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怪談追追追/蛇精慘遭滅門!緊纏屋主報復

講到蛇穴傳說或許很多人會先想到南投竹山紫南宮的故事,民國70年紫南宮重建時,從廟內的中梁柱爬出兩條粗如壯漢手臂的大蛇,工人本來要將大蛇「就地解決」,所幸村民見狀急忙阻止說:「這是土地公護廟的棟樑蛇,是土地公的護將,不可以殺。」工人於是和村民協力將大蛇安置於神座後的靈穴。 重建工作繼續進行,不久後在地基的溝渠內又發現滿滿的小蛇,且溝渠壁滿滿都是光滑的洞口,有了前面的教訓,工人這次先擲筊請示土地公,後遵循土地公的聖意以畚箕將小蛇們移往神座後的靈穴,小蛇不見後重建工作也順利繼續。 南投竹山紫南宮。(圖/竹山紫南宮官方粉專) 南投竹山紫南宮的香火鼎盛相信台灣人都知道,但為何卻有一富商得了蛇精靈穴下場卻大不同呢?據說,有一營建業起家的富商,事業有成後回到家鄉山裡買了一小塊地,計畫蓋別墅和家人舒舒服服享受山間生活。 但奇怪的事情發生了,開工前幾天,有一白髮蒼蒼、蓄白鬍的老人家到富商的夢中和其商量能否晚幾天動工?且一來就連續來了三天,富商雖感到怪異但也覺得沒什麼,再加上工作繁忙,一轉眼就忘了夢裡的老先生,工程如期動工。 動工沒多久,工人們挖到了一窩小蛇,為趕進度工人們在蛇窩上淋上汽油,一把火就將蛇窩燒得精光。一年後,別墅落成,富商一家正式搬進居住,怪事也開始一件件發生;富商的母親原本身體硬朗,卻在搬進新家幾個月後因為血液循環問題過世;隔年,富商的妻子生病住院,不到一個月撒手人寰;再隔年,富商的女兒夏天到溪邊戲水不幸溺斃。 太上老君。(圖/山西佛像) 富商察覺事中必有蹊蹺,便請求民俗老師協助,民俗老師一見到富商就驚覺不對勁,一問之下才知道原來是招惹了蛇精!蛇精和老師表示自己就是當年進到富商夢境中的老人家,和富商商量能否將工期延後幾天,好讓其後代子孫有時間可搬遷,但富商執意動工,發現了蛇窩更不留一條活路,而是整窩燒死,這樣的仇恨讓蛇精決定在富商搬入別墅後開始復仇。 老師原本想說服富商此後祭祀蛇精,使其享有香火,但被蛇精一口回絕,老師無可奈何只好請出太上老君居中協調。太上老君答應蛇精會再幫祂找一塊福地繼續修練,但要請蛇精放過富商,蛇精答應太上老君,但又提出一個條件,希望富商將別墅的一部分捐出用作公益用途。富商答應後,將整棟別墅捐給一教會,身體狀況、家庭狀況都漸漸回到正常軌道,搬離了那片山間。 不論你是否相信蛇精、蛇穴的傳說,神明總是教我們要與世間萬物互相尊重、共同生活,更不可隨意奪取生命,這些故事都在告訴我們,無法互相尊重的下場便是兩敗俱傷。   土地公蛇蛇穴蛇精走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

