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王田天和宮 西秦老王爺香火流傳超過兩百年

王田天和宮位於台中市大肚區王田里,全名「臺中王田天和宮開基西秦老王爺祖廟」,主祀戲曲之神西秦老王爺,該廟歷史超過兩百年,是台中海線歷史悠久的廟宇之一。 王田天和宮。(圖/WIKI圖庫,Ken86122攝) 根據天和宮的沿革誌記載,該廟建於清光緒8年(1882),中央研究院民族學研究所則認為建於清光緒20年(1894),雙方的記載僅有十餘年的差距。 王田天和宮祭祀的西秦老王爺與眾神。(圖/WIKI圖庫,Ken86122攝) 西秦老王爺即是西秦王爺,與田都元帥並列台灣兩大戲曲之神,也因為這個因素,天和宮不時會有演藝工作者前來參拜。 清朝時先民渡海來台,隨身帶著西秦老王爺的香火,供奉於王田當地的民宅之內,當時並沒有雕刻金身,之後經由神明指示才雕刻。因為西秦老王爺的庇佑與自身的努力,當地居民的生活逐漸寬裕,遂集資建廟,命名為王田天和宮。 民國45年時因為與建築老舊,由當地的村長與地方人士募款修建,就是現在看到的王田天和宮的外觀。西秦老王爺在此守護信眾超過兩百年,早已成為當地的信仰中心,主要的慶典以每年農曆六月二十四日王爺聖誕為主,聖誕當日會有許多傳統的南北管音樂表演,不僅是宗教盛事,也是台灣少有的傳統音樂盛事。 王田天和宮西秦王爺西秦老王爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

二水林先生廟 你沒看錯祂真的叫林先生

台灣的農業發達有賴先人努力開墾,在開拓之初,為了灌溉農田,修建水利工程是必然的,各地的「水圳」就是因此建成的,今天要介紹的「林先生廟」八堡圳密不可分。 彰化縣二水鄉林先生廟。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 位於彰化縣二水鄉的「八堡圳」,與「林先生廟」有密不可分的關係。據說當年施世榜在修建「八堡圳」之時,數次想將濁水溪的水引入「八堡圳」內卻不可成。某日,施世榜正在苦思之時,一位自稱姓林的白髮老先生出現,告訴施世榜該如何引導溪水入「八堡圳」的方法,施世榜依法而行,果然成功導入溪水。施世榜正想酬謝老人,沒想到老人卻消失在水源地的兩棵樹之間。鄉民認為白髮老翁是神仙,就尊稱祂為「林先生」,並建廟祭祀。 林先生廟匾額。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 對於「林先生」的身分,歷代學者多有考據,有人認為「林先生」是明朝遺老或之子孫,也有人認為「林先生」是施世榜虛構出來的神秘人物,但不論如何,「林先生廟」確實僅此一家。 林先生廟牌位。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 「林先生廟」現在由彰化縣農田水利會管理,屬於官設公廟,現在的廟宇主體建築是民國六十六年修建而成。 二水八堡圳林先生廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

草湖石頭公廟 想求子快點來!

自然信仰是最原始的信仰型態,自然界的種種如天地日月星辰都可以是信仰的目標,當然也包括最常見的石頭,在台灣以「石頭公」為主神的廟宇非常多,今天要介紹的這間石頭公廟就以求子聞名。 草湖石頭公。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 草湖石頭公廟位於台中市大里區,廟中祭祀三尊石頭公。祭祀的歷史已不可考,但根據口耳相傳,草湖石頭公廟的信仰起源於清朝,當時有一位當地農家的婦人在自家的田內撿到一顆外型貌似男性生殖器的石頭,婦人便將石頭作為石頭公祭拜。不久後該婦人就懷孕,也介紹許多不孕的婦人來參拜,石頭公展現神蹟後名聲越傳越遠,在草湖出名。婦人晚年時,其子孫建議將石頭公捐出建廟,讓更多有需要的信徒參拜,這就是石頭公廟最早的雛型。 草湖石頭公廟。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 隨著時代變遷,越來越多人移居大里,草湖路進行拓寬工程,因而有熱心人士出資改建廟宇,隨後逐漸改建,有了今日的規模。 現在的草湖石頭公廟除了最原初的石頭公,尚有一顆外型類似小男孩露出生殖器的石頭,以及另一顆被視為土地公的石頭,這三顆都通稱石頭公。 草湖石頭公廟外觀。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 因為草湖石頭公廟在求子上的靈驗,有許多夫妻會專程從外縣市到台中市大里參拜這間石頭公廟,又以農曆每月的初一、十五這兩個日子最靈驗,而達成願望的信眾也會準備麻油雞來還願。石頭公的神格看似不高,卻能招來如此多的香火,可見石頭公在求子心切的信眾心中有著崇高地位。 求子石頭公草湖石頭公廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

