏私教學一文中,帶大家到中和烘爐地南山福德宮的財神殿求錢母。今天我們從財神殿再往上登階到主殿,跟最和藹可親的土地公換錢母: 和土地公換錢母。(圖/連宜方攝) 換錢母前,別忘了要上香跟土地公打聲招呼,也別忽略了主殿各神明,跟每個神明都打到招呼才是有禮貌的香客喔!上完香、打完招呼後,請到一旁的土地公立像旁: 將自己的銅板投入土地公手上的元寶 先摸摸土地公的鬍子,祈求福氣、長壽 再摸摸土地公的拐杖,祈求學業或事業能步步高升 最後摸摸土地公手上的元寶,祈求財運發達 從土地公的袖口拿取壹圓「錢母」 將錢母放入開運招財包內,妥善保管。(圖/連宜方攝) 土地公立像旁供有「開運招財包」,添入香油錢後將甫求來的錢母置入招財包內,並妥善保管於錢包、收銀機或是家中(店內)的財位,即可作為「發財金」讓錢財滾滾來、母錢賺大錢! 土地公最愛吃麻糬、花生糖,在中和烘爐地南山福德宮旁,常可見到小攤販在販賣,如果沒有看到小攤販,一旁的販賣部也都有販售,別忘了來找土地公換錢母也要讓土地公「吃甜甜」喔!     南山福德宮土地公求財烘爐地錢母走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

登入陽間慶中元/好兄弟放暑假!教你幾招秒安心

這幾天在廣告、超市、型錄上看到「中元」二字的機會越來越頻繁,農曆七月即將在8/11開始,也就代表鬼門將在8/10深夜開啟。屆時,神明、好兄弟一起放暑假! 許多宮廟到了農曆七月為尊重好兄弟會採取「封爐」措施,但真的神明就放假去、完全不管事了嗎?其實不然,若是遇到緊急狀況,神明還是會跳出來主持公道的。所以也不用太緊張、自己嚇自己了,如果真的很擔心被頑皮的好兄弟作弄,以下保庇小編教你幾招安安心! 農曆七月封爐儀式。(圖/林厝北玄宮) 隨身攜帶平安符 平安符是象徵廟中神明的一種信物,同時兼具符咒能力,好兄弟只要看到平安符就等於看到神明,自然是要乖乖立正站好。廟中神明可以透過平安符感應到信徒是否遭遇緊急狀況、是否有不好的靈體接近,必要時刻神明會以平安符保信徒之身 神明隨身帶著走:你不可不知的平安符 利用艾草淨化 艾草的香味可以驅趕蚊蟲,因此自古以來艾草總被用在驅邪、淨化的場合。鬼門開之前,可用艾草浸水做為艾草水來擦身體,達到淨身的效果;也可直接薰艾草,使家中充滿艾草味,淨化家中磁場,家宅的水泥牆也許阻擋不了靈體進入,但乾淨、強硬的磁場就可以將不好的靈體屏除在外 居家避邪小幫手 抹草艾草魚針草 生活智慧王必備!艾草在手功用無窮 粗鹽除穢 粗鹽可以除穢、避邪,一般超市買的精鹽因為已經處理過、沒有粗鹽先天的礦物質,因此也失去了純粹、自然的磁場,因此要用做除穢、避邪一定要粗鹽才可以。農曆七月期間,可在家中大門、後門、陽台由內向外灑粗鹽除穢,每三天灑一次就可以達到避邪效果 此外,也可將3公克的粗鹽裝入小布袋中,準備四個裝入粗鹽的小布袋掛在房子的四個角落,每十天更換一次,便可達到避邪效果 練習國罵 很多人被鬼壓床時,第一件事就是先飆髒話,三字經、國罵都飆出來,問候對方祖宗十八代,神奇的是,這一招似乎效果不錯!難道鬼怕髒話嗎?還是怕壞人?其實,只是要拼個氣勢,當你用力、大聲罵出髒話時,意志力會非常堅定,如此便可停止邪怪和邪念繼續干擾。所以在農曆七月,正向、積極、堅定的意念是很重要的 農曆七月保持意志堅定、正向相當重要。(圖/翻攝自網路) 其實,你害怕的好兄弟過去也都是人類,死後更是別人的祖先,沒特別原因的話,相信祂們也不會無聊到來作弄你。尊重彼此、不說也不做沒禮貌的事情,農曆七月就跟平常沒兩樣,所以,放寬心迎接農曆七月吧~ 中元普渡農曆七月避邪鬼月鬼門開走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

