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神界反差萌代表!天虎或地虎都霸氣又可愛

這幾天網路上有一熱門短片為小男孩跟著媽媽到廟裡拜拜,小男孩一心想吃媽媽為祭祀虎爺所準備的供品茶葉蛋,癡癡地守候在虎爺旁長達30分鐘,甚至還等到打瞌睡,讓網友看了直喊:「可愛!」,更有網友表示:「虎爺看著小朋友吃就很開心了啦!」可見虎爺和小孩果然沒有距離。 台南五帝廟虎爺。(圖/一步就出走粉專) 虎爺又稱「黑虎將軍」、「下壇將軍」,是台灣常見的動物配祀神,凶猛的老虎只要被神明收服後,就會成為其得力助手,因此若在土地公廟看到有祀奉虎爺,就代表該地土地公曾經收服過老虎當坐騎;像是保生大帝也有「醫虎喉」的傳說,老虎為報恩於是化身為保生大帝的屬下,如此的傳說故事相當多。 台灣民間信仰的虎爺崇拜可簡單區分為「天虎」和「地虎」兩套系統,最常見的就是將虎爺供奉於地上的地虎系統,因虎爺屬於神明坐騎因此多供奉於神桌下,也有傳說清朝的嘉慶君遊台灣時,進入一間客棧,客棧內擠得一個位子也沒有,一行人只好先站著等待,這時嘉慶君看到桌子上供有一虎爺,便說:「我堂堂一天子都沒有位子坐,祢虎爺倒還高高坐在桌子上!」於是虎爺就讓位了,且自此以後都在桌子下方。 新塭嘉應廟虎爺。(圖/卓家 濟公活佛粉專) 在台灣,有幾間廟宇的虎爺較特殊,因供奉的虎爺神格較高,由玉皇大帝頒布玉旨或有其他傳說故事,因此屬於天虎系統,供奉於神桌上。天虎系統有一傳說,據傳清朝咸豐皇帝的母親生了一場大病,眾太醫皆無法可治,某天晚上虎爺自夢境中顯靈救回咸豐皇帝的母親,因此咸豐皇帝賜予虎爺神位,可與眾神同享人間香火。 嘉義新港奉天宮的虎爺就是頭戴金花供奉於神桌上,當地更有俗諺:「笨港媽祖,蔴園寮老虎,打貓大士,梅仔坑帝爺祖」,其中的蔴園寮老虎指的就是新港奉天宮的虎爺;嘉義朴子配天宮的虎爺被尊稱為「山軍尊神」,據傳配天宮的虎爺曾救駕皇帝有功,因此被賜予黃龍袍,且與媽祖一同供奉於神桌上。 新港奉天宮金虎爺。(圖/新港奉天宮 金虎爺總會粉專) 虎爺更被視為「小孩的守護神」,若是小孩身體不好、比較難帶時,父母或長輩會讓小孩拜虎爺為契父,祈求小孩能如虎爺一般威猛健康;且因為常見的地虎系統多在神桌下方,和小孩的視野較親近,台灣的虎爺塑像多傾向於可愛、喜感風格,小孩常被虎爺吸引,因此小孩和虎爺的距離自然拉近不少。 祭祀虎爺的供品也相當特別,以糖果、餅乾、雞蛋為主,但也有例外,北港武德宮的「黑虎大將軍」曾有神明降駕指示而不拜葷食。 台灣的虎爺信仰越來越普遍、信眾越來越多,也常看到虎爺相關主題的節目、電影,周邊商品越來越多樣,可見虎爺和信眾間的距離早已突破神聖嚴肅的信仰與祭祀模式了。   延伸閱讀: 第二次看《紅衣小女孩》就上手-虎爺好霸氣! 《保庇手冊》想中威力彩?快跟虎爺換水錢! 這個神明很少見/八里五福宮 虎爺晉升採藥童子 虎爺誕辰六月初六 大觀音亭暨祀典興濟宮乞虎祈福 資料參考: 《一本就懂台灣神明》陳虹因著 地虎天虎虎爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

校廟共存 永平福德宮與社子國小當鄰居

永平福德宮又稱三角埔福德宮,位於台北市秘境社子島之內,緊鄰社子國小。說的精準一點,永平福德宮就位於社子國小的後門,形成「校廟共存」的奇特景象。   永平福德宮廟內景觀。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp 攝) 永平福德宮主祀福德正神,也就是土地公。根據沿革誌祭載,該廟建於清乾隆二十八年(1763年),向來是當地居民的信仰中心之一。 永平福德宮。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 而如今「校廟共存」的奇景,則要追溯到日治時代的明治三十四年(1901年),當時社子一帶在行政編制上為台北廳士林支廳的社子庄所管轄,社子庄長陳歡瀾向台北廳提出設立公學校分校的申請,台北廳核准後就在廟旁建立八芝蘭公學校社子分校,也就是今日社子國小的前身。 時間一晃數十年,在民國七十二年(1983年)時改建為現代化建築。同時,社子國小也因為當地居民數量增加,學生數量也跟著增加,因而不斷擴增校地。但按照社子國小的校地擴增計畫勢必會衝擊永平福德宮。最後,在民意代表與市政府、廟方、校方的協調之下,永平福德宮得以保留,也才有今日「校廟共存」的奇景。 永平福德宮社子國小走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

