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九天玄女娘娘聖誕/東方雅典娜 顏值破表智商高

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)九天玄女又稱「九天玄女娘娘」、「九天娘娘」、「九天玄母天尊」。有關九天玄女的傳說故事,在歷史上各朝代皆有,九天玄女是位法力無邊的女神,明天(農曆二月十五)是九天玄女聖誕,就讓我們一起來認識這位高顏值女神吧! 九天玄女深諳軍事韜略還傳授過兵法,更多次直接、間接解決了各朝代的戰爭,因此被玉皇大帝敕封為九天玄女、九天聖母,更被民眾譽為是東方的雅典娜(戰爭女神)。因為九天玄女正義、凜然的形象,許多古代小說常出現九天玄女,且多是懲凶罰惡、鏟惡除暴的正能量爆表女神,更多次扶助歷史上的英雄人物。 九天玄女娘娘是著名的美女。圖片來源:每日頭條 關於九天玄女的身分,保庇NOW在是神不是鳥 九天玄女來囉~一文中已有詳細介紹,如果你也把女媧和九天玄女搞混了,那請一定要點進文章好好認識這位高顏值女神! 九天玄女傳說是西王母的徒弟,雖然長得美豔動人,但絕不是到處認乾爹或廣募工具人的孱弱女子,九天玄女可說是古代「女權」的象徵,是正義的化身也是智慧的代表,其巾幗不讓鬚眉的氣度使祂在道教佔有一席之地,後被吸收入神仙系統。如果是現代的話,應該就像是志玲姐姐那樣的存在? 九天玄女娘娘巾幗不讓鬚眉。圖片來源:每日頭條 九天玄女相傳是發明「香」的始祖,因而成了製香業的祖師爺;除此之外,九天玄女更被譽為「桃花之神」,女人只要拜了九天玄女就可以越來越漂亮動人,且也會越來越有智慧,跟「花瓶」這代名字說掰掰。男生也可以拜九天玄女,據說男生拜了就會娶得美嬌娘,但前提是你的口袋也要夠深(誤),畢竟現在有了女朋友也不一定有錢結婚呢(嘆)。 九天玄女另一個稱號是「護嬰女神」,若是生了女娃的家長,可帶上女娃一起到廟裡參拜九天玄女,九天玄女會保祐女娃長得清秀美麗又聰明過人,不怕被臭男生騙走(誤)。 九天玄女娘娘是著名的美女。圖片來源:百度百科 明天就是九天玄女聖誕,參拜九天玄女娘娘供品可準備蔬菜、水果、鮮花、胭脂、香水、花生糖等女性喜歡的東西,還有一點千萬要切記:九天玄女不喜歡邋邋遢遢的女人,所以去參拜九天玄女時記得稍微打扮一下,不用穿舞台裝或全身亮片那麼誇張,但要乾淨、整潔,最好能噴點香水,男生也要打扮像個人喔(誤)。   延伸閱讀(看更多九天玄女!): 是神不是鳥 九天玄女來囉~ 資料參考: 愛生活-九天玄女 華麗軍事家-九天玄女 九天玄女戰爭之神東方雅典娜聖誕走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

走過路過都溜過 蛇竟然是土地公的化身?

蛇,代表生命力、轉化與治癒。神話與傳說中,蛇有時是令人恐懼的怪物,有時是捨身救人的動物,更是人人崇敬的神靈。在台灣,無論夢到或者是真的看到蛇,大家的反應都是趕快去找土地公,為什麼不找其他的神,而是找土地公呢? 據說蛇也是土地公的化身(圖/pixabay) 民間普遍相信,蛇是土地公的化身,無論是夢見或是路上碰到,表示祂老人家想念你,需要到廟裡請安,也有人說是土地公來跟你募款。另一說則是蛇為土地公的孩子或是部屬,提醒人們是否很久沒向土地公請安。 既然找不到傳說的源頭,或許我們可以從蛇的象徵抽絲剝繭尋找關聯。蛇無論卵生或卵胎生,一次最少一顆,最多高達上百顆,依照種類有所不同。豐產的象徵便是由此而來,成長過程中必然的蛻皮,也被視為轉化再生的代表。 土地公來自於人們對大地的敬畏演化而來,古代以農立國,能掌握糧食幾乎就等於掌握人民生死。作物要長得好,自然得要看老天賞不賞臉。大地若無法生生不息的讓萬物生長,那麼生活在土地上的任何物種也別想要活下去。 棲息地若無變化,蛇不會輕易離開。在非蛇出沒的地方看見牠,表示環境絕對有所改變,理所當然要請示土地公是否發生什麼事。以後在家裡看到蛇除了打電話請消防隊協助處理,別忘了注意是不是附近環境改變。若是在夢裡看到蛇,還是直接去廟裡問土地公比較快。 延伸閱讀: 神獸方程式-蛇你怎麼不生氣? 怕蛇的勿進!這間廟絕對讓你驚聲尖叫 土地土地公神使蛇走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

