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玄天上帝大戰泥鰍精 竹山奉天宮斷指神明

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)竹山奉天宮原本是竹山當地陳姓家族的公廳,但在西元1925年(大正14年)社寮開漳聖王廟慶成,該廟的乩身指示說玉皇大帝降旨授予陳氏家廳玄天上帝,從此之後陳家公廳的玄天上帝受旨濟世,遂新建廟宇。 竹山當地有陣子相傳有泥鰍精作怪(也有一說是黑狗精),當地居民苦於泥鰍精作亂只好向奉天宮玄天上帝求救,奉天宮開基二上帝遂扶乩與泥鰍精作戰。雙方激烈對戰,就在戰情陷入膠著時,轉戰到一泥濘處,激戰中乩童左腳腳趾不慎受傷,但抱傷繼續抗戰,最後終於成功將泥鰍精收服。 就在結束和泥鰍精的混戰後,二上帝退駕,工作人員趕忙上前要幫乩童清洗左腳傷口,卻突然發現原本受傷的左腳兩隻腳趾竟不藥而癒,這驚人的復原速度驚壞眾人,好像剛剛看到受傷都只是一場夢。 竹山奉天宮開基玄天二上帝。圖片來源:慈濟仙官府 沒想到,過了幾天後工作人員在例行打掃時赫然發現開基二上帝的神像左腳竟少了兩隻腳趾頭!和前幾天與泥鰍精大戰時,乩身受傷的部位不謀而合。二上帝的神像突然少了兩隻腳趾在竹山小鎮引起了討論,眾人相信這就是二上帝顯靈降精的最好證明。 廟方並沒有對這件奇事多加渲染、誇大,只有在竹山小鎮當地居民口耳間相傳,開基二上帝的顯靈事蹟也使得奉天宮在當地的威望不容動搖;據說,當地耆老們都知道這件奇事,有機會到竹山的話,可親自去探訪喔!   資料參考: 美哉南投 竹山斷指神明 安定地方民心 斷指神明泥鰍精玄天上帝竹山奉天宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

吳三王戰力滿點 霹靂手段掃蕩陰魂

台灣王爺何其多,幾乎各姓氏都可以找到王爺,但若要提到驍勇善戰的,吳府三千歲應該可以排進前五名。在南鯤鯓李、池、吳、朱、范五王中祂排第三,所以人稱吳三王。而大家最怕的卡到陰,是吳三王最熟悉的業務範圍。 民間傳說中吳三王戰力滿點、驍勇善戰,是五王中唯一無鬚的王爺。(圖/WIKI圖庫,Suzuki1314 ) 吳三王是南鯤鯓五王中唯一沒有鬍鬚的王爺,據說是唐朝人,幫助唐高祖開國有功,後來與其他四位結拜兄弟飛升成仙,即今日的南鯤鯓五王(亦有一說法是成仙後才結拜)。 吳三王的故事很多,保庇NOW最早提到的故事是南部流傳已久的「吳王斬斯佛」,據說有些私壇所供奉的神明並非正神,吳三王在降駕後會一一詢問來歷,並要求給出三個聖筊,若連三個聖筊都給不出來,就代表沒有資格享受人間香火,當場就斬掉。 再來是吳三王南巡台南佳里的故事,1923年時台南佳里一代怪事頻傳,據說是當時「蕭壟事件」死亡的冤魂在作亂,因此佳里當地的耆老決定到南鯤鯓請來吳三王,並會同北港天上聖母以及金唐殿的三位王爺,展開一次大型掃蕩,由吳三王神轎搗毀佳里境內的數十處有應公廟以及無人居住的鬼屋。而這些為亂鄉里的冤魂吳三王並沒有直接消滅,或許是因為祂們也是死於冤屈,就交由佳里當地的孔德尊王幫忙管理。 而在其它故事中吳三王的驍勇善戰的個性更是表露無遺,網路上流傳過一個故事,某戶人家遭到冤魂索命,冤魂附身於某乩身,表示自己有索命帖,原本由安溪三城隍將駕出字的手轎忽然改為南鯤鯓李王出字,李王為南鯤鯓五王中的老大,親自與索命冤魂談判,好說歹說冤魂就是不答應,之後連同安溪三城隍與赤山佛祖出面談判都無法解決。 故事最重要的就是這個BUT,正當雙方談判面臨僵局時,李王突然自手轎退駕,隨即重重往地面一敲,原來吳三王降駕了。吳三王劈頭就出字罵那冤魂,表示祂的結拜大哥李王親自出面談判都不給面子,不然大家回去各自點兵作戰,我吳王也順便清世路,反正也有段時間沒有大掃蕩了。那名持有索命狀冤魂未料到吳王如此性格猛烈,後來在吳王多次的主導之下,總算了結了這次冤魂索命的事件。 故事中的索命狀應該是近期流傳的「索命黑令旗」,即冤魂到主管因果的神名處告狀後,取得的「索命許可」,據說冤魂擁有索命狀,神明也莫可奈何,只能談判,所以故事中的安溪三城隍、赤山佛祖、李王都嘗試跟冤魂談判,但未料吳三王連索命狀都不怕,甚至連開戰都在所不惜,由此可見,吳三王的驍勇善戰與性格火烈並非浪得虛名。 但是吳三王也不會沒事就清理陰魂,如果還能談、還能商量的陰魂、鬼王,常常最後的結果都是歸入麾下,只有那種真的沒得談又據地為王為害鄉里的,才會被清掉。大家是不是覺得住在台灣有神明的看顧真的是十分幸福的事呢? 南鯤鯓五王吳三王吳府千歲走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

