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習俗小百科/大刀?剪刀?傻傻分不清楚

在某些科儀中,你曾不曾看見有把像是剪刀又像是大刀的東西?看起來像劍,但要說是菜刀也可以,刀柄卻又是雙環像剪刀……你們是不是被小編弄得很混亂呢?沒關係,就讓我們一起來弄清楚事情的真相吧! 師刀。(圖/全國宗教資訊網) 其實這是法師、道士在幫信眾祭改時會使用的法器,名為「師刀」,又稱「獅刀」、「割鬮(音ㄐㄧㄡ,同「糾」)刀」。師刀其實是源自於古代的薩滿信仰,為薩滿巫師驅邪做法時會使用的法器,現在在中國的一些少數民族仍可看到,他們稱為「響刀」、「鈴刀」、「神刀」或「巫劍」。 師刀。(圖/李洛軒發表於臉書) 道士、法師在替信眾進行祭改儀式時,會口唸咒語,手持師刀的劍身晃動,使刀柄的銅錢、鐵環隨晃動節奏撞擊發出聲音,再拿出一藺草紮成的「草人」替身,請信眾呵一口氣於草人上,並由道士、法師用師刀割斷一根藺草,象徵切斷、斷開不好的運勢。 師刀普遍以黃銅、鋼鐵製成,長約30-40公分,看起來像是一把短劍,上面刻有太上老君的名諱或符令,刀柄部分則有單鐵環、雙鐵環之分,並串有銅錢或鐵環。通常單鐵環的師刀會串七個銅錢或鐵環,象徵北斗七星,也有串十二個銅錢、鐵環的,用以象徵十二元辰;刀柄為雙鐵環的師刀看起來就像剪刀,刀柄會串上七個或六個銅錢、鐵環,代表北斗七星和南斗六星。 以師刀祭改又稱「割鬮」,希望能藉由天上斗星的加持來替信眾消災解厄,斷開一切與厄運的連結,就此一帆風順。   資料參考: 全國宗教資訊網-師刀 割鬮刀師刀獅刀祭改走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/神轎學問大!每座都是神明的象徵

神轎形式多樣,且立有許多規矩和禁忌,不同形式的神明坐不同的輦轎,你對神轎瞭解多少呢?今天就讓保庇NOW來簡單幫大家歸納整理一下吧! 艋舺青山王神轎。(圖/連宜方攝) 「輦」是以人力推拉的車,古代時多指皇帝、貴族富豪所乘坐的車子;「轎」則指外形裝有四支抬槓的無輪結構,乘客坐在其中,再由兩人或多人以肩扛或手抬,步行接送,仕官階層為凸顯其尊貴身分平時多搭乘轎子,後漸漸流行於民間,新娘喜轎即為一例。 新娘喜轎。(圖/取自網路) 而神轎則是神明外出遶境、暗訪、巡視時所搭乘的轎子,製作時會依神像的大小並遵循車輿典章制度量身打造,一般簡單可分為:大轎、四轎、手轎。 大轎。(圖/永川大轎工藝官方粉專) 「大轎」顧名思義就是體積非常大,一般需約八人來扛,因此又被稱為「八助」。近代因技術發展進步再加上人民生活水平提升,大轎漸漸演變為強化其建築形式,再融合現代的技術、材料在神轎上增加了繡品、錫器、燈籠等配件,近年來更可見到LED燈的補強,不僅華麗更可凸顯民間信仰的興盛,因此大轎也被冠上「神明的移動廟宇」之稱。 四轎。(圖/府城風雲錄粉專) 「四轎」即由四個人扛,又稱四輦轎、四輪、四駕、四輦。結構和造型較大轎更為簡單,因此又有人稱四轎為「神明的大椅子」。四轎因體積較輕小故機動性高,常被作為神明指示的代言工具,以及儀式進行的輔助工具。 台中梧棲萬興宮開基蘇府大王爺坐手轎。(圖/鹿港牛墟頭景靈宮粉專) 「手轎」只需兩個人在左右兩側攙扶即可,是所有神轎中最小的一種,外觀就像是一把小椅子,不需轎扛,因此又被稱為「神明的小椅子」。此外,手轎又俗稱「輦手轎」、「抓手轎仔」,在一般宮廟神明辦事時,手轎即成了神明指示的代言工具,法師或乩童會在手轎上安符施法,接著請神明登轎;神明下駕後有兩種形式,一種是依附在抓轎者身上,另一種則是依附在手轎上。 文轎。(圖/森發佛具部粉專) 武轎。(圖/林啟文發表於臉書) 我們常可聽到的「文武轎」則是將神轎區分為文轎和武轎,但其實在過去不管是官轎抑或神轎都只有覆頂式一種轎子,但後人再加以區分成文轎和武轎,武將、王爺乘坐武轎,文官、天后、女性神明則乘坐文轎。文武轎的差別在於文轎有頂、有牆,只有一門提供出入,而武轎則是除了基座其他都沒有。但到了現在,文武轎的差別不再那麼嚴格,神轎外觀雖有文武之分,但坐在轎內的神明並無文武、男女之分。 神轎其實還分有許多種類,今天介紹的僅是素日大家最常見到、最易區分的輦轎形式,下次參與遶境時,大家可睜大眼睛看看神轎的形式,並觀察神轎上的神明和神轎種類的關聯喔!遶境可不只有看熱鬧,我們一起看門道。   資料參考: 全國宗教資訊網-輦轎 台灣大百科全書-手轎 台灣大百科全書-文轎 府城風雲錄粉專 四轎大轎手轎文轎武轎神轎輦轎走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/阿嬤牌特效藥!喝完符水一夜好眠