名廟打卡/復古花磚打卡熱點 三重先嗇宮

住在北部新莊、三重的朋友,或是曾經坐捷運往這方向坐的朋友一定對先嗇宮不陌生,因為台北捷運有一站就叫「先嗇宮」。首先,編編要先上個國語課,沒坐過捷運、沒經過這站的朋友也沒關係,一起學,這間廟唸作先嗇(ㄙㄜˋ)宮,不要覺得這有什麼好教的,因為真的很多人唸先ㄑㄧㄤˊ宮阿…… 三重先嗇宮。(圖/連宜方攝) 三重先嗇宮正殿。(圖/連宜方攝) 先嗇宮又稱「五穀王廟」、「五谷王廟」或「五穀先帝廟」,是位於新北市三重區的市定三級古蹟。先嗇宮創建於清乾隆廿年(西元1755年),原廟址位於新莊頭前地區,但苦受淡水河水患之擾,遂移至三崁店(近新莊、三重交界的河邊),後才又遷移到現址三重區二重埔五谷王北街。因先嗇宮原名為「五谷(穀)王廟」,廟前的路街也以廟名命名為「五谷王北街」。 神農大帝。(圖/連宜方攝) 後於日治時期時,正式更名為「先嗇宮」,「先嗇」源自古代天子所祭拜的「八蜡神」,「八蜡」分別為:先嗇、司嗇、農、郵表畷(音ㄓㄨㄟˋ)、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八種農業神,其中以先嗇為農業神之首,即為神農。 先嗇宮主祀農業守護神-神農大帝,神農大帝又稱「五谷王」、「藥王」、「五穀先帝」、「開天炎帝」等。神農大帝為農業守護神,保佑人民收成豐碩;另外神農大帝也是醫藥神,保佑身體有恙的病人迅速康復。 註生娘娘。(圖/連宜方攝) 天上聖母。(圖/連宜方攝) 先嗇宮陪祀神明眾多,信眾可以依自己的心願或是求解問題向不同的神明祈求。先嗇宮陪祀神明有:觀世音菩薩、天上聖母(分靈自台中大甲鎮瀾宮)、保生大帝、太上老君、三官大帝、盤古、伏羲、黃帝、延平郡王、文昌帝君、註生娘娘、月下老人、農稷帝君、九天玄女、斗姥、太歲星君、文武財神、境主、土地公等。 龍邊。(圖/連宜方攝) 先嗇宮建築有個很特別的工法即為「對場作」,於西元1925年改建時由陳應彬師傅率黃龜理師傅製作虎邊、曾文珍師傅率吳海同師傅、王款師傅製作龍邊。 虎邊。(圖/連宜方攝) 「對場作」又稱「對場建造」,分法有兩種,一種是將前殿、後殿做對場分開;另一種則是以中軸線將廟宇建築做左右對場分開,同時進行修建工程。不一定是要兩組師傅相互競賽,但期許以這種方式可以激發巧思、技術更上一層樓。 「對場作」的師傅們可能會有「輸不得」的壓力,因為左右兩邊的技術、顏料、美感、巧思兩相對照會有很明顯的差異,也因此造成左右邊不一致、不對稱的美感。 先嗇宮花磚牆。(圖/連宜方攝) 先嗇宮花磚。(圖/連宜方攝) 先嗇宮花磚。(圖/連宜方攝) 先嗇宮還有一個相當顯著的建築特色,在先嗇宮的廟前有兩面花磚牆,台灣老房子原本保留了許多花磚,但非常可惜的是隨著老房子的改建、汰舊,台灣花磚也逐漸消失,但我們仍可以在一些有歷史的建物上看到花磚的影子,先嗇宮就是其中之一。近年來,越來越多人致力於花磚的保存和研究,花磚也成了許多年輕人喜愛拍照、打卡的元素,像是離島金門就是許多花磚迷的夢想寶地,在台北的花磚迷千萬別錯過三重先嗇宮!   延伸閱讀: 名廟打卡/廟界圓山飯店?到松山奉天宮一探究竟 名廟打卡/北巡武德宮補財庫 歌王也瘋點燈! 名廟打卡/「漳和」在哪裡?到廣濟宮找答案! 資料參考: 維基百科-三重先嗇宮 三重先嗇宮官網 三重先嗇宮五穀先帝五谷王神農大帝花磚走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