桃園城隍爺在哪裡?請來桃園西廟

桃園西廟位於桃園市桃園區中山路上,是桃園四大古廟之一,主祀觀音佛祖與城隍爺,因為地點位於桃園古城的西方,因而稱為「西廟」。西廟的說法由來不一,但可信的是,這間廟的城隍爺就是「桃源城隍」。 桃園西廟外觀。(圖/WIKI圖庫, Ianbu攝) 西廟並不起眼,甚至看來有些破舊。關於西廟的由來有好幾種說法,有人說是林氏先民所建,供奉由唐山請來的觀音佛祖。而根據西廟官方記載,西廟建於清嘉慶二十五年(1820年),當時桃園地區的墾戶總理姚蓋友在修築桃園古城時, 挖出許多無主枯骨,於是與地方仕紳商議,集資創建西廟,以祭祀這些無主孤魂,同時也祈求修建工程平安順利。 桃園西廟。(圖/WIKI圖庫,寺人孟子攝) 西廟成為「桃園城隍廟」其實是戰後之事,由於桃園在清朝時期沒有官祀的城隍廟,所以在民國40年(一說39年),西廟的信徒到新竹城隍廟恭迎一尊城隍爺金身到桃園西廟供奉,稱「桃源城隍」,並將城隍爺與觀音佛祖並祀。 桃園西廟雖然有將近兩百年的歷史,但與其他三間並列的桃園三大古廟相比,西廟整體呈現出一種停留在過去時光的荒涼感。近幾年桃園西廟開始重建工程,有許多對桃園西廟抱有情感的信徒都十分緊張舊有建築會消失,被鋼鐵水泥取代,現在經過桃園西廟也只能看到被圍起來的外觀。究竟整修後的桃園西廟能不能維持以前古色古香的樣子,信徒們也只能繼續等待了。 桃園西廟桃源城隍走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

一代名捕王曾公 信徒蓋廟鎮守芒果樹精

保庇NOW曾介紹過高雄鳳山寺的血芒果傳說(血芒果切開鮮血直流 眾神鬥法鳳山芒果樹精),傳說的結局是村民們為杜絕芒果精捲土重來,於是合力將芒果樹砍掉。但這真的就是結局了嗎? 王曾公究竟是何方神聖?(圖/班尼頓發表於Facebook) 曾造訪鳳山城隍廟的朋友有沒有注意到廟的右前方有一間「王曾公廟」?這間王曾公廟的廟址就是以前「芒果樹精」所在地,為什麼砍掉芒果樹後會改建這間「王曾公廟」呢? 據說,王曾過去是鳳山縣衙中的一位名捕,因其行俠仗義、浩然正氣的正直形象,備受村民愛戴。不料,卻在某天結束任務回到縣衙時,在縣衙門前被數名壯漢偷襲,不幸殉職;村民感念其對地方的貢獻,便在砍掉「芒果樹精」原地立碑祭祀,希望王曾公繼續護佑鄉里的同時也能鎮守樹精。 王曾公廟。(圖/Noble Yang發表於Facebook) 立碑祭祀後王曾公對於村民們的祈求幾乎是有求必應,也因為這樣吸引了許多賭徒前來祭拜,尤其是過去台灣全民瘋大家樂時期,當地村民們幾乎是輪流中獎;於是就有人提議要為王曾公集資建廟,更有人提議要將王曾公請入城隍廟內接受香火祭祀,但多次請示城隍爺都馬上被拒絕,只好在廟外獨立建廟,奇怪的是,王曾公廟建成後,就再也沒人中過獎了。 眾人都相當納悶明明之前都有求必應的王曾公,為什麼反而建廟後就失效了呢?又是為什麼會被城隍爺多次拒絕其入廟?這之間的關係無法得知。目前王曾公廟仍享有香火,且定期舉辦法會祈福,當地村民們表示王曾公仍非常庇佑當地祥和,中獎之事本來就無法強求,對神明虔誠最重要。   資料參考: 高南檺天殿玄法天地 台灣大代誌 王曾王曾公廟芒果樹精鳳山城隍廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