從小在台灣土生土長的孩子們,應該多多少少都看過、喝過、擦過「符水」吧?有網友稱符水是「阿嬤牌特效藥」,不管是肚子痛、感冒、失眠、嚇到,只要咕嚕咕嚕一口喝下符水,就會有不藥而癒的神奇療效。 符水。(圖/取自網路) 化成符水的「淨符」是道教、佛教中符令的一種,形式非常多樣,像是「三字總持符」、「六字真言符」、「九鳳破穢符」、「五雷淨水符」、「北斗押煞符」等等,隨各地風俗不同,通用的淨符形式也不同。 淨符可去除穢氣,用於除煞避邪、消災解厄。將淨符燃燒後,將灰燼丟入一半冷水、一半熱水的「陰陽水」中,此即為「淨符水」。許多人會在符水中再加入艾草、粗鹽等物加強驅邪功用,將符水擦在額頭、肩膀和雙手間,可化解沖煞。有時,孩童無故哭泣不止、身體不舒服,或是難照顧,長輩們也會以符水沐浴嬰兒,即有類似收驚的效果。 除了擦身體外,將燒盡的淨符放入可飲用的「陰陽水」中,再一飲而盡也能獲得收驚、除煞避邪、消災解厄的效果。但醫生也提出警告,現今製作符令的原料五花八門,不像過去單純,還是盡量別吃下肚,身體若有不舒服還是盡快就醫為妥。但符水在台灣民俗信仰上,已佔據相當重要的位置,更是許多台灣人最深刻的成長記憶。   資料參考: 維基百科-淨符 台灣民俗文物辭典   收驚淨符符令符水避凶驅邪走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