府城下太子廟 台南昆沙宮

舊台南府城內有兩間歷史悠久的太子廟,主祀「沙淘太子」的沙淘宮因地理位置稱為「頂太子廟」,而與之相對的是俗稱「下太子廟」的昆沙宮,其主神為中壇元帥,歷史可追溯到明鄭時期。 府城下太子廟昆沙宮。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 《台灣府志》記載:「昆沙宮在鳳山縣土墼埕。」明鄭時期的「土墼埕」是現今台南地方法院舊址一帶,在清朝時仍歸在鳳山縣。日治時期因為日本政府徵收廟地,才將廟遷到現在的地址。1930年時因為地震崩塌而重建,後來在民國六十八年因為廟宇建築老舊,在廟方管理委員會多次會議後,決定重建昆沙宮,這一次的工程一建就是8年,到民國七十六年才完成,也就是現在我們看到的昆沙宮的外貌。 昆沙宮除了太子靈驗,最有名的莫過於會在廟中看到「倒插香」與「雙頭香」。所謂「倒插香」,就是將香點燃後倒著插進香爐,香腳在上,若在平時,這個做法是被視為跟神明挑釁、嗆聲要輸贏,是十分大不敬的行為,但「倒插香」的另一種意義,就是有十萬火急、含冤待雪之事要請神明幫忙,才能在告之廟方人員後,由廟方主事者在場見證才行。 而「雙頭香」則是將香腳折斷,兩邊同時點燃,供於香爐之上,一樣是信徒有十萬火急之事的緊急專線,有那麼一點「攔轎申冤」的意涵。但相比之下,「倒插香」較為少見,下太子廟也是少數會見到「倒插香」請神明幫忙的廟宇。 下太子廟倒插香昆沙宮雙頭香走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/吃素、吃齋原來不一樣!