白馬將軍謝元帥不斷託夢 一千多具骨骸出土

西元1964年,臺南市立初級女子中學(今臺南市立中山國民中學)因進行運動場擴建工程,自地底挖出五百多缸的骨灰罈,初步整理估約有1067具骨骸。 1964年於臺南市立初級女子中學(今中山國中)發現多具骨骸,圖為工人在整理。(圖/《中華日報》) 其實,當地居民都知道臺南市立初級女子中學的前身為「臺南州立臺南第二高等女學校」,此校址過去是清朝的南壇義塚,西元1923年建校時,便將骨骸集中埋葬於校內空地。 當地居民時常夢到一位身穿白袍、騎著白馬的將軍入夢希望能為臺南市立初級女子中學校內的千具骨骸建廟立祀,居民起初不太相信,但因為越來越多人都夢到同一位白馬將軍,大家也不得不信。最知名的例子就是當時女中的校長,因其是基督徒,儘管夢到白馬將軍託夢也不以為意,後來卻多次發生該校長起床後發現自己躺在地上、床被移位等怪事,此校長於是到小城隍廟請示,沒想到白馬將軍親自下駕表明身分,告訴大家自己為鄭成功部屬-謝永常將軍。 前台南市長林錫山也曾在睡夢中被白馬將軍給找上,時任土木課課長的他半信半疑帶隊開挖,果真挖出了一千多具骨骸;後來林錫山申請經費將這些骨灰甕轉搬至後甲公墓,更承諾未來若是當上台南市長,更有能力後絕對會建廟立祀,使白馬將軍和眾先人享有百年香火,果真林錫山後來也如願當上了台南市長,慶隆廟於西元1972年舉辦慶成謝土祈安醮。 開基慶隆廟。(圖/維基百科-Pbdragonwang) 慶隆廟靈顯不斷,尤其在林錫山當上台南市長後,更吸引了許多達官顯要至此祭拜祈求;此外,據說許多要考檢察官、法官的考生也都會特別到慶隆廟向謝府元帥祈求,多會圓滿合格,因此慶隆廟曾被冠上「富人廟」的稱號。但謝府元帥對信徒的珍愛絕對是一視同仁的,沒有大小眼,不信的話,我們一起去祭拜吧!   資料參考: 慶隆廟-維基百科 台灣大代誌 慶隆廟白馬將軍謝府元帥謝永常走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

方玲仙姑顯靈搭便車 少女成仙眾人嘖嘖稱奇

民國五十九年(西元1970年)屏東高樹鄉的大津瀑布發生了和美護專女學生方純齡摔落瀑布下方水潭溺斃事件,看似跟過去發生的不幸類似,但其中卻隱含了許多神蹟。 方玲仙姑。(圖/陳星助發表於臉書) 方純齡為和美護專學生,據說在事發前三年,方純齡常在睡夢中夢見一處美麗的仙境,她所描述的地方就是大津瀑布;終於成行的那天,方純齡和三位女同學一同前往大津瀑布,她們一起在瀑布水潭旁的岩石上觀看壯麗的瀑布,不料來了一陣風將方純齡的手帕吹入水潭中,情急之下她想彎腰撿拾手帕卻失去重心跌入水潭溺斃而亡。 同學們趕緊向一旁的遊客求救,眾人卻怎麼也找不到方純齡,一個小時後才在石縫中發現她,打撈上岸時已無生命跡象。據說,當時驗屍時供方純齡墊頭的石頭長達一個多月都未乾涸,在六月日日豔陽天的氣候實在有些詭異,當地居民於是認為方純齡的靈氣尚留於此石。 當地有一歐老先生,看到村民們都因為害怕不敢靠近此石,認為一切都是怪力亂神便一腳將石頭踹到其他地方,結果當晚歐老先生的腳無故腫脹,他趕緊去看醫生,醫生找不出原因且不管吃藥、打針情況都沒有好轉,歐老先生想到被自己踹了好幾腳的那顆石頭,趕緊命人去將石頭搬回並裹紅布、備三牲和酒水祭祀,隔天,差點就要截肢的腳竟也消腫了。此後,當地居民們就開始以此石代表,祭祀「方玲仙姑」、「方仙姑」。 當時以石頭代表方玲仙姑的祭祀實況紀錄。(圖/文化資源地理資訊系統) 後有一位林寶財先生受到方玲仙姑託夢,請畫師為方玲仙姑作畫,並興建「慈津寶宮」,主祀天上聖母,將方玲仙姑供奉於左殿,在當時造成不小的風潮,更吸引了許多信徒前往祭拜。 坊間流傳了許多方玲仙姑顯靈的傳說,在當時有許多屏東客運的司機都信誓旦旦表示自己曾經「載」過方玲仙姑,常有一少女在路邊攔車,跟司機說她要回家,司機問她家在哪裡?她就會跟司機說:「我住在慈津寶宮裡。」將其載到慈濟寶宮前,少女下車後就突然不見人影了,司機因而發現眼前這名少女就是方玲仙姑顯靈沒錯。 更有一次,有三名少女聽聞方玲仙姑事蹟,好奇到大津瀑布下方想一探究竟,卻突然出現一位梳著學生頭、身穿素衣的少女跟她們說:「此地危險,不宜久留,我帶妳們去吃麵。」少女們只好跟在後面到了麵攤。麵攤老闆劉老先生後來跟他人提起這事都覺得神奇,當時他的確是看著四名少女走進麵攤點麵,但他將四碗麵送上桌後,卻少了一位少女,問了剩下的三名少女也都不知其去向,因此劉老先生相信是方玲仙姑擔心三名少女的安危於是顯靈相救。 方玲仙姑。(圖/李政憲發表於臉書台灣寺廟-古蹟人文社團) 方玲仙姑夢到大津瀑布前去遊玩,卻不幸溺斃,究竟是神靈的招喚還是巧合呢?這個我們不得而知,但方玲仙姑成仙後,確實相當庇佑信徒和當地居民,因此至今香火仍相當鼎盛,大家有空的話也一同前往探訪吧!   資料參考: 慈津寶宮-文化資源地理資訊系統 天隍宮的部落格-慈津寶宮~方玲仙姑 現身顯靈 慈津寶宮方仙姑方玲仙姑方純齡走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