平安符上的紅印 代表公文由神明所批

對於生長在台灣的朋友而言,民間信仰已經成為生活中的一部份,從小到大,從面臨大考到出遠門念書,男性朋友入伍當兵,乃至於搬新家,都少不了平安符,這個能將「神明帶著走」的隨身小物,其實大有來頭。 北寮保安宮大符雷令,符令中有蓋神明印。(圖/WIKI圖庫,雲角攝) 在廟中,我們向神明求的平安符通常是裝在一個紅色的小袋子裡,當然也會有其他顏色。若將小袋子拆開,裡面是一張折成八卦形狀的符咒。在小編家附近的廟中,平安符有三種型式可以選擇,一個是折成八卦形狀裝在小袋子內,第二種是折成八卦但沒有裝入袋內,第三種是整張沒有折的平安符。根據小編的研究結果,這三種符都是一樣的,只是外在形式不同。 神農大帝平安符。(圖/保庇NOW資料圖) 然而不管平安符以什麼方式呈現,在大多數的平安符上,都會蓋著一個紅色的大印,千萬別小看這個印章,因為在民間信仰中,一位神明的印章就代表祂本身,所以在平安符蓋上神明的印章,就代表這張符是神明發出的公文,如果無形界的眾生想找身上配有護身符的人的麻煩,要先秤秤自己的斤兩。 但神明的印章誰能代替神明蓋下去?通常廟方會委請有正式授職的道教道長,以及神明的乩身來蓋。但人世間的事務有輕重緩急,另一個世界也一樣。如果是平安符這類比較大量的符令,有些廟會在稟告神明後由廟方人員來蓋。而舉辦科儀則會由有授職的道長來處理。然而,如果今天要處理的事情是特急件,神明不得不透過乩身降駕親自處理的話,那當然是神明親自蓋了。當然,每間廟的情況不同,不可一概而論,這裡只是舉幾個較常見到的情況。 那麼神明的印章如果代表神明本尊,若不是由神明來蓋,是否就沒有了公信力或效力?其實我們可以用現代社會的方式來解釋:台北市的市長是柯文哲,由他親自蓋章簽核的公文當然具有效力,但市長只有一位,不可能每天都批公文。然而市政府還有好幾位副市長、秘書長、參事、局處首長,協助市長處理政務,由他們批的公文一樣會寫「台北市政府」,自然也擁有效力。 所以在台灣的信仰觀念中,替符令蓋上神明章的未必要是神明本尊,依事情的輕重緩急而有所分別,是很正常也很合邏輯的事。我們無法得知神明會不會感到疲憊,但至少在批公文這件事情上,台灣的民間信仰還是很人性化,不然神明就算不累,祂的乩身也是凡人,是人都需要休息。 三重普庵宮佛祖印。(圖/保庇NOW資料圖) 通常一間廟的神明印都會妥善收藏,避免被拿去為非作歹還要讓神明背鍋,當然更重要的是有許多廟的神明印都是歷史文物,為了避免損壞或遺失,平常時都不會拿出來,例如之前曾介紹過的三重普庵宮,就有兩顆「佛祖印」,目前由廟方保存,平時信眾能看到的是複製品。   公文平安符神明印走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