茅港尾天后宮 媽祖為救人被罰坐禁一百年

台南是漢文化最早傳入的區域,也是許多民間信仰的起源地,當地流傳的傳說故事貫穿人、鬼、神三界,可以從中理解當時人民對信仰的想像力以及對自然法則的自我詮釋。 茅港尾天后宮。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝) 茅港尾天后宮位於台南市下營,據說該廟的歷史可以追溯到明鄭時期。在林爽文事件中據說茅港尾媽祖曾保佑清廷官兵,所以當時負責守備台灣府城的梁朝桂奏請乾隆皇帝敕封為天后宮,並允許茅港尾媽祖前往府城大天后宮時,有「大北門進,大北門出」的特權。 茅港尾天后宮內景。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝) 而茅港尾媽坐禁一百年傳說,源自於同治元年(1862年)的台南大地震以及戴潮春事件。故事是這樣的:在同治元年的某日,茅港尾媽突然降駕在乩身之上,並臥於香案之下痛哭,廟方人員詢問媽祖為何痛哭,媽祖只說:「天機洩漏,吾罪非輕。」廟方人員再追問,媽祖只回答:「禍在眼前,爾曹盍速趨避。」 當時戴萬生的軍隊已攻陷彰化,並隨時會取下諸羅,茅港尾當地人都以為媽祖在指示大家要小心戰亂,所以各自回到家中,將門窗關好、鎖好,未料媽祖指的是會有大地震,大家緊閉門窗反而造成逃生不急,導致傷亡慘重,而茅尾港媽也因為洩漏天機,被罰坐禁一百年。 這次的地震不僅媽祖洩漏天機而受罰,茅港尾也受到重創,連茅港尾天后宮都被震垮,媽祖的好意示警卻造成反效果。媽祖有大慈悲心,明知警示當地居民違反天條仍為之,因而遭受責罰。 這顯示了在台灣先民的觀念中,在神明之上仍有不可違逆的自然法則,這個自然法則有時會被人格化為玉皇上帝。以媽祖的立場,祂必須救萬民與水火,但同時又不能違反自然法則,而先民對這兩種衝突做出的解釋,就是媽祖受罰坐禁百年。先民在面對大自然的無情與看顧自己的神明中做出了協調,以自己的方式解釋了各種現象。       媽祖坐禁一百年茅港尾天后宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

彰化媽蔭外方 南瑤宮日月鐘傳說

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)位於彰化的南瑤宮主祀天上聖母,因為彰化媽的靈驗,南瑤宮的信眾遍即各地,因此有「彰化媽蔭外方」之稱,是台灣中部香火鼎盛的媽祖廟。而流傳已久的日月鐘故事更為彰化媽增添神秘色彩。 彰化南瑤宮。(今日新聞資料照,記者陳雅芳攝) 南瑤宮的建廟由來與時間點有好幾種說法,但大多是在清朝乾隆年間,總而言之,經過數百年來的發展、括建,現今的南瑤宮無論在信仰群眾與歷史歲月上,都是不可忽略的重量級媽祖廟。 彰化南瑤宮信眾數龐大而虔誠。(今日新聞資料照,記者陳雅芳攝) 而日月鐘傳說,指的其實是南瑤宮的地理傳說,這個故事參雜了台灣常見的「京官敗地理」的故事,故事的開頭都是清朝皇帝知道台灣的地理風水極佳,害怕會出天子,因此派了精通風水的官員來台破壞這些風水寶地。 在日月鐘故事裡擔當這個重責大任的是曾任彰化知縣的楊桂森,又稱楊本縣,就是台灣知名傳說「楊本縣敗地理」的主角。 話說楊本縣奉皇帝旨意來台灣調查閩粵械鬥,在巡視全台的過程中,看到有好的風水就直接破壞掉,因此毀在他手上的風水寶地甚多。一日,楊本縣行經彰化南瑤宮欲查看風水,彰化媽知道他來者不善,遂起濃霧遮蔽整個南瑤宮。 楊本縣畏懼媽祖神威,就向媽祖秉告,他不會敗南瑤宮的地理,但求一看是何種風水寶地,媽祖遂退去濃霧,楊本縣觀察後才知道這裡是日月鐘寶地,山麓具十三支輦傘穴,會永久興旺,除非日月毀滅地理才會敗。同時南瑤宮中有鼓無鐘,也是避免好地理被鐘聲破壞。 南瑤宮信仰欉龐大,每年的笨港進香之旅也是台灣重要的宗教活動,這些傳說故事也為彰化媽增添了威嚴以及崇高感。 南瑤宮彰化媽日月鐘走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

台南沙淘宮 主神沙淘太子究竟是誰?