這幾年全球吃素風潮越來越盛,更有許多提倡吃素食的國際「素食聯盟」,但其實這些聯盟並不是這幾年才成立,而是從19世紀、20世紀就已經存在了 。大家都知道吃素有許多好處,甚至素食也改良得越來越吸引人、越做越可口。這波「素食新勢力」也直接、間接造成食品產業及周遭產業的變化。 素食料理越來越多樣化。(圖/千葉素食自助餐) 在早期,可能許多台灣人聽到「吃素」直覺反應就想到佛教徒,「吃齋唸佛」也是大家常掛在嘴邊的話,可是「吃素」、「吃齋」指的是一樣的事情嗎? 吃素 吃素指的就是不吃肉、不吃蛋、不吃葷菜也不吃五辛。五辛是哪五辛呢?《梵網經》中有說:「若佛子,不得食五辛。大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興蕖,是五種,一切食中不得食。若故食者,犯輕垢罪。」除了大蒜,其它是什麼? 在另一本古書《三藏法數》中考證五辛的相關條目則有解釋,大蒜就是大蒜(抱歉,編編講廢話)、慈蔥就是我們所熟知的蔥、革蔥是長得像韭菜的一種山蔥、蘭蔥就是韭菜,而這興蕖則是自古以來眾說紛紜,有人說是香菜、有人說是油菜、也有人說是洋蔥,但其實學者考證之後證明都不是,興蕖從以前在中國就很少見,產於印度、新疆、西藏、阿富汗等地。 菩薩戒云:「一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身。」由此可知,佛門中吃素是為了培養慈悲之心、遠離一切恩怨,且吃素可以消除業障、淨化因果糾纏。 藥石。(圖/翻攝自網路) 吃齋 佛教中「吃齋」指的就是「過午不食」,至於吃不吃素無所謂,只要是過午不食就算是吃齋了,但佛教寺院和許多虔誠的教徒還是會吃素。但這個「午」的定義是?因為佛教把一天24小時分成六個部分,白天分為旦時、午時和暮時,黑夜分為前夜、中夜和後夜,而「過午不食」的「午」則是指下午兩點(也有人說是中午十二點)。 「過午不食」指的是下午兩點之後到隔天天亮這段期間不吃東西,但可以喝水等流體。那麼,「天亮」的定義是?只要天亮到你走路不需要照明、伸手看得見掌紋就算是天亮了。 但因為現代人工作繁忙、作息生活也較長,往往到了晚上就飢腸轆轆,因此多了「開遮吃藥」這個作息,意思就是把食物當藥來治療「飢餓」這個疾病,因此,在寺院吃的素齋,早飯叫「早粥」、午飯叫「午齋」,晚飯吃的不是飯,而是「藥石」。 藥石通常都是用白天剩下的飯菜製作而成,且吃的人必須懷著慚愧、愧疚之心,安靜、迅速地吃完。 不管是什麼宗教,信仰的基準都是誠心和善意,並非一定要做到什麼樣的程度才是虔誠,大家找出自己最平衡的方式就可以了。   延伸閱讀: 醫術精湛的濟公活佛 瘋癲只是堅持做自己 拜拜要知道/道教?佛教?還是台灣民間信仰? 拜拜要知道/求神拜佛前該做什麼? 資料參考: 菩提彼岸/吃素不等於吃齋 佛弟子文庫/吃素與吃齋的區別 吃素吃齋素食過午不食走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

灣內鳳山宮 武德英侯劍斬蟾蜍精

嘉義灣內鳳山宮主祀武德英侯,與金府元帥共同守護鄉里,留下了不少傳奇故事。尤其是這一段「武德英侯劍斬蟾蜍精」更是為當地人津津樂道。 嘉義灣內鳳山宮主祀武德英侯。(圖/嘉義縣民政局) 當年灣內地區的陳姓先祖自家鄉迎奉武德英侯來到台灣開墾時,同時也帶著一把寶劍,只要武德英侯降駕乩身辦事時,這把寶劍都會隨身帶著,但從來都不會整把拔出來,據說神明在收妖時,並不會趕盡殺絕,而是將那些妖魔鬼怪收服在劍鞘之內,期待祂們有一天能被感化,或收為兵將。這也是為什麼不能整把劍都拔出來,不然會放出一些不好的東西。 灣內鳳山宮武德英侯金身與寶劍。(圖/文化資源地理資訊系統) 但有時候千算萬算,不如天一劃,某年在過年全庄大掃除之時,一位剛搬進灣內的居民因為不了解這個規矩,看見武德英侯的寶劍上滿是灰塵,出於好心而幫忙清理,卻將整把寶劍都拔了出來。 旁人還來不及阻止,只見到一陣黑影盤旋而去,這下事情大條了! 武德英侯隨即降駕指示:「那陣黑影是吾收伏的一隻蟾蜍精,此精怪天性頑劣,全庄都要合力收伏。」同時也交代不可責怪拔出寶劍的那個人,因為天命就該如此。 蟾蜍精脫逃的前幾天沒發生什麼事,但接下來庄內種植的穀物開始發黑,養的雞鴨牛羊等牲口也出現中毒暴斃的情況。武德英侯再次降駕,指示此精怪需用一頭牛將其引出來。 當初將寶劍全拔出來的那位庄民自願負擔牛隻的金額,眾人就將牛放在一塊空地上,等待蟾蜍精現身。庄民們埋伏幾天後,某日夜裡,武德英侯降駕,要庄民都準備好,而用以引誘的牛忽然焦躁不安,隨即長鳴一聲倒下。 武德英侯乩身隨即抽出寶劍,衝到空地與蟾蜍精大戰,而此時的劍鞘以符令封好,以免又跑出其它頑劣份子。此時,武德英侯將寶劍往地下一插,此在空無一物的地面上,劍刃卻出現血跡。 乩身隨即帶領眾人衝往大橋底下,果真發現一隻大如臉盆的蟾蜍,被砍傷後奄奄一息。武德英侯表示:「吾百年前收伏你,望你能改過向善,未料你冥頑不靈,今日留你不得。」隨即開令符燒化那隻蟾蜍精,據說燒了許久,蟾蜍精才完全燒化。 從此之後,庄內在大掃除之時,都會派專人守護寶劍,避免不了解規矩的人再度失手拔出寶劍,讓精怪再度危害生靈。至今,寶劍仍供俸在鳳山宮內,與武德英侯繼續守護灣內庄民。 劍斬蟾蜍精武德英侯灣內鳳山宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