鬥法失敗白素貞 轉化為白蛇娘娘庇佑世人

桃園楊梅一位從事物流業的羅欽師先生,於民國81年(西元1992年)從朋友那裡接養了一條白蛇,生肖正好也是屬蛇的羅欽師,雖然是第一次養蛇卻意外覺得親切,養著養著也養出感情。 有一天晚上,黃欽師收到神明託夢,告知該白蛇是白素貞轉世化身,需為白蛇娘娘建廟立祀。黃欽師後來找了幾位志同道合的朋友,在民國九十一年(西元2002年)建立了「白蛇廟」,主祀白蛇娘娘,並奉瑤台老母娘為鎮殿神,立志救苦扶弱、庇佑世人。 楊梅白蛇廟。(圖/白蛇廟粉專) 黃欽師從朋友那裡接養白蛇兩年後,因緣際會又接養了一隻公白蛇,此後每年的端午節前夕,母白蛇便會產卵,現在的白蛇廟供養了近三百隻的白蛇;白蛇廟的白蛇開放給信眾認養,但不是帶回家自己養,而是每月捐助白蛇的伙食費,由廟方統一照顧、餵養,認養白蛇的信徒可到廟裡直接接觸認養的白蛇,以期得到白蛇娘娘的加持。 重達1200斤的天然白水晶。(圖/白蛇廟粉專) 白蛇廟一開始因為神話故事《白蛇傳》吸引了許多信眾上門祭拜,後來因為白蛇娘娘的靈顯、加持,香火年年鼎盛,更吸引了許多日本信徒前往朝聖。廟中除了有白蛇,還有一重達1200斤的天然白水晶,信徒可直接雙手觸碰感應磁場,據說此白水晶的磁場能量強大,改運的效果十分顯著。 此外,廟中還有一「世界最大羅經盤」,據說只要秉告自己的名字、生日、地址,然後雙手合十、虔誠祈禱,繞著羅經盤順時針走三圈,就可以達到改變磁場、轉運的效果。 不怕蛇的信徒、喜愛《白蛇傳》的讀者,可以到楊梅白蛇廟看看白蛇、向白蛇娘娘打聲招呼,還要轉運!   資料參考: 白蛇傳說感人化為神 全台唯一楊梅白蛇廟 白蛇廟粉專   白蛇傳白蛇娘娘白蛇廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

爾來了!教你一次就看懂城隍廟「三寶」

小編們都知道保庇粉絲臥虎藏龍、各個是「巷仔內」高手,但也還是不乏一些入門生、初學者,小編們不會隨便將事情視為「理所當然」,就將自己當成一張白紙與大家一起學習。不知道大家是否都觀察過城隍廟廟內的匾額呢? 澎湖馬公城隍廟。(圖/數位典藏與學習聯合目錄) 說到城隍廟匾額大家第一個想到的絕對就是「爾來了」、「你來了」匾額,通常懸掛於殿外,代表人生早晚要向城隍爺報到的,意指「你終於來了!」,來到城隍廟接受城隍爺針對你一生所做出的審判結果。 澎湖馬公城隍廟「悔者遲」匾額。(圖/數位典藏與學習聯合目錄) 「悔者遲」匾額與「爾來了」匾額兩相呼應,意旨「現在後悔已經太遲了!」,即告誡人們在世時所做的任何好事、壞事在死後都會一條、一條被城隍爺公平審判,若到了城隍爺面前才後悔所做過的壞事,那就真的太遲了!生前所做的都已無法補救了。即以此匾額勸誡世人犯錯了要即時知錯、改正,免得後悔莫及。 城隍廟內的大算盤。(圖/典藏台灣) 除了匾額之外,城隍廟還能看見特別的「大算盤」,就是為了要彰顯城隍爺的公正無私,以及告誡世人「千算萬算,不如天算」。不管你到城隍爺面前怎麼狡辯,只要城隍爺的大算盤一拿出來,功過賞罰可是條條分明。 以上三樣就是城隍廟的「三寶」,千萬別想「唬弄」城隍爺,祂可是都看在眼裡的!至於城隍爺的官職、職務內容等細節,就請參考掌握你一生善惡紀錄的城隍爺一文,看完你一定可以更了解城隍爺的!   匾額城隍廟大算盤悔者遲爾來了走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