自鄭成功率領明朝軍民從鹿耳門登陸後,就對當時的台灣展開一系列的大型開拓與文化傳播,而其中受影響最深的就是現在的台南府城。而府城的沙淘宮祭祀沙淘太子,就是今日的故事主角。 台南沙淘宮主祀沙淘太子。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝) 當時所指的府城不若今日的台南市這麼大,大約是現在中西區西門路以東的範圍以及附近的東、南、北區的一小部分。府城有兩間太子廟,沙淘宮又稱頂太子廟,下太子廟則是昆沙宮。 而沙淘宮所祭祀的主神是沙淘太子,也稱大太子,但大多文獻都對這位沙淘太子的由來說不出所以然,蔣毓英《台灣府志》記載:「沙陶宮,在西定坊,神之出處莫考,土人共稱沙陶太子。」 但後世的學者在綜合眾多史料後,發現可以拼湊出一些蛛絲馬跡,這為沙淘太子很有可能就是鄭成功的長孫、鄭經的長子鄭克????。 話說當年鄭成功指派鄭經駐防廈門,但自從兵敗之後鄭經就沉溺酒色,跟自己弟弟的奶媽昭娘談戀愛,後來納為妾,生下了長子鄭克????。 因為鄭經的正妻唐氏沒有子女,這件事還曾經燒到鄭成功那邊,因為唐氏的父親唐尚書向鄭成功告狀,鄭成功大怒,下令處死自己的妻子董氏、兒子鄭經、孫子鄭克????,以及那位奶媽昭娘。但派去處理的人有意拖延,再加上鄭成功不久後就病逝,所以就不了了之。 鄭克????的身分倍受質疑,一直有傳言他是昭娘前夫的小孩,或者是昭娘假懷孕,再從外面抱了一個屠夫的小孩裝作是自己的,為此,鄭經還特別出面表示,他是親眼看著鄭克????出生的。 鄭經西征時封鄭克????為監國世子,留在台灣主持內政與後勤,由於鄭克????行事果斷,再加上他的妻子是陳永華的女兒,在岳父陳永華的指導下,東寧王國的內政維持著一定程度的清明。 後來鄭經西征兵敗無功而返,將政事都交給鄭克????,自己偶爾才批閱公文。鄭經這個父親算是很夠意思的,順便也把自己的三千親兵交給鄭克????。而鄭克????行事公正,就算是宗族犯法也秉公處理,所以早有一些叔伯對他看不太順眼。 不久之後,陳永華與鄭經相繼去世,但是這兩位前腳剛走,馮錫範、劉國軒、還有那群叔伯就跑到鄭成功之妻董氏的面前說要改立新君,開始翻舊帳說他不是鄭家血脈。 但大家推來推去,就是沒人敢親自去找鄭克????收回他的監國之印,此時又傳出鄭克????準備帶著三千親兵,要到北園別館(今開元寺)修理這些人,正當大家都腿軟不知道該怎麼辦的時候,是鄭經的妾和娘跳出來說:「監國不會做這種事,我去取印。」和娘是鄭克????的弟弟鄭克塽的母親。 鄭克????見到和娘後,決定自己親自送監國之印到北園別館。他知道自己此去凶多吉少,就與自己的妻子陳氏(《裨海紀遊》稱陳烈婦)告別,陳氏並沒有阻止他,只說:「若你此去有什麼不測,我也絕不獨活。」 鄭克????到北園別館後交出監國之印,被一群人圍著罵了一頓,鄭克????也是笑笑的回應,沒有絲毫懼怕。接著鄭克????就被監禁,當天夜裡,以董氏為首的那群人派了幾個殺手要去殺鄭克????,他自知難逃一死,就要來白綾,在北園別館中自縊身亡,年僅十八歲,距離鄭經死亡僅兩天。 陳氏此時已懷有身孕,在知道丈夫死亡後傷痛欲絕,絕食七日,接著自縊而死。夫妻兩人被合葬在洲仔尾(今台南市永康一帶)。而在兩人死後,有許多人看見他們兩人像是還活著,帶著大批侍從出現,所以都認為他們二位已經成神。 由於鄭克????並沒有繼位延平王,故稱太子,再加上洲仔尾的不遠處就是沙地,因此有傳說沙淘宮的沙淘太子就是鄭克????。據說沙淘宮的有一匾額是寧靖王朱術桂所提,也增加了沙淘太子就是鄭克????這個故事神秘感,也許朱術桂也覺得這對夫妻死的不明不白,可歌可泣。 另外要告訴大家的是,沙淘宮外面賣的菜粽非常好吃,很快就賣光,要吃的朋友要早點去排隊喔。   沙淘太子沙淘宮鄭克????走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