五妃廟不是陰廟 名列女性文化地標

位於台南市中西區的五妃廟祭祀寧靖王朱術桂的五位妃子,有三百餘年的歷史,是文化部頒訂的國定古蹟,最早可以追溯到明永曆三十七年(1683年)。 五妃廟。(圖/WIKI圖庫,阿爾特斯攝) 寧靖王朱術桂在施琅攻下台灣後決定以身殉國,而祂的五位妃子早祂一步離去,朱術桂在收埋五位妃子後隨即自縊,隨後還有兩名宦官也跟著離世。今日的五妃廟就是墓廟合一的形式,在廟旁有一小祠,為義靈君墓,就是紀念當年殉死的兩位宦官。 然而寧靖王朱術桂並沒有與五位妃子葬在一起,因為朱術桂生前就表示想與他的正宮羅氏合葬,路竹區的農民受過朱術桂恩德,因而將朱術桂與羅氏葬在現高雄湖內鄉,並假造一百做假墳,再建了華山殿祭祀朱術桂。另一種比較驚悚的傳說還加上了造墓者自挖雙眼避免洩漏真墓的說法。 而五妃廟現址鬧中取靜,環境非常清幽,是古蹟與公園的綜合體,但不知為何,在某段時間裡,網路上一直流傳五妃廟是陰廟的傳聞,這其實是非常不正確的說法,五位娘娘是自盡而死沒錯,但這樣就說是陰廟其實非常不負責任。 所謂陰廟,其實指涉的應該是祭祀無名無主孤魂的廟,例如有應公、萬應公之類,但並不代表這些廟不受正神節制,甚至修行得當,依然可以擠身大廟之列。而五妃廟的五位娘娘並非無名無姓的孤魂,殉死的現場亦不在五妃廟現址,何來陰廟之說。 2005年,文化總會在招開多次會議之後,規畫出二十個能代表女性的文化地標,五妃廟名列其中,由時任總統的陳水扁揭幕。 主祀寧靖王朱術桂的竹滬華山殿,自從2011年寧靖王朱術桂表示想重回故地(今台南大天后宮),每年的路境都必然會經過五妃廟。對於網路上那些以訛傳訛的流言,若肯花一點時間去弄清背後歷史,就不會有莫名的恐慌出現了。 另外要推薦的是,五妃廟附近的豆腐冰非常好吃,夏天的時候吃下去十足的透心涼,有機會去參拜五妃廟一定要記得去吃豆腐冰,這才是巷仔內的。 五妃廟寧靖王朱術桂義靈君墓走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