香火不能滅

近幾年政府提倡減香,引起許多討論,各方專家學者紛紛提出意見看法。但是香火究竟是什麼,為何減香會使得信眾憤怒,而在民間信仰中,香火又具備什麼樣的地位呢? 小小土地公依然香火興旺(圖/林書竹攝) 無論去到哪一間宮廟,裡頭任何一座香爐總是會插著香,聘請廟公或是工作人員時時看守就是不能讓香火斷了。香,是一個媒介,信眾相信自己的祈願能隨著香傳達給神明。香,也代表著神明的靈力和兵馬,這也是為什麼每當廟慶、神明聖誕時,人人都會已香火鼎盛作為祝福。 在民間信仰中,只要有香爐就能祭祀,即便對象只是一顆石頭、一塊木板、一棵老樹。但一尊雕刻精美的神像,若沒有香爐就只是單純的工藝品。 常聽到長輩叮囑,若看到一間廟沒有香火,就千萬不能去祭拜,前面有說香火也代表神明的靈力,沒有香火的廟宇,等同於這間廟的神明沒有靈力,甚至神明根本不在,裡面到底是誰,也沒有人知道。一不小心可能就沾惹了邪魔妖物,若剛好運勢低落那可就真的躲不過。 神明的香火興旺也代表這個地區經濟繁榮、發展進步、人丁興旺。每當廟會遶境時,需要很多人來一起熱鬧,有人的地方自然需要食物、水。加上祭祀神明的供品,以及活動所需的人力物力,這些零零總總加起來都是不小的花費,當然無法由一人獨力擔負,自然是整個村莊一起分擔。 信仰帶給人內心的平靜,而不受外在環境變動起伏,這也是為什麼人人都想求得平安,並且相信隨身攜帶香火袋能得到神明的庇佑。香不僅是我們看到的香而已,背後有許多的意義。如果好好的了解,就能在每一次拿起香時,虔心祈求。 延伸閱讀: 扛香擔責任重大 香火萬不可斷 資料來源: 萬年香火:民間信仰中的香火觀 全國宗教資訊網-香火袋 走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

石獅子到處都有 廟前的「石鵝」你看過嗎?