土城北安壇 濟公師父的代言人

一個人的角色會隨著年齡增長、身分改變、經歷磨練而有所不同。近年來斜槓青年(Slash)一詞興起,一個人不只擁有一種專業,而是在不同專業保持彈性切換自如。以這樣的角度來看,乩身、乩童也可稱作斜槓青年,除了日常工作,還要身兼神明代言人。保庇小編有幸採訪土城北安壇濟公師父乩身王良龍先生,請他分享這一路來的酸甜苦辣。 星期天下午搭乘公車來到土城北安壇,一下公車就看到王良龍大哥與廟內的委員們,正在泡茶聊天閒話家常。王大哥的妻子先帶著保庇小編熟悉環境,並稍微簡介歷史。北安壇主祀觀音佛祖,另外還有濟公禪師、太子爺、五府千歲、關聖帝君、天上聖母、王母娘娘等神明。最初只有蟑螂翅(半櫥式神桌)供奉一尊太子爺、一尊濟公禪師,現在看到這麼多神明金尊都是善男信女發願奉獻。問起是怎麼接下濟公師父乩身這項任務,並且持續至今?王良龍大哥與太太娓娓道來。 編:從什麼時候開始擔任濟公師父的乩身?王:其實從小學三年級左右就有感應,回到家被父母罵怎麼玩到把褲子都弄破了,但那時候不知道原來是起乩,也不曉得應該要找誰說。直到長大後,才慢慢了解原來自己有帶天命。不過年輕的時候很鐵齒,不願意擔任乩身,工作的地點旁邊就有宮廟,走過去連看都不看,總之就是非常的排斥,也不肯相信。 一直到自己的第二個孩子生病,各大醫院都跑了,該做的療程也都做了,孩子的身體卻沒有起色。已經試到沒東西試了,想說不然問問神明吧。神明給了很多協助,但終究和孩子的緣分盡了,即使再不捨也不能強求。以此為契機接受了當乩身這件事情,不過還是跟神明講因為還有二個孩子,而且當時都還太小,正是需要照顧的時候。所以就跟神明說,等我的孩子平安長大,都順順利利不需要煩惱,我再來接這個任務。 編:有接受乩童的訓練嗎?王:我沒有像其他乩童一樣坐禁吃素,但是在開始辦聖事之前,有到高雄三鳳宮請法師開口,當法師把嘴裡的針拔出來,開口的第一句話就是「風調雨順,國泰民安。」之後則是由神明晚上降駕來教導我如何協助處理問題。在這段期間,也陸陸續續處理一些比較特別的事情,就沒有像現在固定時間開壇辦聖事,畢竟那時候孩子還小。 編:每次都能夠順利起駕嗎,有沒有遇過神明不來的情況,那該怎麼辦?王:之前曾經有台商邀請到中國處理事情,那時候在幾萬人面前起駕感覺自己好像瘋子一樣,事情圓滿順利之後,也有一些中國人特別飛來台灣問事。我依照程序請神明來,但神明就是不來,我也沒辦法。也有人是從高雄、台中過來問事,也跟神明說這些善男信女是從其他地方來,路途遙遠,不過神明有其他事情耽擱了,或者各種原因不來,我只能請善男信女先擲筊杯跟神明講心中的困擾,等下次開壇辦聖事再來。 畢竟辦聖事是替神明服務,幫善男信女解開心中的結,我不能神明沒有來騙大家說有來,這樣是欺騙的行為,不可以做這樣的事情。而且都是因為有困難才來到這裡,如果還這樣騙人,那不是違背了神明的教導。 編:有處理過哪些你印象深刻的事件呢?王:曾經有一個教授三更半夜被她的媽媽帶來這裡,因為她一直要咬自己的舌頭。但在她要過來之前,我先確認是不是有什麼病史,醫生有沒有先看過。但是她媽媽說她回到家洗完澡,過了12點就一直要咬舌頭,平時都很健康也沒有癲癇或其他疾病。等到送過來請示神明後才知道,原來是在路上遇到車禍嚇到,沒有被車子撞到,但是嚇到摔倒的那一瞬間三魂七魄跑了,外靈趁機入侵才導致。 還有一個是瘦瘦小小的女生被男朋友帶過來請神明幫忙,農曆七月在路上被不好的東西跟到,當時連同廟裡的委員,四五個大男人都抓不住她,一直要往馬路上衝。幸好神明及時降駕,才解決了這個問題。 其實有很多人都是看了很多醫生,去過很多宮廟,因緣際會才來到我們這邊。但是我都還是要先確定是不是真的請醫生診斷過,跟其他專業詢問過,真的沒辦法了,那我們再來問神明。要先分清楚事情是歸誰處理,如果通通都來找神明,就算今天神明真的神通廣大也無法處理完的。 編:如何維持北安壇的營運?王:我本身的工作是鐵工,擔任濟公師父的乩身並不是為了賺錢,而是實現對神明的承諾。每一次替善男信女解決問題,雖然自己只是借給神明使用,但是都會相當與有榮焉,也非常有成就感,這些都無法用任何數字估算。 平時北安壇內設有功德箱,善男信女依照各自能力添香油錢,辦聖事也沒有規定的費用,都還是依照個人能力來負擔。當然也有遇過明明很富有,可是卻說自己沒有錢無法負擔,這種都會被神明戳破。有時候都會覺得神明是不是在每個人身上裝了監視器,所有事情都一清二楚,想要裝傻都不行。 北安壇裡很多東西都是信眾還願奉獻的,像是紙摺的宮燈、鳳凰都是一位師姐自己親手做的,香爐兩旁的大蠟燭也是為了感恩神明送過來的。其他零零總總不是信眾捐獻,就是我們委員奉獻,所以北安壇其實是結合大家的力量在維持。 幾年前還沒有裝監視器的時候,也有遇到整個不鏽鋼的功德箱被人家三更半夜搬走,裡面的香油錢拿光光就算了,功德箱還被敲得破破爛爛丟在路邊。當然也問過神明看是誰偷的,不過神明總是體諒每個人都有困難,不會直接明講,但會提點一下讓大家注意。 編:宮廟常常因為熱鬧的時候放鞭炮、陣頭比較大聲,惹來民眾反感。北安壇和鄰居的關係如何? 王:這個讓我太太來說。王太太:北安壇成立到現在有三十幾年了,以前在學府路,後來才搬來這邊。我們大家都有一個信念就是要人和,人不和的話,就算是天時地利事情也無法順利處理。不管是之前在學府路,還是現在這裡,我們就是拿出誠意好好的對待人家,久了人家也知道。當然熱鬧的時候會聲音大一點,車子擋住什麼的,人家通報環保局或是警察局,就先說一聲歹勢,也盡量早一點結束。其實鄰居都很能體諒,而且熱鬧也不是天天有,頂多就是神明生日或者是宮慶會比較盛大,所以我們跟鄰居的相處都很融洽。 土城北安壇繡旗(圖/林書竹攝) 北安壇即將在10/6、10/7前往南部進香,有許多事情需要濟公師父確認提醒,保庇小編也因此能在一旁參與辦聖事的過程。委員們各司其職的整理供桌、敬茶,還願的信眾帶來水果、三牲、酒、花生。儀式的過程中看見信眾對神明的信仰,神明也盡其所能的開導善男信女走出心中的結。人與人的關係,人與神的關係,在此嶄露無遺。 資料來源: 土城北安壇全體委員,以及宮主王良龍先生 乩童乩身土城北安壇濟公走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