台南白河舉人公廟 保庇考運旺旺來

台南白河的舉人公廟是當地知名的考試廟,每逢大考季節,舉人公廟都會擠滿祈求考試順利的考生,而且每年都有許多金榜題名的考生在廟前請戲班演出還願,是不論本地人與外地人都會去敬拜的廟宇。 白河舉人公廟保佑考生金榜題名。(圖/舉人公廟臉書專頁) 跟據廟方的沿革誌記載,舉人公廟最早可以追溯到道光九年(1989)當時廟地附近都是墓地,當地人建了一間小廟名為「聖公媽廟」,之後過了不久,有人將一位許姓舉人的祿位請至廟內,有一說是舉人公廟的風水是「鯉魚潛水穴」,廟中的聖公媽與舉人公藉此展現神威,之後香火逐漸旺盛。 舉人公金身。(圖/文化資源地理資訊系統) 昭和十年(1935),當地居民發起重建,並雕刻舉人公的金身,同時,廟名也稱「舉人公廟」,由於香火鼎盛,舉人公廟又經過多次的擴建,才有了今日的規模。 當地人認為,舉人公是讀書人,所以會保佑考生與讀書人,每逢大考季節,當地的學校與補習班都會帶學生到此,請舉人公展現神威,讓考生有好的考運,廟方也會準備蓮子粽給考生,搏一個好采頭。 每年農曆的八月十八是舉人公千秋祭典,謝神的戲班最高紀錄曾高達百台以上,近年來也有六十台左右的數字,可見舉人公的靈驗以及祂在當地人心中的地位。 舉人公是讀書人,廟方基於照顧清寒學子,因而開辦慈善公益事業,在民國七十年創設「舉人公廟學生獎助基金」獎勵清寒優秀學生,是取之於社會,用之於社會的典範。 台南白河考運舉人公廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

萬善爺傳說 南鯤鯓代天府不祭祀中壇元帥

一般的大廟大多會祭祀三太子,也就是中壇元帥,祂負責統領外五營,可以調動五方兵馬,也是廟中主神的好幫手,在維持地方安寧上三太子可說功不可沒。但是在南鯤鯓代天府卻沒有三太子,原來這背後有著一個傳說故事。 南鯤鯓代天府內的萬善堂,祭祀萬善爺。(圖/今日新聞資料照) 要提到南鯤鯓五王跟囝仔公(後來的萬善爺)的故事,都要從這裡說起:囝仔公在生前是個牧童,死後葬在槺榔山,槺榔山一地是絕佳的風水位,囝仔公得此風水之助修練成神。之後五王也看上槺榔山的風水要在此建廟,雙方因而有了爭執。 囝仔公提出抗議,說:「這塊地是我生前所有,埋有銅針為證」。五王反駁說:「我們早在渡海來台時,就已經看中此地,並埋有銅錢為記 」。雙方會同土地公相驗,結果:「銅針」插在「錢」孔之中,無法公斷。 雙方都談不攏的結果就是開打,囝仔公得風水之助,招集陰兵陰將助攻,五王雖法力高深,一時間也莫可奈何。正當雙方打的沒日沒夜的時後,赤山佛祖就請天上聖母和保生大帝出面協調,雙方達成以下條件: 一、五王代囝仔公建小廟。 二、大廟來進香,小廟必有敬。 三、有福同享,光大南鯤鯓香火。 故事到這裡圓滿結束了,而萬善爺跟三太子的爭執就發生在雙方戰爭之中,據說附近一間廟的中壇元帥(三太子),在這場爭執中幫助五王,趁機偷走囝仔公一隻鞋,讓囝仔公戰力下降,囝仔公隨即一刀砍死三太子,雖然之後三太子復生,但三太子與囝仔公的這段情仇,所以南鯤鯓代天府並沒有祭祀三太子。 這類型的傳說故事在台灣各地都有流傳,倒也不必去追究真假,但還是希望各位,有事要好好談,不要動刀動槍的啊。 三太子南鯤鯓代天府囝仔公萬善爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

2018臺南香科年登場 精華懶人包抵加啦!