《名廟打卡》關帝殿

來到台南只要跟運將大哥說:「到關帝廳」,不用問第二句話,下一秒就到達。我們都知道國民男神關聖帝君,魅力無法擋允文允武樣樣精通,但為什麼台南人提到關帝廳彷彿像是多年老友般熟識,而且不是叫做關帝殿嗎? 主持人高思博,帶大家來認識關帝殿(圖/來源:Allen攝) 小編和大家一樣帶著滿肚子的疑問來到位於台南市東區的關帝殿,廟埕種植著四顆百年老樹,甚至還有少見的馬使爺和赤兔馬。為了尋找答案,請主持人前行政院政務委員高思博出馬,帶著我們來請教關帝殿的高智明常務監察委員。原來是受到日治時期的影響,過去台南東區劃分在台南廳,加上清朝時期曾是官廟,因此在地人習慣稱為關帝廳。難怪小編跟運將大哥說關帝殿,大哥一頭霧水搞不清楚。 台南關帝殿,牌樓下重製下馬碑(圖/來源:Allen攝) 關帝殿為清朝時期官廟,官員到此參拜時,無論是騎馬或搭轎子,一到下馬碑就必須步行進入廟中,以示對關聖帝君的尊重。目前位在牌樓右邊的下馬碑為後來重製。附近的耆老說,過去官帝殿周遭都是甘蔗田、稻田、由於當時人們對文物保存的觀念尚未興盛,下馬碑就這樣被人用牛車載走。廟方不放棄尋找,經神明指示,下馬碑就埋在嘉南水利會的渠道中,水利會基於開挖可能造成渠道崩塌而拒絕。聽說關聖帝君指示的地點,每到黃昏就會散發五彩光芒。現在這塊下馬碑就是因為原本的找不回來,關聖帝君便指示廟方製作,才能讓大家看到下馬碑究竟是什麼樣子。 台南關帝殿,龍鳳古榕之一(圖/來源:Allen攝) 廟埕這四顆榕樹也大有來歷,都是在清同治九年(西元1870年)種下,後來卻長得愈來愈不同。靠近廟的二棵榕樹,氣根多,枝幹粗壯彷彿是美髯男子。而靠近牌樓的二棵榕樹,則是樣貌纖細,姿態優雅宛如女子,於是才會稱為龍鳳古榕。夏天在樹下乘涼是多麼愜意舒適,這絕對是都市裡難得享受的吉光片羽。 高思博說這就是「前人種樹,後人乘涼」的最佳寫照,傳承不僅是將先人的智慧和經驗留下,更要將眼光放遠,為後世保留最好的東西。信仰和生活本來就密不可分,無論是為神為人都必須盡心盡力做到最好,廟宇帶頭做,讓大家學習模仿,就會有更多人投入。 台南關帝殿,馬使爺(圖/來源:Allen攝) 赤兔馬的來歷大家都知道,但是馬使爺的身分可說是眾說紛紜。高智明常務監察委員和我們分享,雖然有些說法指馬使爺為周倉將軍,但就三國的歷史來說並不成立,而大眾較能接受的是照顧赤兔馬的無名官兵。若是想要求子的朋友,來到關帝殿一定要來祭拜赤兔馬,記得摸一摸祂的生殖器,讓你求子順利,還有很多人來向馬使爺祈求行車安全,出入平安。 台南關帝殿,忠義配天匾額(圖/來源:Allen攝) 關帝殿曾在民國71年列為三級古蹟,因為道路開發和廟宇修繕的緣故,最終不符合文化資產保存法。但廟中仍保有清嘉慶時重修廟宇,官員王得祿贈送的匾額「忠義配天」,懸掛於內殿。雖然已被香火燻黑,但字跡仍清晰可見。 關聖帝君忠肝義膽的形象深植人心,行事剛正不阿是許多人效法的對象。高思博結束拍攝後坐在樹下歇息,想著廟宇做為人神交會的場所,老一輩無法抵抗時光催促,一個個的離去,新一代又不願承接衣缽,如果有一天人們連關聖帝君都不認識了,那麼我們的根還在嗎? 下馬碑台南關帝廳關帝殿馬使爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