鹿港威靈廟大將爺 祭祀明朝一代名將劉大刀

在彰化縣鹿港鎮大有里菜園路上有座古廟,名為「威靈廟」,當地人習慣稱呼「大將爺廟」,主神為「大將爺」,因台語發音類似「大眾爺」,因而早期被誤認為孤魂信仰的「大眾廟」,其實,這位「大將爺」大有來頭。 關於大將爺廟的建廟時間有兩種說法,民間認為建於清朝乾隆時期,而《彰化縣志》則記載建於清嘉慶二十年。另一種折衷的說法,則是清嘉慶二十一年「翻修」大將爺廟。 鹿港威靈廟。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 廟中的主神「大將爺」則是明朝萬曆年間的一代名將,人稱「劉大刀」的劉綎。劉綎的父親劉顯也是一代名將,歷任參將、總兵,轉戰四方,與戚繼光、俞大猷同為明朝東南沿海的抗倭名將,以剽悍聞名。大將爺亦被稱為「閤港王爺」,「閤港」指全鹿港的信眾都會來此祭拜。 大將爺金身。(圖/文化資源地理資訊系統) 劉綎因其父蔭官擔任指揮使,隨父親轉戰四方,因為祂所使用的兵器是一把重達一百二十斤的大刀,因而在明軍中外號「劉大刀」。劉綎的軍隊遠征南至緬甸,北至朝鮮。萬曆年間,日本太閣豐臣秀吉入侵朝鮮,大明王朝出兵支援朝鮮,劉綎在萬曆朝鮮之役中表現活躍。 萬曆四十七年,明朝與女真人的後金政權關係惡化,爆發薩爾滸之戰,明軍由兵部右侍郎兼任遼東巡撫的楊鎬任總指揮官,兵分四路攻擊女真,時任遼陽總兵的劉綎驍勇善戰,但與楊鎬素來不合,因而被派往艱困的東路,卻仍孤軍深入三百里並拿下三寨,最後因誤信努爾哈赤之謀而戰死沙場,死前仍手刃敵軍數人。 鹿港的威靈廟祭祀的就是這位明朝的一代名將,為避免清朝追查,因而改稱「大眾爺廟」。日治時期因市區改正,原本的大將爺廟被拆。戰後由地方仕紳商議重建,於1948年落成,並以「威武震龍江,靈光昭鹿渚」兩句詩文的字首命名為「威靈廟」。 由於大將爺戰死時血流滿面,因而大將爺金身為紅臉;廟中亦有祭祀大將爺的義子劉招孫。日治時期,鹿港曾爆發霍亂,大將爺指示需遶境平息霍亂,但鹿港居民礙於日本政府的政策不敢擅自作主,大將爺遂託夢給日籍巡查。巡查隔日隨即到廟中參拜,信眾提及遶境滅瘟一事,日籍巡查隨即答應。而大將爺在遶境後的隔日,霍亂隨即消失。 雖然最早的大將爺廟被拆了,新廟無法列入古蹟,但長達數百年的大將爺信仰並沒有因此而消失,廟中保留了許多數百年前的匾額與文物,都是珍貴的歷史珍寶,也代表著大將爺在鹿港這塊土地留下的痕跡與記憶。 劉綎大將爺廟鹿港威靈廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