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)眾多廟宇前的石獅子就像是門神般的存在,除了可以驅邪避凶外,更有納福祥瑞的吉祥寓意。但在彰化溪湖的巫厝社區,有一座福德寺土地公廟前,佇立的不是石獅子,而是一對「石鵝」?! 彰化溪湖福德寺,又稱「石鵝土地公廟」。(圖/維基百科) 一開始眾人都非常好奇這對石鵝的身世,村民曾經請知名的歷史學家林衡道研究這對石鵝,林衡道認為這對石鵝應該是在明末清初時雕刻而成,粗估約有三百多年歷史。日治時期時,日本政府準備為溪湖糖廠擴建鐵路時挖到這對石鵝,當下不知道該擺放在哪裡,後來村民共同商議後決定搬到三百公尺外的這座土地公廟安置。 石鵝的由來眾說紛紜,有人說是嘉慶君遊台灣時,經過溪湖看見此地遍布沼澤湖泊,且隨行的「國師」認為此為風水學中的「蛇穴」,若是在太平盛世就會出美女、亂世則出暴民;因此嘉慶君遂聽從國師諫言,運來兩大石鵝陣壓這裡的蛇穴風水。 也有人說,清朝時溪湖這裡發生了閩粵械鬥,某年元宵節,粵人準備在深夜偷襲閩人,後來是有一鵝群出現示警閩人,幫助閩人躲過此一劫難,後閩人為感念鵝群的靈性相助,遂雕刻了一對石鵝鎮壓辟邪。 又有人說,早期溪湖一帶因為地理環境關係,有許多毒蛇出沒,居民相信蛇怕鵝糞的民間偏方,便家家戶戶都養鵝,最後居民更直接雕刻一對石鵝希望能有所幫助,結果毒蛇數量還真的漸趨減少。 福德寺石鵝。(圖/客庄典藏) 這麼可愛的驅邪避凶石鵝,你們看過了嗎?還沒看過的人有機會到彰化玩時,記得繞過去看一看喔!   資料參考(多看多保庇!): 維基百科-福德寺石鵝 客庄典藏-巫屋石鵝 彰化溪湖石鵝福德寺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

北港媽祖轎錢好珍貴 祈福避邪收驚都靠它!

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)每年北港媽祖遶境後,總是會有許多信徒搶著要北港媽祖神轎上的「轎錢」,什麼是轎錢呢?在北港媽祖的神轎頂上,會繫上一串串的篙錢(篙錢介紹請看→收驚保平安都靠它 篙錢能撿不能拔),神轎頂上的篙錢又稱為「轎錢」。 北港媽祖神轎頂的「轎錢」。(圖/北港迎媽祖,吳政賢攝) 早期並不是所有神明的神轎上都會繫上轎錢,僅有北港地區的廟會神轎上會繫上轎錢,或是從北港朝天宮分靈出去的媽祖回到北港進香時神轎上會繫上轎錢,其他地區比較少見,但近幾年也紛紛有其他地區宮廟開始仿效。 根據老一代的傳統,純黃色、無花紋的轎錢是用在虎爺、將軍(像是王爺轎)上面,黃色轎錢給人一種霸氣、威嚴的感覺;而彩色、有花紋的轎錢則是用在媽祖、觀音菩薩、佛祖、或小孩神的神轎上,主要是給人一種慈悲、崇敬的感覺,且也代表媽祖是能夠出三界(欲界、色界、無色界)的聖人。 北港媽祖轎錢。(圖/連宜方攝) 轎錢功用眾多,主要是祈福、避凶,和壓轎金一樣是被媽祖加持過的,所以可直接被當作平安符使用。現在許多北港地區的信徒仍遵守老一輩的方式,遶境結束後點香和媽祖秉告將請轎錢回家安奉,再將轎錢過香爐後與香一同恭請至家中,這樣也是將媽祖香火迎回家中的一種方式;轎錢可和燈泡一起掛在家門口,避邪用,也代表媽祖的慈光為每一位家人照亮回家的路。 另外,轎錢在過去醫療技術不發達的年代,也可用來為小朋友壓驚;在家中點香呼喊「天上聖母菩薩摩訶薩」後,秉告媽祖發生的狀況以及想要拿轎錢收驚,接著擲筊得到三個聖筊後將轎錢化在陰陽水中,給欲收驚者喝三口,其餘潑到屋頂或是倒入乾淨的土壤中,這樣就完成了!但現在還會這樣收驚的信徒已經不多了,大部分的人僅有掛在家中鎮宅。 轎錢是個相當神聖的存在,所以也有些禁忌,像是腳不能跨過轎金、不要放在肚臍以下部位、不可帶進廁所等……如果還擔心會不小心犯到其他禁忌的話,建議您最好的辦法就是,找個雲林北港在地人問一下!   資料參考(多看多保庇!): 北港迎媽祖-北港媽祖的轎錢、篙錢 10,000個轎錢祈福袋 北港媽祖出巡大放送 北港媽祖朝天宮篙錢轎錢走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