寶島職人守護民俗未來/南新繡莊

金玉滿堂桌圍。(圖/連宜方攝) (文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)台灣有這麼一群人,埋首做著政府不理、民眾不關心的事情。他們很多人已經奉獻了大半輩子的時間在自己的「信念」上,未來的路老實說看得不是很清楚,但他們走一步算一步,沒有方向?信仰就是他們的方向。 「職人」一詞源自於日本,指的是「專業的工匠」、「專業中的專業」,台灣也有這麼一群職人,憑藉著專業,倚靠著信念和熱情過活,台灣的環境對他們不夠友善,甚至可以說是不重視,儘管如此,他們最常掛在嘴邊的一句話是:「反正就是做到不能做為止」。 神明衣的半成品。(圖/連宜方攝) 記得第一次跟南新繡莊目前的當家-吳淑美小姐詢問受訪意願時,阿美姐淡淡地說:「已經很多人來問過了阿,你們去網路上找一找就有了,都大同小異啦!」起初,我們還以為阿美姐的冷淡是因為對採訪的不習慣、不舒服,但後來才知道阿美姐的淡然是早已看破這個大環境…… 南新繡莊是阿美姐從公公、婆婆手上接下的衣缽,阿美姐的公公林榕官先生是福州移民,林榕官先生的父親在福州經營閩繡生意小有規模,林榕官先生自小便在自家繡莊拜師學藝,但他的父親沒有因為是自己孩子而特別通融,反倒是加倍磨練,從打掃、搬貨開始學起,其他學徒花了三年時間出師,林榕官整整多了人家一倍時間,花了六年的時間才獲得父親的肯定。 金玉滿堂桌圍。(圖/連宜方攝) 林榕官先生在二十五歲時懷抱著雄心壯志渡過黑水溝來到了台北城-艋舺落腳。但礙於當時的時代背景,林榕官先生苦熬了好幾個年頭,才終於以「南新繡莊」這個名字正式開張營業。林先生的妻子,也就是阿美姐的婆婆,也跟著阿美姐一同向林棺榕先生學藝,承襲閩繡特色文化。 阿美姐談起那段時光,說話的速度加快了,她說南新繡莊最輝煌的時期,包含她在內共有十幾名師傅和學徒同時在公公手下刺繡。那時候,南新繡莊的生意幾乎都是客人和客人間口耳相傳拉來的,客人B看到客人A拿出的神明衣、令旗或是桌圍覺得很美麗,就會問客人A是去哪裡買的,生意就是這樣一傳十、十傳百來的,阿美姐驕傲地說:「好功夫就是這樣,客人都很聰明,看得出來」。 但是,林榕官先生絕對不會因為要趕貨給客人,對品質就馬虎應付,該嚴格的,儘管只是幾個針線的錯誤,林榕官先生也絕對不會寬待。阿美姐還記得很清楚,做一件衣服,熟練的師傅大約花二到三個禮拜,但學徒就會花更長的時間,將近一個月是基本,但林榕官先生看到學徒做的神明衣不合格,不管他做了三個禮拜、四個禮拜,就是必須拆掉重做,阿美姐說:「那都是心血耶,但沒辦法,不合格就無法拿出去,這樣也是對學徒好嘛!」。 阿美姐和其作品。(圖/連宜方攝) 阿美姐從公公手上接過南新繡莊,經歷過十幾個師傅的輝煌時期,看著師傅一個接一個退休,或是退出這個產業,阿美姐平靜地說:「沒辦法阿,有便宜的可以買,很少有人要買貴的,現在更是沒什麼人在買神明衣了,大家都要生活,這就是很現實的。」目前市面上多的是電繡的神明衣、桌圍、八仙彩,因為大量製作,所以圖案、顏色都是相同的,但阿美姐的作品多是她承襲自林榕官先生的畫風來設計出自己的風格。 阿美姐說一開始跟公公學閩繡,必須從素描學起,神明的官階、個性、天界秩序也要從頭了解。現在的阿美姐,什麼神明要穿什麼顏色的衣服、要用龍還是鳳呈現、哪個神明是例外,這些她都能倒背如流,有了這些硬底子,也幫助阿美姐的創作更行雲流水,阿美姐的作品都是她自己設計的平面圖,絕對不會像機器車繡的讓神明到處撞衫,糗糗der。 櫥窗內的展示品皆為阿美姐設計、縫製的作品。(圖/連宜方攝) 阿美姐說很多東西都是以前的好,像她現在刺繡用的繡架、剪刀、針,都是用了幾十年的老夥伴了,不是因為有感情了所以捨不得換,是因為以前的東西真的比較耐用。講到這裡,阿美姐還特別拿出她平常使用的針給我們看,她說這是日本針,比較細、比較不會掉線,做起來也就比較省時間,在外行人看起來還真的看不出差異呢~ 日本針。(圖/連宜方攝) 古早繡架。(圖/連宜方攝) 繡架的木頭早已磨得光滑黑亮。(圖/連宜方攝) 聽著阿美姐分享繡莊的過去和現在,我們也問了很八股的問題:「有想過要找接班人嗎?」阿美姐笑了一下反問我們:「要去哪裡找?」阿美姐說自己知道刺繡這條路很辛苦、不好走,尤其是現在的環境可以說是已經走到盡頭了,當然不會要自己的一雙兒女投入這個產業。曾經也來過了好幾個人要和阿美姐學習,但都坐不住,畢竟這不是可以讓人馬上就獲得成就感的工作,所以阿美姐也就這樣一人單打獨鬥走到了現在。 我們問阿美姐會不會覺得很可惜?沒想到阿美姐反而比我們更豁達,她認為一個產業只要有需求就一定會有人繼續做下去,但如果沒辦法繼續下去,就讓它結束吧!現在才開始體認到這個產業的重要,真的太慢了,厲害的師傅、厲害的作品都沒了,要怎麼保護呢? 我們才知道,原來阿美姐的平淡都來自於她的「看透」和「無爭」。 神明衣。(圖/連宜方攝) 採訪的最後,阿美姐說很多學生、雜誌、新聞都有來採訪她,也有政府部門表示要帶一些老師去參觀繡莊。講到後面,阿美姐說:「對阿,就這樣,沒什麼」,從她語氣裡的平靜我們才明白為何一開始徵詢她的採訪意願時她會如此平淡。 採訪結束,我們也不斷在思考:我們的訪問,究竟可以改變什麼?又可以幫忙什麼呢?     延伸閱讀: 神明的御用裁縫-南新繡莊   南新繡莊 台北市康定路131號 (02)2371-3306 感謝南新繡莊 吳淑美小姐 為台灣民俗盡心盡力!也感謝撥冗接受我們的採訪! 八仙彩南新繡莊吳淑美林榕官桌圍民俗神明衣職人閩繡走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