菁埔夫人慈悲不分種族 削金身換回信徒一條命

關於菁埔夫人,有一種說法是觀世音菩薩雲遊四海時,見到清朝政府腐敗,不忍百姓受苦受難而流下了一滴眼淚,這一滴眼淚化身成了菁埔夫人,因此也有人認為菁埔夫人為觀世音菩薩的化身。 菁埔夫人。(圖/黃昱凱發表於菁埔夫人信仰愛好區) 菁埔夫人的由來充滿了傳奇色彩,相傳其本名為楊金香,清乾隆年間隨父母渡海來台,當時台灣傳染病四起,楊金香的父母染疾雙雙過世;楊金香自小聰明過人、文武雙全,儘管失去了父母,她仍在雲林一帶行俠仗義、扶弱濟貧。 楊金香十七歲那年,有天遊玩至雲林縣口湖鄉的下寮村,得知村中有一口水井被蟾蜍精霸占,每到夜晚蟾蜍精就會跳出井口咬人,被祂咬到的人不到三天便會中毒身亡;村民走投無路只好求助於楊金香,楊金香和蟾蜍精大戰三天三夜,最後還是因為不諳水性被蟾蜍精給咬傷、中毒,臉色也變為綠色。 危急之際突然出現一位老婆婆跟楊金香說:「小女子,你如果打不過的話,趕快去麥寮拱範宮找天上聖母黑面三媽幫忙。」楊金香聽到後便靈魂出竅請黑面三媽來幫忙收服蟾蜍精,和黑面三媽聯手擊潰蟾蜍精後,楊金香發現自己中毒已久、肉身已死。剛剛那位老婆婆又出現了!這時才知道原來該名老婆婆就是觀世音菩薩,觀世音菩薩指示要楊金香和黑面三媽結為金蘭姐妹,因比黑面三媽小又被尊稱為「四媽」,但四聽起來不吉祥,因此有信徒委託縣令將楊金香的事蹟上奏乾隆皇帝,清乾隆六年正式加封四媽為「菁埔夫人」。 後來玉皇大帝也召見菁埔夫人,賜予五方旗,並令菁埔夫人「代天巡狩」,還賜予尚方寶劍,使其可「先斬後奏」,因此菁埔夫人也被尊稱為「青面代巡」。 菁埔夫人。(圖/菁埔夫人竹塹城聯誼會) 菁埔夫人慈悲為懷、神蹟不斷,因此每每到了濟世辦事的時間,宮廟內外總會聚集許多信眾前往尋求菁埔夫人的幫助和解答。菁埔夫人最為人津津樂道的一件事蹟,便是去年(西元2017年)白沙屯媽祖遶境時一名蔡姓巡官心臟病發倒地昏迷,送醫搶救後昏迷指數仍然停留在3,情況危急。 當時蔡姓巡官心急的親朋好友找上菁埔夫人,祈求夫人能讓昏迷多天的巡官情況好轉,菁埔夫人當時便指示從其金身削下九片木片,每天將一片木片用火化入水中,再以此水擦拭巡官身體,或以棉花沾此水擦在嘴唇、眼睛、鼻子和受傷部位;神奇的是,家屬照做後,不到半天巡官就奇蹟式甦醒。 菁埔夫人的慈悲心腸不分種族,曾有一黑幼犬「維尼」感染犬瘟熱,當時被醫生判定有95%的死亡機率,維尼病懨懨地不吃不喝,原本肥嘟嘟的維尼更是瘦成皮包骨,讓飼主相當心疼。飼主知道菁埔夫人提倡眾生平等,便帶著維尼到宮廟尋求幫助,菁埔夫人的乩身為維尼加持,耳聞一旁信徒說犬瘟熱就算痊癒也很有可能會傷到神經,菁埔夫人還說:「如果狗救回來傷到神經了,那我的大位就讓給別人來坐!」菁埔夫人相救後,維尼果然康復了,就跟之前一樣蹦蹦跳跳、健健康康。 傳說菁埔夫人的第一世為唐朝太宗時期的邊關番邦國家之女將-樊梨花,第二世為宋朝楊門女將-穆桂英,不管哪一世皆有保國衛民的無懼精神,菁埔夫人削金身救百姓的神蹟更是會繼續流傳下去。   資料參考: 竹南玄龍宮 台灣大代誌 四媽楊金香菁埔夫人青面代巡走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