神明儀仗隊 三十六執事一肩扛

神明出巡時為了凸顯神明威儀,有許多廟宇都有類似古代帝王或欽差大臣出巡時的排場,在神明的神轎前舉起數面大牌以及各類兵器,增添嚴肅感,而扛持這些儀仗的人員被稱為執事。 廟中的執事牌與儀仗兵器。(圖/保庇NOW) 儀仗隊最前方的幾個大多是裝有長腳木條的長方形木牌,牌面上刻有宮廟與主神聖號,或者肅靜、迴避、遶境、進香、風調雨順、合境平安等字樣,主要是用於宣告主神即將到來,各位信眾要做好準備。如果這樣敘述你們還想不起來,那就是包青天連續劇中,包大人坐轎子出巡時都會有的儀仗隊,差不多就是那個意思。 而三十六執事牌除了最前面的文字木牌,後方則是十八般兵器裝上長形木條,如刀、槍、劍、戟,或是日、月、拳、指,再配上主神印信,左右個一附,呈現對稱美感。但依據不同的宮廟,執事牌與兵器的數量也不一樣,所以會看見二十四、三十六,甚至更高的數量。 神明出巡的儀仗隊。(圖/彰化縣花壇鄉白沙社區) 平常這些執事牌與儀仗都安置在廟宇正殿的左右兩邊,平時會妥善保養,在神明出巡時才由廟方人員扛持,而這些扛持的人稱為「執事」。各廟宇扛持執事牌的人員組成不盡相同,有些廟宇是以「義工」的方式由志願者或還願信眾扛持,也有廟宇採取的是「代代相傳」的方式,即是由某幾個家族傳承,所以不可一概而論。 無論是哪一種方式,只要能去扛持神明的執事牌與儀仗,都身負著重大責任,不僅體力要好,也不能手腳不穩,不然一個不小心跌倒了,除了自己受傷,對神明的威儀也是種損害。所以下次看到這些辛苦的執事們,請給他們多一點的鼓勵與加油。   三十六執事儀仗隊執事牌走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