河流彎曲之處有錫口媽 融合古典與現代的松山慈祐宮

松山慈祐宮,古時稱錫口媽祖廟,是松山、信義、大安、南港、內湖等十三街庄的信仰中心。1975年曾列為古蹟,但一把大火使得資格喪失,這並未減少信眾對於媽祖的崇敬,初一十五前來參拜的香客絡繹不絕,繁華的都市中還能見到信仰的延續,實屬難得。 松山慈祐宮(圖/林書竹攝) 《俎豆同榮:紀頂下郊拚的先人們》同安人林佑藻為了採買茶葉從艋舺來到錫口需要走上一天的時間。沿途見到大片的水田,農人辛勤耕作,這樣的景象,對於一趟公車、捷運不到一小時就可往來松山萬華的我們來說,真是難以想像。 錫口為松山的舊名,過去是平埔族Malysyakkaw社,其意為河流彎曲之處。閩南語音譯為麻里折口、貓裏錫口、麻里即吼等,取折口之音而為地名,因此才命名為錫口。日治時期,日本人發現錫口景色和日本松山相近,便將錫口改為松山。 松山慈祐宮烏面媽祖(圖/財團法人台北市松山慈祐宮FB粉絲專頁) 松山慈祐宮由來自福建莆田行腳僧林守義和姪子林撫遠建立,依照廟史記載乾隆十八年(西元1753年)堪輿完成,乾隆廿二年(西元1757年)竣工,命名為錫口媽祖宮。清朝時期,福建仙遊縣商人來台經商,見到錫口媽祖廟香火鼎盛,特別祈請媽祖分靈,在今仙遊縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙霞媽祖廟。當時買地蓋廟的資金,則由錫口媽祖廟提供。 松山慈祐宮門口兩側石獅(圖/林書竹攝) 每年農曆二月松山慈祐宮與錫口十三街庄的居民,組團至北港赴會進香,彰化南瑤宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、北港朝天宮、西螺福興宮、大甲鎮瀾宮等皆為時常往來的宮廟,今年參香團初步估計約8千人以上,參與人數之多令人驚嘆。 牆上浮雕裝飾(圖/林書竹攝) 農曆四月錫口十三街庄輪流舉行過爐儀式,也是台北市少見的遶境活動。農曆二月擲筊決定由哪一街庄舉辦,其後再公布繞境日期,熱鬧程度不亞於媽祖誕辰遶境。所謂的過爐儀式一般來說可大略分為二種,一是民眾將平安符或是與神明有關的東西,在神明香爐上繞圈,藉此獲得神明加持。一是定期更換爐主的儀式。 階梯上的地磚花樣竟然有史奴比(圖/林書竹攝) 經過多次翻修,松山慈祐宮融合古典與現代工藝,被讚譽為最華美的廟宇之一。成為國內外遊客,來台北必訪之處。地磚上標示著建立年代,不忘提醒人們這裡曾稱為錫口。踏上台階,發現史奴比、大象、無尾熊成為妝飾。牆上活靈活現的雕刻,紀錄各種禮俗陣頭,八家將、跳鍾馗、海族陣、鬥春牛、牛犁歌陣等。 松山慈祐宮再次應證,有廟才成庄。周邊不僅有熱鬧的饒河街,還有交通便利的松山車站,每年跨年煙火觀賞最佳位置彩虹橋也在不遠處。其實我們和信仰一點都不遙遠,只是你不知道這些故事而已。 資料來源: 全國宗教資訊網-過爐 財團法人台北市松山慈祐宮 維基百科-松山慈祐宮 媽祖松山松山慈祐宮錫口錫口媽走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

司法人員有祂罩 順天宮蕃薯寮媽祖愛漂亮

台灣有一個地方,考試拜的不是文昌帝君,而是媽祖。整個村莊人才輩出,其中又以從事司法相關人員為多數,素有法官村的美名。考試的季節快到了,認真讀書之餘也來拜託雲林水林番薯厝順天宮的番薯媽保佑。 鎮殿媽祖與立身媽祖(圖/蕃薯寮媽信仰人文FB粉絲專頁) 因盛產番薯而得地名番薯厝,但為什麼會有番薯寮媽的稱號?當年還是孩子的洪月不甘心只是吃一塊紅龜粿就被嫂嫂教訓,於是帶著媽祖來台灣打拼。一開始先落腳台南西港替人看牛,後來和人起紛爭便連夜來到這,自行開墾種植番薯,於是才有蕃薯寮的地名。 一開始還沒有能力替媽祖蓋廟,先以簡單的草寮供奉。由於旁邊就是農田,沒想到蕃薯藤就順著草寮而生,等到發現時,整座草寮已被蕃薯藤包圍,於是才被稱為蕃薯寮媽。 立身媽祖神像(圖/NOWnews新聞) 順天宮因重新翻修廟齡至今大約50多年,但若講起蕃薯寮媽,則有350年的資歷,而且是全台唯一立身媽祖。依照當地文史工作者考究,順天宮過去叫做朝天宮,為了不和距離約莫一小時的北港朝天宮混淆,才改名為順天宮。 順天宮不僅是當定的信仰中心,也當代廟宇彩繪大師洪平順的故鄉,從小就對美術有興趣,曾當過戲院布景學徒,隨後跟著謝聰興學習油畫,當兵時接觸廟宇彩繪,便開啟他的廟宇彩繪生涯。足跡遍布全台,北港義民廟、武德宮、大甲鎮瀾宮,當然還有家鄉的順天宮,都能看得到他的作品。 關於鎮殿媽祖有個特別的小故事,當初要雕刻鎮殿媽祖時,正好碰上淹大水漂來一塊木頭。說也奇怪女生走過去都沒事,男生走過去就跌倒,本以為只是誤會但屢試不爽。這時媽祖指示日後會有人來刻成金身,沒過多久果然來了一位雕刻師傅,說有個女人要他來這裡刻神像。原來是媽祖親自挑選木頭和師傅,刻自己的金身,而且這裡的鎮殿媽祖有戴耳環,仍保有少女愛美的心。 順天宮大門(圖/蕃薯寮媽信仰人文FB粉絲專頁) 蕃薯寮順天宮最熱鬧的不是三月迎媽祖,而是元宵節連續三天的媽祖夜巡。小朋友扮演報馬仔,以及射火馬的活動。射火馬就是將鞭炮放在用木頭和紙做的馬身上,在媽祖出巡前燃放,將過去的不順驅逐。過去射火馬是為了驅逐瘟疫,現在則是象徵消除壞運。 若大家有機會在元宵節來到雲林水林蕃薯寮順天宮,將會感受到全然不同的遶境氛圍。家家戶戶本來都會放鞭炮一起同樂,但考量安全問題這幾年都改成放煙火,整整三天的煙火放不停,絕對和跨年煙火有得拚。 事不宜遲,來去蕃薯寮順天宮拜全台難得一見的立身媽祖,如果剛好有考試也請媽祖多多保佑,當然也別忘了吃一點番薯再回家。 資料來源: 蕃薯寮媽信仰人文 蕃薯厝順天宮 立身媽祖蕃薯寮蕃薯寮媽雲林走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