城隍夫人幸福鞋/為愛加溫!讓另一半離不開你

保庇NOW曾經介紹過關公夫人、妙應仙妃、土地婆等神明的「另一半」,在最新一集的《雙城故事》中,台北霞海城隍廟的城隍夫人似乎引起了不小討論,討論什麼呢?原來是祂腳上穿的那一雙鞋…… 在最新一集的《雙城故事》中,Ryan(黃柏鈞 飾)的前妻麗莎(Janet 飾)強力踢館!Ryan開心地帶著麗莎到大稻埕體驗台灣文化,更與念念(陳怡蓉 飾)一同陪著麗莎到台北霞海城隍廟上香、認識台灣傳統宗教。以為麗莎要來挽回Ryan的念念也惹出了不少笑話,更緊抓著城隍夫人的「幸福鞋」不放,讓看劇的觀眾又心疼又好笑。 台北霞海城隍廟-城隍夫人。(圖/台北霞海城隍廟) 霞海城隍夫人的祀奉開始於清光緒19年(西元1893年),靈顯的霞海城隍擁有了一大票忠實信眾,信眾有時會揣想:「城隍爺單身一人,若能娶妻一定會非常開心!」再加上過去農曆五月十三迎城隍聖誕遶境時,大稻埕許多單身的千金小姐會外出看熱鬧,但因不敵悶熱的氣候「熱到」,被視為是「煞到」,因此有傳說這是因為城隍爺愛看美女,只要配個夫人給城隍爺,應該就不會再有小姐被煞到了,於是城隍夫人的祀奉就這麼開始了。 信眾們相信城隍夫人會請城隍爺代為管教自己的丈夫,尤其過去大稻埕一帶為台灣商貿重點區域,男人應酬、談生意常會出入風月場所,許多女信眾擔心丈夫在外拈花惹草,便向城隍夫人祈求夫人的信物,尤其是夫人的三寸繡花鞋,希望丈夫能「天天早早回家」。 但因為祈求的女信眾過多,廟方覺得每天這樣脫脫、穿穿太驚擾城隍夫人了,便委請廟附近的一位老婦人專門縫製鞋子供應信徒,向城隍夫人祈求「幸福鞋」的傳統也就這樣流傳下來。 台北霞海城隍廟夫人鞋。(圖/台北霞海城隍廟) 劇中,念念偷偷將幸福鞋帶回家供奉,希望她跟Ryan的感情可以持續升溫,但幸福鞋帶回家後「怎麼放」很重要!以下幾點供奉方法和小禁忌提醒大家: 可放在家中衣櫃、床頭櫃內 鞋尖不可正對門口,要背對門口擺放,避免丈夫天天往外跑 左右兩隻鞋子平放一起,象徵「和諧」 將幸福鞋掛在牆上則可以避邪 「幸福鞋」的祈求方法只要詢問台北霞海城隍廟的廟方人員,他們都會很熱心且親切回應,有問題都可以直接問。供奉在家的「幸福鞋」在每年城隍夫人聖誕(農曆九月四日)可帶回廟裡過爐加持,向城隍夫人祝壽之餘一併祈求家庭和諧、與另一半感情和睦。 《雙城故事》中穿插了許多台灣傳統民俗和文化,將台灣文化介紹給國際觀眾。(圖/青睞影視提供) 霞海城隍夫人的「幸福鞋」相當靈驗早已不是秘密,但透過《雙城故事》優質戲劇的加持下,讓更多台灣觀眾,甚至是海外的觀眾都大開眼界,原來台北霞海城隍廟除了城隍爺和月老兩大巨星外,還有隱藏版大明星!至於觀眾最期待、最好奇念念和Ryan的感情線走向會如何,那就要麻煩各位看倌密切鎖定播出囉! 台北霞海城隍廟城隍夫人幸福鞋雙城故事走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

年關難過?快來跟土地公換錢母好過年!