怪談追追追/廣澤尊王翻白眼!抓鬼下油鍋不手軟

高雄梓官區有一小漁村蚵仔寮,這裡的村民信仰中心為通安宮,宮裡主祀廣澤尊王,大家習慣以「聖王」稱之。 蚵仔寮通安宮廣澤尊王。(圖/蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage粉專) 聖王每次「出巡辦事」的時間並沒有固定,上次是2016年,而上上次則是2010年。聖王每次要出巡前廟裡的香爐會發爐,發爐後廟內的負責人就會擲筊請示是否要「出巡辦事」,確定後蚵仔寮就會全體動員,協助聖王「抓鬼」。 蚵仔寮通安宮廣澤尊王。(圖/蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage粉專) 通安宮最廣為人知的便是聖王抓鬼,聖王每次出巡辦事時會指派隨行準備一個油鍋,聖王若在出巡期間發現有「髒東西」,就會突然衝到某戶民宅前,或是社區某個角落裡,這些地方通常就是「不乾淨的地方」,聖王的神轎會駐足直到該地「乾淨溜溜」為止。 聖王感應到有「髒東西」,神轎馬上衝刺抓鬼。(圖/蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage粉專) 聖王辦事中,神轎撞倉庫門。(圖/蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage粉專) 聖王神轎衝進香蕉田中辦事。(圖/蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage粉專) 有時若真的碰到一些比較難纏的妖魔鬼怪,聖王絕對不是好惹的,聖王的神轎抓到鬼後會馬上衝到油鍋前,俗諺說「猛鬼下油鍋」,下地獄的人都需經過煉獄般的折磨才能贖罪,走完十八層地獄的最後則是通過火爐或是油鍋來淨化靈魂、洗淨罪惡。 聖王不捨自己的信徒被「髒東西」影響導致運勢不順、霉運連連,出巡時抓鬼的範圍除了民宅,連大樓地下室、學校空地和常出車禍的路口,聖王一個都不放過。 聖王翻白眼抓鬼。(圖/蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage粉專) 聖王另一個令人津津樂道的便是「翻白眼」神蹟,相傳聖王只要遇到不乾淨的東西,聖王神像的左眼便會呈現翻白眼的狀態。因此每當聖王出巡時,總有大批民眾想擠到神像面前一窺聖王翻白眼大顯神威。 跟國外的一些驅魔儀式相比,台灣的神明走的是「杜絕後患」路線,不管是神像還是一些被壞靈體佔據的物品,都以火燒終結。這當然跟台灣的傳統習慣、民俗文化有關係,並沒有誰對誰錯、誰強誰弱的對比,最重要的還是每個人心中的信仰。對廣澤尊王翻白眼抓鬼神蹟有興趣的朋友,也可以找時間親自走一趟高雄蚵仔寮,和當地信眾一同聊聊!   延伸閱讀: 西羅殿廣澤尊王不捨孝子受責難 展柔情慈悲解圍 水鬼抓交替!西羅殿廣澤尊王親巡台南運河收孤魂 傳奇海戰!西羅殿廣澤尊王 下海收妖神鬼交鋒 這位神明會翹腳 行動派少年家廣澤尊王   下油鍋廣澤尊王抓鬼翻白眼聖王蚵仔寮通安宮郭聖王走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