台南普濟殿 池府王爺坐鎮濟世

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)位於台南中西區的普濟殿創建於南明永曆年間,當年為佛教廟宇,原主祀觀音菩薩,本名「普濟寺」。後來因有信眾供奉池府王爺,爾後香火鼎盛,所以改稱「普濟殿」,但有另一種說法是與寧靖王朱術桂有關。 普濟殿。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝 ) 普濟殿的位置在以前台南府城之外,在古早時期,有許多錯過進城時間而進不了府城的人都會投宿在「普濟寺」,等待隔日一早開城門後再進府城,所以該廟在以前也具有會館的性質。 普濟殿的石碑。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝 ) 而「普濟寺」會改名為「普濟殿」的原因,據說是當年有一位同安人借宿,隨身攜帶的池府王爺金身因故留置在「普濟寺」內,沒想到香火漸盛,因而改名為「普濟殿」,主神也換成池府王爺。 而另一種說法則與寧靖王朱術桂有關,據說「普濟寺」是朱術桂常去遊憩之地,因為朱術桂為王爺之尊,當地人就改稱為符合其身分的「普濟殿」;另一說為朱術桂賜名為「普濟殿」。而在台灣流傳甚廣的「嘉慶君遊台灣」中,則由身為太子的嘉慶君改名。 根據古老傳說,台南的整體地形像一隻展翅鳳凰,有「鳳凰城」之稱,赤崁樓蓋在鳳凰的頭上,而普濟殿則位於鳳凰的鼻子之上。據說舊時代在普濟殿附近的街道四通八達,呈現八卦網狀,可以網住整個府城,因而普濟殿的風水稱為「蜘蛛結網穴」。但隨著多年來的市區改正,昔年的「蜘蛛結網穴」只能留在想像之中。 2015年台南市爆發登革熱疫情,普濟殿依照古禮點雄黃、起硫磺、灑淨水、驅瘟疫,以普濟殿為中心向外,在各個大街小巷驅除瘟疫。廟方曾表示這些儀式是老祖先常用的,或許沒有科學根據,但可以撫平慌張的人心。如同當年北部爆發SARS疫情,眾人束手無策時,轉向尋求青山宮靈安尊王是一樣的道理,神明是台灣傳統社會的最後一道防線。 由於普濟殿是寧靖王朱術桂生前常去遊憩之地,所以自從2011年華山殿開始寧靖王回府城的活動開始之後,普濟殿也成為寧靖王神轎必然會拜訪之地,畢竟在2011年之前,寧靖王可是三百多年沒拜訪這個祂熟悉的地方了。   普濟殿朱術桂池府王爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