時間飛快,一轉眼離年底越來越近了,倒數完跨年農曆新年緊接在後,不管是出去玩的旅費、置辦年貨、包給父母或小孩的紅包等,都在提醒我們:一定要在過新年前將錢包養胖一點啊! 過新年包紅包絕對少不了。(圖/取自網路) 保庇NOW曾在《保庇手冊》到烘爐地求錢母不藏私教學一文中,帶大家到中和烘爐地南山福德宮的財神殿求錢母。今天我們從財神殿再往上登階到主殿,跟最和藹可親的土地公換錢母: 和土地公換錢母。(圖/連宜方攝) 換錢母前,別忘了要上香跟土地公打聲招呼,也別忽略了主殿各神明,跟每個神明都打到招呼才是有禮貌的香客喔!上完香、打完招呼後,請到一旁的土地公立像旁: 將自己的銅板投入土地公手上的元寶 先摸摸土地公的鬍子,祈求福氣、長壽 再摸摸土地公的拐杖,祈求學業或事業能步步高升 最後摸摸土地公手上的元寶,祈求財運發達 從土地公的袖口拿取壹圓「錢母」 將錢母放入開運招財包內,妥善保管。(圖/連宜方攝) 土地公立像旁供有「開運招財包」,添入香油錢後將甫求來的錢母置入招財包內,並妥善保管於錢包、收銀機或是家中(店內)的財位,即可作為「發財金」讓錢財滾滾來、母錢賺大錢! 土地公最愛吃麻糬、花生糖,在中和烘爐地南山福德宮旁,常可見到小攤販在販賣,如果沒有看到小攤販,一旁的販賣部也都有販售,別忘了來找土地公換錢母也要讓土地公「吃甜甜」喔!     南山福德宮土地公求財烘爐地錢母走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

登入陽間慶中元/好兄弟放暑假!教你幾招秒安心

這幾天在廣告、超市、型錄上看到「中元」二字的機會越來越頻繁,農曆七月即將在8/11開始,也就代表鬼門將在8/10深夜開啟。屆時,神明、好兄弟一起放暑假! 許多宮廟到了農曆七月為尊重好兄弟會採取「封爐」措施,但真的神明就放假去、完全不管事了嗎?其實不然,若是遇到緊急狀況,神明還是會跳出來主持公道的。所以也不用太緊張、自己嚇自己了,如果真的很擔心被頑皮的好兄弟作弄,以下保庇小編教你幾招安安心! 農曆七月封爐儀式。(圖/林厝北玄宮) 隨身攜帶平安符 平安符是象徵廟中神明的一種信物,同時兼具符咒能力,好兄弟只要看到平安符就等於看到神明,自然是要乖乖立正站好。廟中神明可以透過平安符感應到信徒是否遭遇緊急狀況、是否有不好的靈體接近,必要時刻神明會以平安符保信徒之身 神明隨身帶著走:你不可不知的平安符 利用艾草淨化 艾草的香味可以驅趕蚊蟲,因此自古以來艾草總被用在驅邪、淨化的場合。鬼門開之前,可用艾草浸水做為艾草水來擦身體,達到淨身的效果;也可直接薰艾草,使家中充滿艾草味,淨化家中磁場,家宅的水泥牆也許阻擋不了靈體進入,但乾淨、強硬的磁場就可以將不好的靈體屏除在外 居家避邪小幫手 抹草艾草魚針草 生活智慧王必備!艾草在手功用無窮 粗鹽除穢 粗鹽可以除穢、避邪,一般超市買的精鹽因為已經處理過、沒有粗鹽先天的礦物質,因此也失去了純粹、自然的磁場,因此要用做除穢、避邪一定要粗鹽才可以。農曆七月期間,可在家中大門、後門、陽台由內向外灑粗鹽除穢,每三天灑一次就可以達到避邪效果 此外,也可將3公克的粗鹽裝入小布袋中,準備四個裝入粗鹽的小布袋掛在房子的四個角落,每十天更換一次,便可達到避邪效果 練習國罵 很多人被鬼壓床時,第一件事就是先飆髒話,三字經、國罵都飆出來,問候對方祖宗十八代,神奇的是,這一招似乎效果不錯!難道鬼怕髒話嗎?還是怕壞人?其實,只是要拼個氣勢,當你用力、大聲罵出髒話時,意志力會非常堅定,如此便可停止邪怪和邪念繼續干擾。所以在農曆七月,正向、積極、堅定的意念是很重要的 農曆七月保持意志堅定、正向相當重要。(圖/翻攝自網路) 其實,你害怕的好兄弟過去也都是人類,死後更是別人的祖先,沒特別原因的話,相信祂們也不會無聊到來作弄你。尊重彼此、不說也不做沒禮貌的事情,農曆七月就跟平常沒兩樣,所以,放寬心迎接農曆七月吧~ 中元普渡農曆七月避邪鬼月鬼門開走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