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)今年又到了臺南三年一科的「香科年」,要看清楚,不要唸成「香料年」囉!不然會被取笑喔。「香科」的意思可能不見得大家都了解,「香」就是「刈香」,到廟裡參拜、祈求香火,而「科」指的是「道教中的法事、科儀」,通常以三年一科、四年一科、十二年一科表示,也可農曆的天干地支表示,今年民國107年即是「戊戌年香科」。 臺南的「南瀛五大香」相信大家就算不知道是什麼碗糕也一定聽過!分別是蕭壟香、學甲香、土城香、麻豆香、西港香,這五大香各有特色,舉辦香科的年份也不一樣: 蕭壟香:遶境、五朝王醮、王船祭典,三年一科(子、卯、午、酉年舉行) 學甲香:遶境、上白礁謁祖、請水火祭典,四年一科(子、辰、申年舉行) 土城香:遶境、三朝清醮,三年一科(丑、辰、未、戌年舉行) 麻豆香:五王出巡遶境,三年一科(丑、辰、未、戌年舉行) 西港香:遶境、三朝王醮、王船祭典,三年一科(丑、辰、未、戌年舉行) 依醮期的長短又分了一朝醮、二朝醮、三朝醮、五朝醮的差別,一朝即為一天;迎送王爺驅逐瘟疫或不好東西的醮典即稱為「王醮」、「瘟醮」,而「清醮」則是祈求風調雨順、國泰民安的醮典,也稱「祈安醮」。 西港慶安宮志工正在書寫香科年王船的捐助名單。圖片來源:連宜方 這次「臺南戊戌年香科」我們可以看到的廟宇有:安定蘇厝真護宮、學甲慈濟宮、鹿耳門聖母廟、安定蘇厝長興宮、麻豆代天府、西港慶安宮、安平開台天后宮、祀典大天后宮,每間廟宇的活動日期不盡相同,下方會再整理給大家參考。 安定蘇厝真護宮 安定蘇厝真護宮。圖片來源:連宜方 真護宮前「南瀛總鎮守」匾額威風凜凜。圖片來源:連宜方 蘇厝真護宮主祀李、池、吳、朱、范五府千歲。圖片來源:連宜方 蘇厝真護宮王船。圖片來源:連宜方 安定蘇厝真護宮主祀代天巡狩李、池、吳、朱、范五府千歲,根據《蘇厝第一代天府真護宮沿革》記載,真護宮的開基主神李府千歲來自查畝營(今柳營),於清朝時期流放一艘船漂至曾文溪,後由曾文溪畔的當地人請示神明後,留祀王船保境安民。 蘇厝真護宮從同治10年(西元1871年),舉行第一科醮,此後每三年一科,延續至今。廟內還保存著一艘西元1958年由檜木打造的王船,為鎮廟之寶。   安定蘇厝長興宮 安定蘇厝長興宮。圖片來源:連宜方 蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王。圖片來源:連宜方 太師椅上立著「王令」。圖片來源:連宜方 蘇厝長興宮鎮廟之寶「總趕公」。圖片來源:連宜方 蘇厝長興宮王船與繪師杜柏錡。圖片來源:連宜方 蘇厝是台南境內唯一有兩間廟宇皆有舉辦王船祭典的村莊。蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王,是一座相當典型的「瘟王廟」,奉祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。 清康熙十二年(西元1679年)三月,有民眾在曾文溪溪埔地發現一艘大船,待船靠岸後民眾登船探望,發現船上插有十二支綢製令旗,上寫「玉敕代天巡狩十二行瘟王」,才知道原來這艘船是中國建醮酬神飄洋過來;民眾覺得王船既然選擇此地,那一定是個吉兆,於是恭迎入庄、蓋草庵奉祀。 鹿耳門聖母廟 鹿耳門聖母廟。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟五府千歲。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟古王船。圖片來源:連宜方 古王船內部。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟祀奉天上聖母。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟媽祖殿藻井。