虎尾三姓公廟 紀念二二八慘痛歷史

二二八事件今年(2019)屆滿七十二年,政府與民間團體自發性的發起各種追思活動,希望未來不要再有這種事發生。而在雲林縣虎尾鎮埒內,有一間三姓公廟,是紀念在二二八事件中的三名罹難者。 廟內主祀的三姓公,是顧尚泰、李持芳、王濟寧,三人分別是西醫師、中醫師、印刷技師,三人都是台中人。在二二八事件發生後,三人從台中南下支援,因為密報被捕,在虎尾馬場(今虎尾市場)被槍決,三人遺體被曝曬數天才有善心人士出面收埋。   虎尾三姓公廟祭祀三位二二八事件的罹難者。(圖/黃彥昇攝) 一開始的祭祀是在收埋三人的埒內公墓,建一座小祠祭祀三人,在1970年代末期才改建於現址。在大家樂風氣盛行時,據說三姓公廟常出明牌,因此酬神戲盛況空前,但廟方是反對這種情況的。 三姓公廟紀念碑。(圖/黃彥昇攝) 三姓公廟主委王高雄在1992年受訪時表示,廟內供奉的三名受難者姓名不詳,但近年來常有一名顧姓的出家人在祭典日會來整理墓園後隨即離去,但詢問其姓名都不願回答。 三姓公廟由來。(圖/黃彥昇攝) 2005年開始,三姓公廟每年都會舉辦追思會,顧尚泰先生的次子、王濟寧胞弟王清培都會出席參加,以音樂會以及獻花的形式紀念這段慘痛的歷史。 廟內尚有配祀兩位女性,分別為相傳是朝鮮籍的金姑娘、本地人廖姑娘,但不知其詳細來歷。 二二八事件李持芳王濟寧虎尾三姓公廟顧尚泰走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

北港朝天宮香火鼎盛 孝子釘傳奇故事

北港朝天宮是台灣媽祖信仰的重鎮,有一座香爐號稱「萬年香火」便可知朝天宮的地位崇高。同時也留下許多傳奇故事,應該有不少人第一個聽到的就是有名的「孝子釘」。 「孝子釘」的故事是這樣的:清朝道光年間,在福建泉州南安有一戶蕭姓人家,父親很早就渡過黑水溝來台灣發展,但一去就沒了消息,老家只留下母子二人相依為命。蕭姓人家的兒子(簡稱蕭孝子)長大後因思親情切,便隨帶著母親來台尋父。 北港朝天宮孝子釘遺跡。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝) 母子兩人面對的第一個挑戰便是以凶險出名的黑水溝,其水勢險惡聞名海內外,因此能稱霸黑水溝的人堪稱海賊王。由於清廷當初限制渡海來台的人數,男性來台發展是不准攜帶家眷的,所以蕭家母子二人是偷渡來台。 所幸黑水溝沒對母子二人下重手,總算平安來台,可惜的是,為了躲避查緝偷渡的清兵,這對母子只能在外海的沙洲下船,再涉水登岸。但造化弄人,眼看就快登岸了,兩人卻被一道急流沖散。蕭孝子為漁夫所舊,但母親卻下落不明。 蕭孝子隨漁夫到笨港尋找母親,聽聞朝天宮媽祖十分靈驗,便到宮內虔誠參拜,向天上聖母祝禱:「聖母如肯庇祐尋得父母,鐵釘則能貫入石中。」隨後便拿起一根鐵釘徒手釘入朝天宮內的一塊青石,說也奇怪,細長又容易彎曲的鐵釘就這麼釘入石內。 笨港當地有一位油行主人聽聞此事,便雇用蕭孝子在自己店鋪內工作,讓他能安心的尋找自己的父母而不必擔心生計問題。不久後麥寮有一位商人到笨港購油,說數月之前有一條小船在外海救了一名婦人,蕭孝子便隨商人到麥寮查訪,果然找到自己的母親,便將母親迎回北港奉養。 否日,彰化有一位信眾到北港參拜媽祖,偶然聽得「孝子釘」的故事,便來參訪蕭氏母子,未料這位彰化信眾與蕭氏母子是親戚,且這位信眾知道蕭父的住所,蕭氏母子欣喜若狂,便起身前往中部,蕭氏一家人終於重逢。 而當初蕭孝子在北港朝天宮內徒手釘下的釘子雖已不存,但仍保有痕跡,就在朝天宮內的觀音佛祖殿前之石階上。這個傳說故事除了展現出北港媽祖的靈驗,同時也宣揚傳統的孝道,當然最重要的是「天助自助」,如果蕭孝子只是坐在油行內發呆,他的母親可能就在麥寮終老,也無法一家團圓,所以行動力才是最重要的。 北港朝天宮孝子釘走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這個神明很少見/老師傅揹王母 神尊背後有洋蔥