鬥法失敗白素貞 轉化為白蛇娘娘庇佑世人

桃園楊梅一位從事物流業的羅欽師先生,於民國81年(西元1992年)從朋友那裡接養了一條白蛇,生肖正好也是屬蛇的羅欽師,雖然是第一次養蛇卻意外覺得親切,養著養著也養出感情。 有一天晚上,黃欽師收到神明託夢,告知該白蛇是白素貞轉世化身,需為白蛇娘娘建廟立祀。黃欽師後來找了幾位志同道合的朋友,在民國九十一年(西元2002年)建立了「白蛇廟」,主祀白蛇娘娘,並奉瑤台老母娘為鎮殿神,立志救苦扶弱、庇佑世人。 楊梅白蛇廟。(圖/白蛇廟粉專) 黃欽師從朋友那裡接養白蛇兩年後,因緣際會又接養了一隻公白蛇,此後每年的端午節前夕,母白蛇便會產卵,現在的白蛇廟供養了近三百隻的白蛇;白蛇廟的白蛇開放給信眾認養,但不是帶回家自己養,而是每月捐助白蛇的伙食費,由廟方統一照顧、餵養,認養白蛇的信徒可到廟裡直接接觸認養的白蛇,以期得到白蛇娘娘的加持。 重達1200斤的天然白水晶。(圖/白蛇廟粉專) 白蛇廟一開始因為神話故事《白蛇傳》吸引了許多信眾上門祭拜,後來因為白蛇娘娘的靈顯、加持,香火年年鼎盛,更吸引了許多日本信徒前往朝聖。廟中除了有白蛇,還有一重達1200斤的天然白水晶,信徒可直接雙手觸碰感應磁場,據說此白水晶的磁場能量強大,改運的效果十分顯著。 此外,廟中還有一「世界最大羅經盤」,據說只要秉告自己的名字、生日、地址,然後雙手合十、虔誠祈禱,繞著羅經盤順時針走三圈,就可以達到改變磁場、轉運的效果。 不怕蛇的信徒、喜愛《白蛇傳》的讀者,可以到楊梅白蛇廟看看白蛇、向白蛇娘娘打聲招呼,還要轉運!   資料參考: 白蛇傳說感人化為神 全台唯一楊梅白蛇廟 白蛇廟粉專   白蛇傳白蛇娘娘白蛇廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

爾來了!教你一次就看懂城隍廟「三寶」

小編們都知道保庇粉絲臥虎藏龍、各個是「巷仔內」高手,但也還是不乏一些入門生、初學者,小編們不會隨便將事情視為「理所當然」,就將自己當成一張白紙與大家一起學習。不知道大家是否都觀察過城隍廟廟內的匾額呢? 澎湖馬公城隍廟。(圖/數位典藏與學習聯合目錄) 說到城隍廟匾額大家第一個想到的絕對就是「爾來了」、「你來了」匾額,通常懸掛於殿外,代表人生早晚要向城隍爺報到的,意指「你終於來了!」,來到城隍廟接受城隍爺針對你一生所做出的審判結果。 澎湖馬公城隍廟「悔者遲」匾額。(圖/數位典藏與學習聯合目錄) 「悔者遲」匾額與「爾來了」匾額兩相呼應,意旨「現在後悔已經太遲了!」,即告誡人們在世時所做的任何好事、壞事在死後都會一條、一條被城隍爺公平審判,若到了城隍爺面前才後悔所做過的壞事,那就真的太遲了!生前所做的都已無法補救了。即以此匾額勸誡世人犯錯了要即時知錯、改正,免得後悔莫及。 城隍廟內的大算盤。(圖/典藏台灣) 除了匾額之外,城隍廟還能看見特別的「大算盤」,就是為了要彰顯城隍爺的公正無私,以及告誡世人「千算萬算,不如天算」。不管你到城隍爺面前怎麼狡辯,只要城隍爺的大算盤一拿出來,功過賞罰可是條條分明。 以上三樣就是城隍廟的「三寶」,千萬別想「唬弄」城隍爺,祂可是都看在眼裡的!至於城隍爺的官職、職務內容等細節,就請參考掌握你一生善惡紀錄的城隍爺一文,看完你一定可以更了解城隍爺的!   匾額城隍廟大算盤悔者遲爾來了走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