非放不可?神明出巡時放鞭炮的意義

近幾年環保意識與公安意識抬頭,傳統廟會的鞭炮首當其衝,即使縣市政府與中央政府提倡各種政策,仍擋不住民間信仰的洪流,各種場合照放不誤。但主管機關在推行政策時,是否有了解放鞭炮背後的意義呢? 鞭炮是台灣傳統文化中喜事場合必備物品。(圖/保庇) 在一場廟會裡並不是你想放鞭炮就可以放,至少你得是廟方人員、紅壇頭家等等身分,而在放鞭炮時代表的意義,有以下幾種: 第一、歡迎神明來到。這是基本的禮貌,在台灣的信仰架構之下,大多數的情況凡人無法直接與神明溝通,所以必須藉由其他物品來傳達意念,例如燒香、擲筊,而鞭炮也是其中之一,將你歡迎神明的意念傳達給神明。 第二、慶祝喜事。神明的年例出巡都是當成喜事來辦,一年就這麼一次,所以有搭紅壇的頭家、繞境路線中的廟宇,都會藉由放鞭炮來傳達祝賀之意,如同凡人在嫁娶的時候也會放鞭炮博一個好彩頭。 第三、宣告神明分界。台灣廟會中,繞境隊伍中都會有許多不同宮廟的神明一起參與,而神明的神轎蒞臨紅壇與友好廟宇時,都會藉由放鞭炮來傳達「下一位神明已經到了」,而走在隊伍最後的神明通常都是這場廟會的主角,所以當鞭炮陣仗比前幾次都來的大的時候,大概也可以了解繞境隊伍已經進尾端。而根據區域性不同,有些地方只有神明到達時放鞭炮,有的時候是連隊伍中的陣頭到達時也會放。 台南鹽水蜂炮。圖片來源:台南旅遊網 第四、以高溫除煞避邪。神明出巡時,凡有惡鬼怨靈當道,鞭炮的炮聲對祂們來說就有警示的效果,也有替地方「掃淨」的功用。如同台南的「鹽水蜂炮」,一開始的目的就是以鞭炮除瘟。 謝將軍「坐炮」。圖片來源:Fickr。拍攝者:Robin Chen 第五、神明展現神威。在這裡要說明的是,並不是每一位神明都會以這種方式展現神威。而信仰體系中的虎爺、家將,也常看到「吃炮」、「坐炮」的習慣。 而放鞭炮的社會輿論是怎麼專向成負面的呢?大概也可以歸納出幾個原因: 第一、各團體的「拚場」。因為台灣人的習慣中,對許多事都有習慣性的「回敬」、「拚場」等因素,導致鞭炮越放越多,造成了不少社會案件。這點,是必須要檢討的。 第二、傳統古禮被視為落後的象徵。古早時期,台灣人只要是辦喜事,除了神明出巡,舉凡嫁娶、入住新屋、小孩考上好學校,都會用放鞭炮來慶祝。現在時過境遷,進入工商業社會後,過往的傳統反而逐漸被冷落。 因應現代而誕生的電子炮。(圖/保庇) 而面對傳統與現代的夾擊,夾在兩者之間鞭炮應該怎麼辦?說實在的,鞭炮何其無辜,它只是負責在該出現的場合展現它的功用,它本身並沒有對錯。面對這些問題,台灣人其實也有許多應對方式,例如不會造成環境污染的電子炮、盡力研發安全性高的鞭炮、在即將放的鞭炮上先澆水以避免造成太大破壞、宮廟自組清潔隊清掃,都是傳統文化努力求生的顯現。 一個區域的傳統文化是經過數百年的累積而成,不可能說丟就丟,我們該做的,應該是在傳統文化消失之前,以最好的形式將它保留,不然以後也許我們只能在課本上或博物館中,看到那曾經的「傳統文化。」 迎神電子炮鞭炮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

神明奏板在手 熱線玉帝直達天聽

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)許多神像手上都拿著奏板,常在追古裝劇的人應該都對這奏板不陌生,因為神明手拿的奏板其實就是古代臣子朝覲皇帝時,固定拿在手上的東西。 古代朝廷官員上朝稟奏時須手持笏板。(圖/《漢武大帝》電視劇劇照) 「笏板」(笏,音ㄏㄨˋ)又稱「奏板」,台灣普遍以奏板稱之;奏板為古代臣子朝覲皇帝時手持之物,因為是上朝稟奏時所需之物,因此又稱為「朝板」。依據奏板的材質又分為象牙製成的「牙笏」、「象笏」,但在明代時有特別規定只有四品以上的朝廷官員才能拿象牙材質,五品以下的朝廷官員只能拿木頭製成的「木笏」。 道士手持笏板。(圖/全國宗教資訊網) 道士手拿奏板則沒有明確的使用資格規範,且道士手拿奏板的歷史已相當深遠,最早可追溯至蕭粱時期(西元502-557年),茅山道士陶弘景所著的《燈真隱訣》中就有提到,道士進到靜室朝拜尊神、向尊神稟奏時,必須「雙手持笏」。 奏板要怎麼拿呢?兩手握住奏板下方,將奏板置於胸前,兩手自然垂下於身體兩側,奏板上方則剛好可以遮掩住口鼻,如此便能阻擋口、鼻穢氣去沖犯到香爐的煙氣;道士手拿奏板時不可隨意擺放、更不可以隨意揮舞,道士須以奏板帶領信眾維持朝禮時的虔誠之心。 大甲鎮瀾宮翡翠媽祖像也手拿笏板。(圖/連宜方攝) 我們可以在許多寺廟中看到手拿奏板的神明,這代表該位神明的神格可「直達天聽」,也就是可以直接跟玉皇大帝稟告事情(算是熱線的一種?);但並不是所有的神像都必須手持奏板,就像是天上聖母的神像也不是每一尊都手持奏板,每一尊神像的形貌都是由神明親自降旨聖示的,如果祂老大不想拿奏板,那當然就不用特別製作奏板囉!   資料參考(多看多保庇!): 全國宗教資訊網-笏板(奏板) 維基百科-笏 奏板朝板直達天聽笏笏板走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