彰化縣永靖鄉的開天祖皇媽宮,主祀王母娘娘,配祀地母至尊、老師傅揹王母。「老師傅揹王母」當地民眾又稱「子揹母」,這個神尊的來由為大家熟知的宋宮秘史傳奇「狸貓換太子」,常在電影、電視劇、舞台劇中出現。 老師傅揹王母(圖右)神尊背後有一感人故事。(圖/網友鄭文華上傳至臉書) 宋朝宋真宗相當寵愛他的兩個妃子:劉德妃、李宸妃,因為真宗膝下尚無皇子,於是他便提出誰先生下兒子,就立為太子,且母憑子貴、一併封后,原本情同姐妹的劉德妃、李宸妃一夜之間感情生變。李宸妃的肚子很快就有動靜,誕下一名皇子,但劉德妃早就命令內侍太監郭槐買通接生婆,偷偷把皇子換成剝了皮的狸貓,更殘忍的是,她還命令宮女寇珠將皇子丟入橋下淹死。真宗興沖沖要去看皇子,掀開被子看到的卻是血肉模糊的狸貓,真宗大怒,認為李宸妃生下妖孽,馬上將李宸妃打入冷宮。 宮女寇珠帶著皇子到了橋上,但她實在不忍心將小生命就這樣終結,剛好大內總管太監陳琳經過大橋,正準備送御禮給八賢王趙德芳。寇珠實在是忍不住了便把所有的事情告訴陳琳,陳琳大吃一驚後便決定將皇子放入御禮內,偷渡到八賢王府中。 狸猫换太子畫像。(圖/翻攝自網路) 八賢王得知後因為沒有足夠的證據可以舉發劉德妃,因此決定先將皇子收為義子留在府中,取名為趙受益。寇珠回到宮中後,因為郭槐怎麼都找不到嬰兒屍體因而對她嚴刑逼供,寇珠於是咬舌自盡。劉德妃後誕下一皇子,但不幸夭折,且劉德妃被宣告此生無法再生育,幾年後,真宗到八賢王府敘舊,見到趙受益,甚為喜愛,便和八賢王商議將趙受益過繼給劉德妃,並立其為太子,改名為「趙禎」。 劉德妃將趙禎視如己出,母子兩人感情深厚。有一日,趙禎玩耍時誤闖李廢妃的冷宮,回家後告訴劉皇后這段奇遇,劉皇后開始心生畏懼,這時郭槐又獻出奇技,要將李廢妃燒死在冷宮中,杜絕後患。李廢妃後來被忠義之士救出、逃出宮外,流落民間時認識了乞丐范仲華,因范仲華自幼喪母,便認李廢妃為義母,兩人相依為命。 宋仁宗(即為趙禎)即位時,命包拯(即包青天)到陳州發放糧食,清楚母親過往冤情的范仲華到包拯下榻處前擊鼓鳴冤,要為母親討回公道,他給包拯看母親留著的玉佩、皇綾等信物,包拯馬上隨他至寒窯會見宸妃。包拯回京後,會同陳琳、八賢王進宮秉告仁宗這一切陰謀佈局,後仁宗在旁觀看包拯夜審郭槐,郭槐終於將一切從實吐出,李宸妃長達二十多年的冤情洗刷,劉皇后自縊身亡。 老師傅揹王母。(圖/永靖皇媽宮) 當然傳奇故事一定跟史實有落差,但李宸妃和范仲華兩人從沒有血緣關係到深摯的母子情誼,傳為佳話、萬古流芳,開天祖皇媽宮的「老師傅揹王母」神尊便是由此故事而來。   延伸閱讀: 這個神明很少見/東螺番老太祖 平埔族的祖靈? 這個神明很少見/青蛙神鐵甲元帥 這個神明很少見/蘇姑娘廟 姑娘廟沒那麼可怕 資料參考(多看多保庇!): 維基百科-狸貓換太子 文化資源地理資訊系統-開天祖皇媽宮 宋宮秘史(狸貓換太子) 子揹母永靖皇媽宮狸貓換太子老師傅揹王母開天祖皇媽宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