精忠岳王千秋/精忠報國一代名將 岳武穆王岳飛

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)左編對於岳飛的印象是國文課上岳飛的名言「文臣不愛錢,武臣不惜命,天下當太平。」當時聽到的感想只有「真男人」三個字。岳飛的故事相信大家不管是在古典小說或是國文課、電視劇、電影上都常常看到,你們應該都跟岳飛熟得像老朋友一樣了。那明天(農曆二月十五日)就是你老朋友生日了,是不是該有點表示阿? 一代名將岳飛。圖片來源:阿波羅新聞網 岳飛生於北宋末、南宋初(西元110-1142年),為著名的抗金名將、民族英雄,大家都知道好人不一定有好命,「賣國賊」秦檜讒言宋高宗,被迷惑的宋高宗一連下了十二道金牌把遠在戰場前線的岳飛召回來,最後更被以「莫須有」的罪名關進牢獄。 岳飛從軍前就被媽媽在背上刺上「精忠報國」四個大字,期許他能報效國家、做個有用的人,岳飛聽媽媽的話一路擢升,不料個性耿直的他還是因為「大將專兵」最後被宋高宗忌憚,歷史上,岳飛跟宋高宗早有許多不愉快,秦檜只是穿針引線而已。 岳飛智勇雙全、忠臣形象鮮明,忠於國、忠於大宋,自然受到後代景仰,在中國、台灣地區皆有廟宇祀奉岳飛,位於杭州西湖畔的岳王廟尤其有名,此岳王廟建於南宋嘉定14年(西元1221年),南宋宋孝宗下旨替岳飛昭雪,其遺體便移至岳王廟現址,延續至今。 岳王墓。圖片來源:搜狐旅遊 台灣最早的岳王廟不能不提到台南仁德岳王廟,清道光28年(西元1848年)由地方有志之士籌建,當時因為清朝貪官汙吏的惡行,激起老百姓的愛國意識,遂立祀象徵「忠義」的岳飛,也期許能藉此培植反清復明的力量;但因為還是要避一下清廷耳目,所以廟初建成時命名為「元帥廟」,奉祀岳飛元帥,後於民國38年更名為「岳王廟」。 台南仁德岳王廟。圖片來源:文化資源地理資訊系統 某些奉祀岳王的廟宇會特別鑄造秦檜像跪在廟前,還會連他老婆王氏一同鑄造,據說當時秦檜偽證都做好了,卻在書房猶豫不決時,是妻子王氏說:「捉虎容易縱虎難」推了秦檜一把,秦檜才下定決心的,因此後人才會連王氏一同鑄造。 秦檜與王氏跪於廟前。圖片來源:新唐人 台南仁德岳王廟每年在岳飛生日這天(農曆二月十五日)都會舉辦釋奠大典,一切祭儀按古禮進行,根據當地網友分享,每回都會大家一起高唱岳飛所作的《滿江紅》做為結束(突然有點心酸想哭)。明天就是這位耿直的忠臣岳飛生日了,不管是因為古典小說、國文課還是因為黃曉明而愛上岳飛的人,一起到離自己最近的岳王廟替祂祝壽吧!   資料參考(多看多保庇喔!): 故事-一代名將岳飛為何被皇帝下詔賜死? 新唐人-害死岳飛罪魁不止秦檜一人?岳王廟前秦檜夫婦跪像隱藏千百年的秘密··· 維基百科-岳飛 岳飛-文化資源地理資訊系統 千秋岳王廟岳飛精忠報國走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