香火不能滅

近幾年政府提倡減香,引起許多討論,各方專家學者紛紛提出意見看法。但是香火究竟是什麼,為何減香會使得信眾憤怒,而在民間信仰中,香火又具備什麼樣的地位呢? 小小土地公依然香火興旺(圖/林書竹攝) 無論去到哪一間宮廟,裡頭任何一座香爐總是會插著香,聘請廟公或是工作人員時時看守就是不能讓香火斷了。香,是一個媒介,信眾相信自己的祈願能隨著香傳達給神明。香,也代表著神明的靈力和兵馬,這也是為什麼每當廟慶、神明聖誕時,人人都會已香火鼎盛作為祝福。 在民間信仰中,只要有香爐就能祭祀,即便對象只是一顆石頭、一塊木板、一棵老樹。但一尊雕刻精美的神像,若沒有香爐就只是單純的工藝品。 常聽到長輩叮囑,若看到一間廟沒有香火,就千萬不能去祭拜,前面有說香火也代表神明的靈力,沒有香火的廟宇,等同於這間廟的神明沒有靈力,甚至神明根本不在,裡面到底是誰,也沒有人知道。一不小心可能就沾惹了邪魔妖物,若剛好運勢低落那可就真的躲不過。 神明的香火興旺也代表這個地區經濟繁榮、發展進步、人丁興旺。每當廟會遶境時,需要很多人來一起熱鬧,有人的地方自然需要食物、水。加上祭祀神明的供品,以及活動所需的人力物力,這些零零總總加起來都是不小的花費,當然無法由一人獨力擔負,自然是整個村莊一起分擔。 信仰帶給人內心的平靜,而不受外在環境變動起伏,這也是為什麼人人都想求得平安,並且相信隨身攜帶香火袋能得到神明的庇佑。香不僅是我們看到的香而已,背後有許多的意義。如果好好的了解,就能在每一次拿起香時,虔心祈求。 延伸閱讀: 扛香擔責任重大 香火萬不可斷 資料來源: 萬年香火:民間信仰中的香火觀 全國宗教資訊網-香火袋 走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

石獅子到處都有 廟前的「石鵝」你看過嗎?

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)眾多廟宇前的石獅子就像是門神般的存在,除了可以驅邪避凶外,更有納福祥瑞的吉祥寓意。但在彰化溪湖的巫厝社區,有一座福德寺土地公廟前,佇立的不是石獅子,而是一對「石鵝」?! 彰化溪湖福德寺,又稱「石鵝土地公廟」。(圖/維基百科) 一開始眾人都非常好奇這對石鵝的身世,村民曾經請知名的歷史學家林衡道研究這對石鵝,林衡道認為這對石鵝應該是在明末清初時雕刻而成,粗估約有三百多年歷史。日治時期時,日本政府準備為溪湖糖廠擴建鐵路時挖到這對石鵝,當下不知道該擺放在哪裡,後來村民共同商議後決定搬到三百公尺外的這座土地公廟安置。 石鵝的由來眾說紛紜,有人說是嘉慶君遊台灣時,經過溪湖看見此地遍布沼澤湖泊,且隨行的「國師」認為此為風水學中的「蛇穴」,若是在太平盛世就會出美女、亂世則出暴民;因此嘉慶君遂聽從國師諫言,運來兩大石鵝陣壓這裡的蛇穴風水。 也有人說,清朝時溪湖這裡發生了閩粵械鬥,某年元宵節,粵人準備在深夜偷襲閩人,後來是有一鵝群出現示警閩人,幫助閩人躲過此一劫難,後閩人為感念鵝群的靈性相助,遂雕刻了一對石鵝鎮壓辟邪。 又有人說,早期溪湖一帶因為地理環境關係,有許多毒蛇出沒,居民相信蛇怕鵝糞的民間偏方,便家家戶戶都養鵝,最後居民更直接雕刻一對石鵝希望能有所幫助,結果毒蛇數量還真的漸趨減少。 福德寺石鵝。(圖/客庄典藏) 這麼可愛的驅邪避凶石鵝,你們看過了嗎?還沒看過的人有機會到彰化玩時,記得繞過去看一看喔!   資料參考(多看多保庇!): 維基百科-福德寺石鵝 客庄典藏-巫屋石鵝 彰化溪湖石鵝福德寺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/