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟為全世界建築規模最大的媽祖廟,第一次來到鹿耳門聖母廟的信徒應該都會被這裡磅礡的仿北京紫禁城建築氣勢嚇到落下巴吧!鹿耳門聖母廟奉祀鹿耳門媽祖,根據廟方提供的資料可得知鹿耳門聖母廟緣起於十六世紀,在明永曆十五年(西元1661年)鹿耳門媽顯靈幫助鄭成功軍隊大勝荷蘭人,次年荷蘭人投降,鄭王為感謝鹿耳門媽遂重建新廟。我們現在看到的鹿耳門聖母廟是為第三次重建之果。 日治大正二年(西元1913年)有一艘載著五府千歲的王船自泉州富美宮漂至土城沿海,經媽祖神示邀請其來保境安民,民眾遂迎回奉祀。每回聖母廟刈香舉行時,會恭迎古王船至廟前接受信眾祭拜,但只祭不送,等到刈香結束,再將古王船送回廟中奉祀。 西港慶安宮 西港慶安宮。圖片來源:連宜方 西港慶安宮主祀天上聖母。圖片來源:連宜方 門神彩繪由陳壽彝大師所繪。圖片來源:連宜方 西港慶安宮一隅。圖片來源:連宜方 西港慶安宮王船。圖片來源:連宜方 西港慶安宮創建於西元1712年,是座已擁有300餘年歷史的廟宇,主祀天上聖母、代天巡狩十二瘟王等神祇。由慶安宮主辦「三年一科」的「西港仔刈香」因為規模浩大、歷史悠久、香境遼闊、藝陣自組、香醮合一、媽祖鑑醮和王船祭典等多項特色,在民國98年(西元2009年)經文建會評定為國定民俗活動,為國家級重要的無形資產。 「西港仔刈香」享有「台灣第一香」的盛名,每三年舉辦的香科大醮典暨代天巡狩出巡遶境活動,境轄96庄頭,自乾隆四十九年(西元1784年)到現在,已經歷77科、234年而不衰。 2012香科年-豎燈蒿。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 蜈蚣陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 蜈蚣陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 五虎將。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 白鶴陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 十二婆姐陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 送王船。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 西港王船祭。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 蘇厝真護宮王船。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 看到這裡是不是覺得心很癢?別急!別急!下面保庇NOW整理了臺南「戊戌年香科」各廟的日程,千萬不要錯過了! 安定蘇厝真護宮:國曆4/5(四)-4/15(日),農曆2/20-2/30 安定蘇厝長興宮:國曆4/22(日)-4/29(日),農曆3/7-3/14 學甲慈濟宮:國曆4/26(四),農曆3/11 安平開台天后宮:國曆4/28(六)-4/29(日),農曆3/13-3/14 鹿耳門聖母廟:國曆5/4(五)-5/6(日),農曆3/19-3/21 麻豆代天府:國曆5/11(五)-5/13(日),農曆3/26-3/28 西港慶安宮:國曆5/13(日)-6/4(一),農曆3/28-4/21 祀典大天后宮:國曆6/16(六)-6/17(日),農曆5/3-5/4   資料參考: 台南市觀光旅遊局 安定蘇厝真護宮 安定蘇厝長興宮 鹿耳門聖母廟 西港慶安宮     台南市觀光旅遊局台灣第一香安定蘇厝真護宮安定蘇厝長興宮戊戌年香科西港慶安宮香科鹿耳門聖母廟麻豆代天府走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