黑狗精愛作亂!媽祖出駕收服還被咬斷指

嘉義線六腳鄉的蒜頭糖廠原本屬於日本明治製糖株式會社,舊稱「蒜頭製糖所」,目前已轉型為觀光休閒的「蒜頭糖廠蔗埕文化園區」。園區內有一座媽祖廟,舊名為「副配天宮」,後更名為「糖廠配天宮」,供奉的媽祖人稱「會社媽」。 糖廠配天宮「會社媽」。(圖/林志峰發表於臉書) 蒜頭糖廠建於西元1906年,為日治時期的第三大糖廠,建廠後廠內風波不斷,工安事件頻傳,工作人員常受傷,機器也時常無端故障;因之前嘉義地區曾有「黑狗精」作亂的傳說,糖廠內也開始瀰漫惴惴不安的氛圍。 工作人員建議日本長官請來朴子配天宮媽祖坐鎮收妖,媽祖到糖廠不久就馬上抓出問題所在,果真是黑狗精作亂!在糖廠內一處小池塘裡挖出一具狗的遺骨,和一般狗遺骨不同的是,從池塘內挖出的狗遺骨儘管已埋葬許久,但仍有毛髮、血筋,因此眾人也確信這遺骨就是黑狗精的精、氣、神所在。 當時,媽祖認為黑狗精因緣際會能修煉成精實屬難得,因此有意收服黑狗精;但黑狗精不顧媽祖好言安撫,不服管教就算了還張口咬了媽祖一口,咬斷了媽祖一截手指頭,無可奈何之下,只好祭出油鍋伺候,油炸黑狗精遺骨,讓此地重新找回平靜。 為感念媽祖,眾人在糖廠內搭建一簡單草寮供奉媽祖,雖然皇民化運動時曾被以「增建宿舍」為藉口拆除,媽祖神像交由民家供奉;西元2001年興建新廟,並於2005年入火安座。   延伸閱讀: 跟著Bobee去旅行/虎尾糖廠糖都文化節 怪談追追追/好大狗膽!玄天上帝斬黑狗精不手軟 資料參考: 維基百科-糖廠配天宮 維基百科-蒜頭糖廠 文化資源地理資訊系統-配天宮 媽祖會社媽糖廠配天宮蒜頭糖廠黑狗精走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這位神明會翹腳 行動派少年家廣澤尊王

廣澤尊王這位神明其實不必多作介紹,因為祂在台灣算是強勢信仰之一,從府城西羅殿、永華宮、雲林土庫鳳山寺、小琉球幸山寺分靈出去的分靈廟難以估計。那你對廣澤尊王的認識有多深呢? 廣澤尊王,民間又稱郭聖王、翹腳王,在行動力排行榜與武力值排行榜都名列前茅,哪裡有妖魔鬼怪據地作亂祂就往哪衝,也因為這種性格,吸引了許多信徒。 西羅殿廣澤尊王。(圖/黃彥昇攝) 廣澤尊王本名郭忠福,是唐代中興名將汾陽王郭子儀的後代。郭聖王於西元923年,福建省泉州府南安縣出世,當時是五代十國的動亂期間,郭聖王的家族應該是位於閩太祖王審知建立的「閩國」境內。 通安宮鎮殿王翻白眼大顯神威。(圖/蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage臉書專頁授權) 以下要說的郭聖王故事有好幾種版本,但大同小異,保庇NOW將整理後介紹給大家。 郭聖王出生時家族已經沒落、貧困,七歲時喪父,郭聖王只得到附近的地主家幫忙放牧。某日,該地主聘請一位知名風水師為其家族做風水,但該風水做完後的代價是風水師會雙眼全盲,地主家要奉養風水師到終老。未料風水師眼盲後,地主開始嫌棄他,竟以溺死在糞坑的羊煮成的羊肉給風水師吃。(這個故事原型後來衍伸出台灣知名的「林半仙傳說」,在此先按下不表。) 郭聖王不忍風水師被如此對待,遂將臭羊肉之事告知風水師,隨即破了風水,恢復視力(在某些版本中,風水師開始就沒喪失視力)。風水師認為眼前這位牧童天性善良,就將難得一見的「羊棚蜈蚣穴」告知郭聖王,要祂將父親遺骨葬在此地。 郭聖王將父親遺骨葬下後,風水師又要祂離開地主家,往東前進,「等看到牛騎人、人頂銅、水變紅、魚上樹之時,就是你的安身之處。」郭聖王遵行風水師的交代,離開地主家,帶著母親往東方遷移。(某些版本中沒有「水變紅」這一項。) 郭聖王與母親走到南安詩山之時,突然一場暴雨,郭聖王看見有牧童躲藏於牛腹下避雨,即「牛騎人」;又見一位出家師父以銅缽遮頭,是為「人頂銅」;山上土石流,溪水充滿紅土,是為「水變紅」;又見一位漁翁於忙著避雨,收竿時用力過猛將釣到魚的釣竿掛在樹上,是為「魚上樹」,郭聖王與母親兩人遂定居詩山,郭聖王此處修道坐禪。 郭聖王在詩山也結識了一群牧童朋友,然而除了牧牛之外,郭聖王一有空閒就打坐修練,憑著自身的努力與父親風水的庇蔭,終於得道升天。郭聖王在即將升天之時交代祂的牧童朋友,請他們幫忙叫喚母親前來,郭聖王的母親匆匆趕來後,不捨兒子即將離開自己,遂伸手拉住郭聖王的左腳,但郭聖王緣分已至,依然升天成神,所以現在郭聖王的金身造型都是一腳盤腿,一腳下垂的「翹腳」外型。(這段故事也有多種版本,之後會介紹,在此先按下不表。)   由於郭聖王升天成神時只有十五、六歲的年紀,也就是我們現在說的「青春期」,所以郭聖王的行事作風也比較天真瀟灑,少了許多成熟大人的規矩,行事果斷甚至可以說有些衝動。 另一方面,郭聖王也是出了名的凶,髒東西碰到祂如果不是求饒等收編納入五營,就是直接被斬掉,例如之前介紹過的蚵子寮通安宮的鎮殿王、府城西羅殿發大駕,都一再顯示出郭聖王的行事作風。 同時,郭聖王也是小朋友與青少年的守護神,如果家中小孩難帶或性格比較硬,父母可以帶著小孩去拜郭聖王,請郭聖王幫忙管教,雖然郭聖王自己個性衝動不受拘束,但不合乎禮法且違反善良風俗之事祂可是不會當作沒看見,而且祂在世時對母親十分孝順,自然也不允許信眾對父母不孝。 郭聖王的聖誕日就快到了,各地的聖王信眾朋友們準備好了嗎?為這位天真瀟灑、不受拘束的行動派帥哥神明祝壽,其實不必有多餘的禮節或供品,到廟中以清香向郭聖王祝壽即可。郭聖王,已經成為台灣人共同記憶中不可或缺的一部份。 延伸閱讀 蚵子寮通安宮 鎮殿王翻白眼顯神威 台南南勢街西羅殿 神明大駕展神威 永華宮主祀廣澤尊王 東寧總制陳永華所建 名廟打卡/土庫鳳山寺 郭聖王領兵對抗「萬生反」 廣澤尊王郭聖王走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