看廟會 記得先找路關牌

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)常看廟會的朋友一定知道路關牌是什麼東西,在廟會隊伍的前方,都會有廟方的工作人員手持路關牌,讓大家知道這一次廟會隊伍會行經那些地方,也讓想看熱鬧的信眾沒有地圖也找的到地點。 路關牌。(圖/WIKI圖庫,Mazu803 攝) 隨著時代進步,現在廟會的路關牌不一定會以人力持路關牌,比較常見的是安放在廟會隊伍的前導車上。而在開始繞境之前,廟方人員也會在繞境隊伍所經之處貼上香條與路關圖,現在的路關圖也常透過網路形式公告。 路關的意義是繞境隊伍經過的「路線」,「關」則代表會經過的廟宇、紅壇等處,屬於一種「行前通知」,同時,路關上還必須註明主辦廟宇以及神明聖號,讓信眾知道這場繞境的主辦單位。 頭旗與路關牌。(圖/WIKI圖庫,Mazu803 攝) 而繞境當天,走在隊伍前方的「路關牌」都會加以裝飾,有些是兩朵金花,有些是彩帶,依據區域性的不同沒有統一的規定,端看各地的習俗。 當然也有一些神明在出巡時是沒有「路關牌」的,以非常有個性的白沙屯媽祖為例,祂只會指示起駕與回宮等重要日期,路線則由媽祖祂老人家在出巡時決定,也因此白沙屯媽祖的繞境隊伍並不會看到「路關牌」。 行前預告路關牌走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

廟會頭旗很重要 表明身分不錯認

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)頭旗,在廟會遶境中位於隊伍前方,用以昭示信眾,頭旗後的隊伍屬於哪間廟、哪個團體。與神明令旗稍微不同的是,附屬於廟宇之下的社團,或是獨立運作的陣頭組織,都可以擁有屬於自己的頭旗,簡單來說,頭旗就像大型運動會開幕式中的參賽隊伍旗幟。 艋舺青山宮八將團頭旗。(圖/黃彥昇攝) 常看廟會的朋友一定知道,一場廟會的隊伍非常的長,除了主辦宮廟,讚境的交陪廟宇、陣頭團體加一加,隊伍名單都可以列成好幾張A4紙,所以為了讓大家知道現在是哪間廟在行進,就需要「頭旗」了。 而台灣常見的頭旗有三種形式,第一種就是之前介紹過的「神明令旗」。 大甲鎮瀾宮誦經團頭旗。(圖/今日新聞資料照) 第二種是直式的「牛舌旗」,由旗子後裝上旗杆,因下端成圓形,形狀宛如牛舌故俗稱「牛舌旗」。由人力掌旗,也可裝置在車上。 第三種則是橫式的「菜刀旗」,長度較長,在上方穿過旗桿,前後各由一人以肩扛旗。而隨著時代進步,現在也衍生出在「菜刀旗」的下方裝置有輪子的底座,減低人力負擔。當然再往下細分的話,廟會中的旗幟當然不僅這三種。 不論哪一種形式的「頭旗」,都是用以昭示自己的廟宇、團體名稱,所以各廟宇、團體都十分注重自己的「頭旗」,所以「頭旗」上都會有精緻的刺繡工藝,以龍鳳等吉祥象徵展現,有些地區的「頭旗」還必須請當地繡莊最有名的老師傅製作,可見一間廟宇、陣頭團體對「頭旗」的重視。   牛舌旗菜刀旗頭旗走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/