廚房黑洞請放下鍋鏟 廚神第二彈伊尹祖師報到!

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)昨天為料理苦手、廚房黑洞量身打造的廚神系列首發介紹了易牙祖師爺(料理苦手看過來!剁手之前先拜廚神也許還有解),但大家總說:「四大廚神首推伊尹,次為易牙」,究竟是誰可以排到易牙前面稱首呢? 伊尹是中國商朝最重要的名臣之一,在古代典籍中介紹到伊尹會說他是思想家、政治家、軍事家、教育家、外交家、謀略家,身分多變根本可以直接稱他為「百變女郎」(大誤!人家是男生啦!)。但伊尹最響噹噹的身分是料理家,他被稱為中國的「烹飪鼻祖」、「廚師之祖」、「廚聖」。 餐飲行業祖師爺。圖片來源:台北市餐飲業職業工會 伊尹小時候曾經寄養於廚師之家,因為幫忙當廚師的爸爸打下手也因此學到了許多料理方法、精髓,成年後也成了廚藝精湛的大師。 商湯心目中的伊尹之所以「智」、之所以「賢」,因為伊尹總是藉料理方法向商湯講解治國之道;伊尹提到調和之道時說:「調和之事,必以甘酸苦辛咸。先後多少,其齊甚微,皆有自起。」五味調和須用心去體會,其中甚小的差異也必須自己去嚐試、發現味覺的差異;伊尹認為料理最美味、最完美的境界應該是「久而不弊,熟而不爛,甘而不噥,酸而不酷,咸而不減,辛而不烈,淡而不薄,肥而不膩。」這也是伊尹向商湯講解治國之道的精華「負鼎俎,以滋味說湯,致於王道」。 伊尹受到商湯的重用,其在商朝的地位大到什麼地步呢?商湯的孫子太甲執政時,伊尹認為太甲不務正業、心浮氣躁,遂把太甲放逐桐宮「留宮察看」,而且不是幾個晚上而已,一放就放了三年!也因此對伊尹的評價有正面、有反面,西漢權臣霍光便以伊尹為樣,主導廢立皇帝之事,所以後人又將廢除皇帝稱為「伊霍之事」。 台灣至今仍有餐飲學校會帶領學生一同祭拜伊尹,祈求廚藝精進、考取餐飲證照順利,可見經過幾千年文化流傳下來,伊尹對於餐飲業界還是有舉足輕重的影響力。   延伸閱讀(多看廚藝多進步!): 料理苦手看過來!剁手之前先拜廚神也許還有解 資料參考: 台北市餐飲業職業工會 吃貨的祖師爺——伊尹 維基百科-伊尹 伊尹商湯廚神易牙灶神走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

料理苦手看過來!剁手之前先拜廚神也許還有解

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生) 近年來因為食安風波、罹患大腸癌比率攀升等因素,越來越多人選擇在家自己下廚,自己下廚可以把關食材鮮度,也可以斟酌調味料多寡,因此自己下廚絕對是守護健康的第一關! 可是做料理看起來簡單,自己動手做之後就會發現:天啊!就連切法也有這麼大學問!初學料理時真的會很挫敗,覺得自己就是廚房黑洞,但是天無絕人之路,不要這麼快就判自己死刑,先去聽聽真正的「廚神」怎麼說。 易牙祖師坐鎮廚師證照考試現場。圖片來源:廚神易牙祖師粉專 在台灣「廚師」這行業有三大祖師爺,分別是司命灶君、易牙祖師、伊尹祖師。灶神的故事保庇NOW已經介紹幾次了(想用糖果討好我 新竹五指山灶君堂),也是大家比較熟悉的神明之一;今天先為大家介紹易牙祖師。 相信大家多少都有聽過易牙祖師的名號,易牙是春秋時期齊桓公的寵臣之一,沒別的原因,就是因為「要抓住一個人的心,就要先抓住他的胃」,在《戰國策》中有記載,齊桓公半夜肚子餓,易牙不是簡單煮個清湯小麵給齊桓公果腹,而是煎、熬、燔、炙樣樣來,精心做大菜給齊桓公充飢,也難怪齊桓公會如此疼愛易牙。 清朝時,瀋陽西關那有一座易牙廟,內有一幅易牙畫像,這座易牙廟特別的是,它是座「御賜官廟」,不讓一般老百姓進出參拜,城中餐館大廚也只能在外參拜;每年易牙生日時,宮中御廚們便會帶隊到這易牙廟祭拜。 但關於易牙和齊桓公也有個恐怖的都市傳說……據說,有次齊桓公開開心心吃著易牙精心烹煮的乳豬,邊吃就邊說了句:「乳豬這麼好吃,那不知道人類的小嬰兒吃起來是不是也這麼好吃?」聽入耳裡的易牙,隔天就端上了一鍋「鮮嫩燉嬰兒」,齊桓公一看大吃一驚,問易牙這是怎麼一回事?易牙回答:「主公想吃嬰兒,我就把我兒子給煮了」齊桓公一聽覺得很感動(咦?),易牙竟然為了他一句玩笑話就把自己的兒子給殺了,因此又更寵愛易牙了。 當然哥只是傳說(煮嬰兒的易牙只是傳說),這故事的真實性應該不高,但易牙的好手藝是千真萬確,易牙祖師在廚師界是如假包換的祖師爺,若想要習得一手好手藝,讓身邊的她/他都離不開你,記得先去跟易牙祖師請教一下撇步喔!   廚神易牙易牙祖師灶神齊桓公走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