用紙做的土地公?黑面土地公神蹟數不清

我們最常看見的土地公塑像為粉面,但位於南投名間鄉的錦梓清福宮則供奉台灣少見的黑面土地公。相傳黑面土地公是在明朝末年隨移民一同渡海來台、落地生根,「黑面」的由來已不可考,且特別的不僅是黑面,這土地公還是紙糊的!現在已經很少看到紙糊的金身,技術漸漸失傳,但紙糊的黑面土地公保存完整、毫無損壞,看不出已超過百年歷史。 前方正中間為紙糊黑面土地公。(圖/劉聯興發表於臉書) 南投錦梓清福宮的黑面土地公落腳於此後就神蹟不斷,民國四十幾年,曾有一當地信徒到山裡割草卻不幸跌落深30公尺的山谷,家人見他天黑了也不回家驚覺應該出事了,趕緊報警並聯絡巡守隊、鄰居們一同出外找人,但眼見過了十多個小時都未見人影,家人心急如焚趕往錦梓清福宮。 其妻子在跟黑面土地公祈求時,不知為何突有感應丈夫也許跌落山谷,便又隨著眾人重新回到深山尋找;走著走著突然有人聽到有人聲回應,雖然家人說聲音不像失蹤者的聲音,但眾人還是循著人聲發現了山谷下的失蹤者,且該失蹤者已昏迷,那麼剛剛的聲音是誰發出的呢? 人奇蹟救回後不久,清福宮黑面土地公透過乩身表示玉皇大帝肯定其庇佑地方、救護信徒,遂獎勵指派七位將軍做其部將,因此需在村庄入口建一「七將軍廟」守護鄉里。 黑面土地公塑像特別。(圖/陳文崑發表於臉書) 黑面土地公除了慈悲愛民的神蹟不斷外,為信眾招財的功夫也是一流的!一般土地公的塑像多是一手元寶、一手柺杖,但錦梓清福宮的黑面土地公塑像則是一手元寶、一手則是招手,信眾認為這是「招財」的意象,也確實在黑面土地公的庇佑下,此地信眾生活無虞、安居樂業。 不料,竟有一隔壁村庄的信徒心生歹念,帶著一粉面土地公到這裡偷天換日,偷偷將黑面土地公請走,整個過程都被廟內監視器給拍下來。但詭異的是,當天傍晚他又將黑面土地公原封不動地請回清福宮,後來抓到這個小偷後,他才坦承犯行,還跟清福宮廟方說,當天他將黑面土地公請走後,準備返家安座,可是奇怪的事情發生了!天天走的路,應該是熟到不能再熟的路,那天他卻迷路,怎麼走都回到原地,他就意識到應該是黑面土地公不願跟他回家,嚇得他趕緊將神像帶回清福宮,連他自己原先準備的土地公也沒帶走就落跑了! 黑面土地公的神蹟屢傳,清福宮更是香火不斷,許多虔誠信徒是天天報到打卡,大家下次到南投也來朝聖一下吧!   土地公將軍廟紙糊土地公錦梓清福宮黑面土地公走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/