寶石就在你體內 燒出舍利才知道

宗教領袖遺留下的物品,令信眾爭相競奪,為的是希望能夠更加親近。釋迦牟尼佛火化時,遺留下舍利一石六斗,分別被當時的八位國王請回安葬,但舍利究竟是什麼,佛骨舍利又保存在哪? 將舍利子供奉於舍利塔(圖/pixabay) 舍利(梵語:शरीर śarīra),又稱堅固子、舍利子、舍利羅,指屍體們焚化後遺留下的結晶體。依照生前的飲食和日常習慣,舍利會產生不同的顏色。《浴佛功德經》指舍利分為二種,法生舍利指釋迦牟尼所說的經典;生身舍利則是釋迦牟尼佛遺體焚化後產生的結晶,分別為白色的骨舍利、紅色的肉舍利,及黑色的髮舍利。 舍利子的成因眾說紛紜(圖/pixabay) 部分學者認為舍利是因為出家人長期茹素,導致體內結石無法排出。但這個說法已被許多人駁斥,世界素食人口這麼多,加上結石病患火化後也都未留下舍利,因此認為這個說法不成立。佛教的經典裡則記載,需要透過戒定慧的修持,才能在死後燒出舍利子。 佛法傳入中國後,隨著歷代皇帝的推行,佛法迅速傳遍中國,中國與印度僧人相互交流往來頻繁,許多佛骨舍利便來到了中國。北京西山八大處靈光寺,保留著現存三顆佛牙之一,其餘佛牙分別在斯里蘭卡以及台灣高雄佛光山佛陀紀念館。 舍利得來不易,民間流傳著擁有舍利能夠消災解厄趨吉避凶、功過加倍,簡而言之就是開外掛,人們因此展開搶奪舍利的競賽。無論什麼病症只要吃下舍利就能痊癒,舍利儼然成為靈丹妙藥。但更奇妙的是,舍利子居然會長出分身。 近來最知名的就是藝人苗可麗分享自家供奉的舍利子多出了許多分身。朋友贈與結緣,一直收存在玻璃瓶中,平時也沒有特別誦念佛經,僅擺放於晶洞。從不丹回來後,拿出來一看竟多了許多小顆色澤不同的舍利。會增生當然也會消失,據說持有人若心術不正,沒有持續修持,舍利就會憑空消失。 想要親近信仰是人心之所向,但不肖人士時常利用這樣的心理,詐騙欺瞞讓許多人因此傷身傷心又傷財。在台灣想要親近佛骨舍利的朋友,趁著清明連假,前往佛光山佛陀紀念館踏青就是一個不錯的選擇。 資料來源: 維基百科-舍利 迎奉 釋迦佛陀真身舍利入臺永住大典 堅固子舍利舍利羅遺骨釋迦牟尼佛走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

永華宮主祀廣澤尊王 東寧總制陳永華所建

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)台南永華宮主祀廣澤尊王,位於台南市中西區,鄰近台南孔廟,但從廟的名稱「永華宮」就可以瞭解它跟陳永華有著關聯,據說永華宮就是明鄭王朝的東寧總制陳永華所建,廟內廣澤尊王金身也是由陳永華請來。 永華宮。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang 攝) 陳永華在二十三歲時就被鄭成功授予「諮議參軍」之位(有一說參軍之位是由鄭經任命),並成為鄭經的老師,是明鄭王朝的第一謀士。鄭經繼任延平王的初期,明鄭王朝內部人心不穩,許多人降清,而陳永華卻是堅定的抗清派。爾後鄭經西征時,陳永華被任命為「東寧總制」,處理台灣的一切事務。 永華宮內所祭祀的陳永華金身。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝) 陳永華在台灣留下很多政績,在軍事、教育、經濟層面都有涉及,也引進保甲制度以維持地方治安。而陳永華的女兒也是鄭經世子鄭克臧的妻子,在鄭經西征失敗後怠惰於國事之時,就是陳永華與鄭克臧二人一起撐起了東寧王國。 後來陳永華遭妒,被馮錫範、劉國軒等人排擠,就辭去東寧總制,隱居龍湖巖,與鄭經在同一年相繼過世。而鄭克臧與陳氏兩夫妻的壯烈故事之前曾提過,就此按下不表。 而陳永華當初建立用以祭祀廣澤尊王的廟稱為「鳳山寺」,在乾隆十五年(1750年)重修之時,改稱為「永華宮」,就是為了紀念陳永華恭迎廣澤尊王來台及建設地方之功,並同時奉祀陳永華的神尊於宮中,同享人間香火。 台南府城留下許多明鄭王朝的歷史記憶,有曾是寧靖王府的大天后宮、延平郡王祠、五妃廟、還有位在高雄卻每年都會回府城的華山殿寧靖王,當然,也不可忘了這位曾大力經營台灣的東寧總制陳永華,若有空的時候,到永華宮參拜完廣澤尊王,也要記得參拜陳永華。     廣澤尊王東寧總制永華宮陳永華走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