海綿寶寶彩繪好吸睛!小孩最愛鹿港玉渠宮

鹿港玉渠宮的寺廟彩繪竟然有日本巨星哆啦A夢、美國巨星海綿寶寶、派大星、米老鼠!跟東方信仰文化就算是給八十竿子也打不著關係的他們,究竟為什麼會出現在寺廟彩繪上? 派大星、章魚哥、米奇、哆啦A夢出現在鹿港玉渠宮。(圖/小輕鬆粉專) 鹿港玉渠宮創建於乾隆三十年(西元1765年),主祀田都元帥。田都元帥為北管西皮派的守護神,北管是傳統戲曲、歌曲結合戲劇的表演,影響台灣至深。此外,另一個守護神西秦王爺,則是北管福祿派專祀的神祇,因此每當有演出時,兩派總是會特別較勁,還會請出各自祀奉的田都元帥和西秦王爺出巡示威,甚至還曾引起「西皮福祿械鬥」。 鹿港玉渠宮田都元帥。(圖/鹿港玉渠宮粉專) 翼宿星君下降田都元帥的母親後懷孕生下田都元帥,田都元帥出生時面部發黑,嚇得家人趕緊把這「不祥之物」丟到田裡去。 田都元帥後來是由螃蟹以濡沫哺育長大,再經由鴨母餵食存活。所以,這也是為什麼現在祭拜田都元帥時,供桌上絕不能出現螃蟹和鴨肉的關係,且田都元帥的神像嘴邊都會有蟹腳痕,成了祂的「正字標記」。 田都元帥後來被一個婦人撿走並扶養,取名為雷海清。雷海清長大後因精通戲劇樂理,擅長霓裳羽衣曲,又剛好唐玄宗愛好戲劇,於是加封為「梨園大學士」,在宮廷中掌管戲劇,是唐玄宗的寵臣,但不幸英年早逝,就連跟著他一起長大的玩伴雞、狗都接連逝世。 雷海清過世後,唐玄宗遭逢安祿山之亂,當時唐玄宗倉皇離京途中遭叛兵包圍,此時雷海清顯靈,帶著金雞和銀犬護駕解救唐玄宗。唐玄宗在大霧中將刺有「雷」字的繡旗誤認為「田」字,後追祀為「田都元帥」,金雞和銀犬為左右副將。 鹿港玉渠宮的金雞銀犬陣相當特別。(圖/網友李奕興上傳至臉書) 鹿港玉渠宮還有田都元帥的專屬陣頭-「金雞銀犬陣」,每當田都元帥出巡時,金雞、銀犬、七爺、八爺、小鬼、夜叉都會為田都元帥開路,場面相當熱鬧。且每年田都元帥聖誕期間,宮前一定會有劇團義演。 鹿港玉渠宮海綿寶寶彩繪。(圖/網友陳富科上傳至臉書) 至於鹿港玉渠宮的卡通彩繪則是褒貶不一,但文史工作者李奕興認為,田都元帥是戲劇之神,所以這也算是呈現出戲劇、戲曲多元化的面貌;且用現代彩繪為廟宇傳統彩繪注入新活力,也能吸引年輕一輩的人進入廟宇了解傳統文化。   延伸閱讀: 紅盒子中的音樂神/被螃蟹養大的田都元帥 西秦王爺告訴你 「溜」和「幼毛」在叫誰? 彰化西勢聖安宮 百年西秦王爺在這裡 資料參考: 佑佑皮皮.com/【你不知道的鹿港】特殊廟宇~玉渠宮(田都元帥)、鳳山寺(縣定古蹟) 新和興總團/戲劇工作者的信仰:戲曲之神-田都元帥 彩繪海綿寶寶田都元帥鹿港玉渠宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/