開路先鋒爺廟 見證蘇花公路歷史

在蘇花公路116.7K處附近有一座廟叫慶安堂,廟中祭祀的是因開闢蘇花公路而殉職的工作人員,當地人稱「開路先鋒爺」,所以也稱開路先鋒爺廟。 位於蘇花公路的開路先鋒爺廟。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 由於蘇花公路開闢的早,在日本時代就有多次開整拓寬的紀錄,而慶安堂祭祀的開路先鋒爺之中,有兩位日本籍的工作人員,就是在開拓蘇花公路時不幸罹難的工作人員,後來增加至六人。日本時期曾立一「遭難碑」紀念這些因公殉職的人原,當地人稱「石牌公」。 1945年後,「遭難碑」改名為「開路先鋒碑」,而蘇花公路的修建工程也持續進行,碑上紀錄的因公殉職人員來到十三名。之後以「開路先鋒碑」為主體,建廟之後改稱「慶安堂」,也有人稱呼為「石牌公廟」。 開路先鋒爺廟中的石碑。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 到了1994年,一位專門承包蘇花公路工程的李朝松先生,感念自己長期以來程包蘇花公路工程的順利,認為冥冥之中有保佑,所以集資修建新廟,獲得公路總局、卡車司機、當地居民的支持。 新廟建成後,眾人將「開路先鋒碑」移至廟中祭祀,並題字為「開路先鋒爺廟」。廟內每年會在農曆六月十四以及中元節各舉辦一次祭祀典禮,當地民眾以及公路局第四區工程處每年都會如期祭祀,感謝這些因公殉職的人們為了交通所做的無私奉獻。 慶安堂蘇花公路開路先鋒爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

高雄竹滬華山殿見證歷史 祭祀寧靖王朱術桂

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)在台灣大家都知道國姓爺鄭成功,但其實在明鄭時期,台灣有一位真正的明朝王爺,就是寧靖王朱術桂,祂是明太祖朱元璋的九世孫。在鄭成功率領明朝軍民登陸台灣時,朱術桂也一起抵達台灣。 竹滬華山殿祭祀寧靖王朱術桂。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang攝 ) 路竹一帶的人民祭祀寧靖王朱術桂的由來是這樣的:當年施琅攻下台灣,身為明朝皇室後裔的朱術桂知道大勢已去,決心殉國。而在殉國之前,朱術桂將路竹一帶的佃農全部找來,把自己擁有的地契全部燒毀,將田地送給這些佃農。 明寧靖王朱術桂神像。(圖/WIKI圖庫) 朱術桂之後先親手埋葬了早已先祂一步殉國身亡的五位妃子,隨後整理衣冠,祭告天地以及明室先祖,並在王府牆上留下遺言,以及在硯台後留下絕命詩,然後對身旁的兩名宦官說「我去矣。」隨即自縊身亡,兩名宦官隨後也跟著主子一起離去。 由於朱術桂在生前曾說過祂想與正妻羅氏葬在一起,路竹的農民受了朱術桂的恩德,遂將朱術桂與羅氏合葬在高雄湖內,並造了一百座假墳以混淆清廷耳目,避免寧靖王墓被破壞。 而路竹的農民也在自己的家鄉建了一間華山殿,將朱術桂當成神來祭祀,華山殿也是當地的公廟,寧靖王成為路竹當地人民世世代代的守護神。 而當年寧靖王與五位妃子、兩位宦官殉國的王府被施琅改建成台南大天后宮,後來為了紀念朱術桂的五位妃子也建了一間五妃廟,兩位宦官也被祭祀在五妃廟不遠處的一間小祠。 2011年,華山殿廟方人員表示受到朱術桂的託夢,表示祂想回故地一遊,消息傳到台南大天后宮那邊後,大天后宮的廟方也向自家主神天上聖母請示,寧靖王朱術桂是否有意前來,獲得數個聖筊。大天后宮的廟方十分謹慎,親自到華山殿向寧靖王請示,一樣獲得數個聖筊。 之後,華山殿與大天后宮兩邊的工作人員共同合作,在闊別三百年多後,寧靖王朱術桂終於重返故居,府城的延平郡王廟也決定出轎迎接寧靖王,先後造訪了五妃廟、鄭成功祖廟、祀典武廟、北極殿,最後再到大天后宮,也就是寧靖王故居舉行三獻禮,寧靖王神尊終於回到王府。 不了解其中緣故的人可能只覺得是一場廟會,但如果我們能去瞭解每一場宗教活動背後的意義,就不會覺得吵,也不只是一場單純的廟會了。 寧靖王朱術桂華山殿走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/