九天玄女娘娘聖誕/東方雅典娜 顏值破表智商高

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)九天玄女又稱「九天玄女娘娘」、「九天娘娘」、「九天玄母天尊」。有關九天玄女的傳說故事,在歷史上各朝代皆有,九天玄女是位法力無邊的女神,明天(農曆二月十五)是九天玄女聖誕,就讓我們一起來認識這位高顏值女神吧! 九天玄女深諳軍事韜略還傳授過兵法,更多次直接、間接解決了各朝代的戰爭,因此被玉皇大帝敕封為九天玄女、九天聖母,更被民眾譽為是東方的雅典娜(戰爭女神)。因為九天玄女正義、凜然的形象,許多古代小說常出現九天玄女,且多是懲凶罰惡、鏟惡除暴的正能量爆表女神,更多次扶助歷史上的英雄人物。 九天玄女娘娘是著名的美女。圖片來源:每日頭條 關於九天玄女的身分,保庇NOW在是神不是鳥 九天玄女來囉~一文中已有詳細介紹,如果你也把女媧和九天玄女搞混了,那請一定要點進文章好好認識這位高顏值女神! 九天玄女傳說是西王母的徒弟,雖然長得美豔動人,但絕不是到處認乾爹或廣募工具人的孱弱女子,九天玄女可說是古代「女權」的象徵,是正義的化身也是智慧的代表,其巾幗不讓鬚眉的氣度使祂在道教佔有一席之地,後被吸收入神仙系統。如果是現代的話,應該就像是志玲姐姐那樣的存在? 九天玄女娘娘巾幗不讓鬚眉。圖片來源:每日頭條 九天玄女相傳是發明「香」的始祖,因而成了製香業的祖師爺;除此之外,九天玄女更被譽為「桃花之神」,女人只要拜了九天玄女就可以越來越漂亮動人,且也會越來越有智慧,跟「花瓶」這代名字說掰掰。男生也可以拜九天玄女,據說男生拜了就會娶得美嬌娘,但前提是你的口袋也要夠深(誤),畢竟現在有了女朋友也不一定有錢結婚呢(嘆)。 九天玄女另一個稱號是「護嬰女神」,若是生了女娃的家長,可帶上女娃一起到廟裡參拜九天玄女,九天玄女會保祐女娃長得清秀美麗又聰明過人,不怕被臭男生騙走(誤)。 九天玄女娘娘是著名的美女。圖片來源:百度百科 明天就是九天玄女聖誕,參拜九天玄女娘娘供品可準備蔬菜、水果、鮮花、胭脂、香水、花生糖等女性喜歡的東西,還有一點千萬要切記:九天玄女不喜歡邋邋遢遢的女人,所以去參拜九天玄女時記得稍微打扮一下,不用穿舞台裝或全身亮片那麼誇張,但要乾淨、整潔,最好能噴點香水,男生也要打扮像個人喔(誤)。   延伸閱讀(看更多九天玄女!): 是神不是鳥 九天玄女來囉~ 資料參考: 愛生活-九天玄女 華麗軍事家-九天玄女 九天玄女戰爭之神東方雅典娜聖誕走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

走過路過都溜過 蛇竟然是土地公的化身?

蛇,代表生命力、轉化與治癒。神話與傳說中,蛇有時是令人恐懼的怪物,有時是捨身救人的動物,更是人人崇敬的神靈。在台灣,無論夢到或者是真的看到蛇,大家的反應都是趕快去找土地公,為什麼不找其他的神,而是找土地公呢? 據說蛇也是土地公的化身(圖/pixabay) 民間普遍相信,蛇是土地公的化身,無論是夢見或是路上碰到,表示祂老人家想念你,需要到廟裡請安,也有人說是土地公來跟你募款。另一說則是蛇為土地公的孩子或是部屬,提醒人們是否很久沒向土地公請安。 既然找不到傳說的源頭,或許我們可以從蛇的象徵抽絲剝繭尋找關聯。蛇無論卵生或卵胎生,一次最少一顆,最多高達上百顆,依照種類有所不同。豐產的象徵便是由此而來,成長過程中必然的蛻皮,也被視為轉化再生的代表。 土地公來自於人們對大地的敬畏演化而來,古代以農立國,能掌握糧食幾乎就等於掌握人民生死。作物要長得好,自然得要看老天賞不賞臉。大地若無法生生不息的讓萬物生長,那麼生活在土地上的任何物種也別想要活下去。 棲息地若無變化,蛇不會輕易離開。在非蛇出沒的地方看見牠,表示環境絕對有所改變,理所當然要請示土地公是否發生什麼事。以後在家裡看到蛇除了打電話請消防隊協助處理,別忘了注意是不是附近環境改變。若是在夢裡看到蛇,還是直接去廟裡問土地公比較快。 延伸閱讀: 神獸方程式-蛇你怎麼不生氣? 怕蛇的勿進!這間廟絕對讓你驚聲尖叫 土地土地公神使蛇走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/