松山慈祐宮/不知道哪裡好玩?董事長報你知

到松山慈祐宮除了拜訪松山媽,更要吃遍週遭美食並用力玩!這裡有國內外觀光客都愛的美食熱點「饒河街觀光夜市」,還有許多景點等著大家去發掘。保庇NOW這次特別請到松山慈祐宮的陳玉峰董事長帶領大家,怎麼玩又玩得有深度~ 接下來陳玉峰董事長將變身成為「A咖導遊」帶你玩!(圖/連宜方攝) 講到松山不可不提「錫口街」的歷史發展,錫口一詞源自於平埔族Malysyakkaw社,意為「河流彎曲的地方」,其中的「河流」指的就是基隆河。在清代開墾初期,錫口一帶得舟楫之便成為貨物從基隆、宜蘭送進台北城的「轉運站」。 錫口街發源地今昔對照。(上圖:松山國小校慶專文;下圖:連宜方攝) 錫口街發源地 當時的貨船會停泊在現今松山慈祐宮後方的港岸,錫口街商賈雲集、經濟繁榮,因此有「小蘇州」美名。錫口街的發源地,也就是最繁榮興盛的地方,就在現今松山慈祐宮到松山國小這路段,為錫口街建街之始,也是帶動十三庄一帶(現在的台北市松山、信義、南港、內湖、中山、大安區境內)商業發展的起源。 但後來日本政府欲將此地開發為工商重鎮,使得錫口一帶的基隆河流域汙染和淤積嚴重,再加上台北-基隆間的鐵路修葺完成,商船減少使得錫口一帶日漸蕭條,過去繁華景象已不復見。民國64年(西元1975年)饒河街道路拓寬工程,破壞原有完整的市場結構,演變成松山市場與南松山市場,分散客流量,過去繁榮的錫口商圈就此沒落,風光不再。 饒河街觀光夜市。(圖/連宜方攝) 民國76年(西元1987年)在當地人奔走各地、努力爭取下,饒河街觀光夜市正式開業,成為繼華西街觀光夜市後,台北市第二條觀光夜市。在地攤商為了找回錫口過去的繁榮,用心規劃饒河街夜市的動線、營業規則,因此饒河街夜市攤商分布集中又井然有序。 饒河街夜市美食多元,不管是台式、日式、韓式、美式還是歐式,你都吃得到,且價格合理又美味,來回走完一遍絕對吃得你下巴脫臼(誤)。饒河街夜市更屢次在票選中榮登「觀光客最愛觀光夜市第一名」,動線清楚、食物美味、環境整潔都是饒河街夜市屢屢上榜的關鍵因素。 饒河街觀光夜市代表圖騰為貓頭鷹。(圖/連宜方攝) 走進饒河街觀光夜市處處可見貓頭鷹,裝置藝術、地磚、牌樓、垃圾袋上都可看見貓頭鷹圖騰,原來貓頭鷹為饒河街夜市的吉祥物。此貓頭鷹為「黃嘴角鴞」,平常和人類的互動相當親密,因貓頭鷹為夜行性動物,以此象徵饒河街越夜越美麗;另一寓意則以貓頭鷹象徵日日打拚至夜深的攤商,每天工作至三更半夜,收攤了還要收拾整理、清潔環境。 松山教會今昔對照。(上圖:台北市文獻委員會/國家圖書館;下圖:連宜方攝) 松山教會 松山教會舊稱「錫口教會」,創立於西元1875年,為台灣人熟知的馬偕牧師所創。錫口街繁榮時期,馬偕牧師皆由錫口碼頭往來基隆、宜蘭地區,因此對錫口一帶相當關心;根據馬偕牧師自身的記載,他第一次造訪錫口是在西元1872年,當時從艋舺步行至錫口向當地人佈道,卻受到不友善的抵制。 但馬偕牧師並不氣餒,之後陸續造訪錫口,藉著提供民眾醫療服務的機會拉近和民眾的距離,取得信任後再進行宣教。西元1875年9月,馬偕牧師在錫口街租了一間民房作為禮拜房,錫口教會就是這麼來的。 過去的錫口教會尖塔教堂。(圖/台北市文獻委員會所有;國家圖書館網站線上分享) 光緒10年(西元1885年)爆發中法戰爭,台灣當時排外情緒高漲,看到洋教堂就砸毀,來自加拿大的馬偕牧師也被波及,將與法國沒有任何關係的錫口教會砸毀。戰爭結束後,馬偕牧師向時任台灣巡撫的劉銘傳抗議,清廷僅拿出一萬兩敷衍了事,馬偕牧師用這一萬兩重建了錫口、艋舺、大龍峒、新店等四座教堂,因此這四座教堂又稱「賠償教堂」。又因為這些教堂都具有尖塔造型,因此又稱為「尖塔教堂」。直到西元1975年的饒河街道路拓寬工程,不得不拆除教堂舊有建築,重建成我們現在所看到的松山教會。 松山市場外觀。(圖/連宜方攝) 松山市場 松山市場興建於民國前3年(西元1909年),隔年民國前1年(西元1911年)正式開業,最初為「松山庄家畜市場」,專門屠宰豬隻。民國64年(西元1975年)饒河街道路拓寬工程,破壞原有完整的市場結構,再加上民眾消費習慣的改變,松山市場一分為松山市場與南松山市場,並逐漸轉型為傳統零售市場。幾十年過去,松山市場靜看松山一區的高度發展,唯有市場仍屹立不變;民國95年,台北市政府核定松山市場為市定古蹟,可見其歷史人文脈絡的重要性。 松山市場內的原木桁架。(圖/連宜方攝) 松山市場的屋頂採用檜木原木桁架搭建,和洗石子的外牆皆已歷史悠久,相當古色古香,時光在松山市場內彷彿凝結了,和市場外松山區的高速發展形成強烈對比。 錫口碼頭。(圖/連宜方攝) 錫口碼頭、彩虹橋 台北市政府為延伸淡水河、基隆河的藍色水路,在民國98年(西元2009年)完成興建錫口碼頭,並整修周邊河岸、親水步道的整體景觀,一旁更有彩虹橋、松山慈祐宮、饒河街觀光夜市等知名景點,強烈建議可以在傍晚時分前往,氣溫宜人,天黑後,彩虹橋更會點燈,相當浪漫。 彩虹橋。(圖/連宜方攝) 牆上繪製描述錫口歷史的壁畫。(圖/連宜方攝) 拜訪松山媽不只有好吃的,更有好玩的,走馬看花不好玩,董事長帶你深度了解錫口歷史後,再走一遭以上景點,你的旅遊會更有溫度、更深刻!   延伸閱讀-《松山慈祐宮》專題: 松山慈祐宮/建宮265週年!六大媽祖歡慶 松山慈祐宮/洞鑒古今!松山媽護佑錫口百餘年 松山慈祐宮/找亮點!董事長偷偷告訴你 松山慈祐宮/董事長帶路!巷仔內美食絕不踩雷 松山慈祐宮/媽祖遶境台北城!熱鬧到底怎麼看? 彩虹橋松山松山市場松山慈祐宮松山教會錫口碼頭錫口街馬偕走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺青山宮/不知道哪裡好玩?總仔報你知

一間廟往往都是一地的生活中心,以廟為原點,向外延伸出各類型的商家,也因此由一地的大廟出發,往往都能找到許多歷史痕跡。保庇NOW此次訪問了青山宮吳克東副總幹事與許多在地人,讓大家知道艋舺有哪些景點。 朝北醫院。(圖/記者黃彥昇攝) .朝北醫院 朝北醫院位於貴陽街與西園路口,走青山宮的宮門往右走就可以看到了。朝北醫院的詳細建成時間並不清楚,只能從外觀了解到該是建於日治時期。當時青山宮與朝北醫院一帶的行政劃分為「入船町」。 朝北醫院。(圖/記者黃彥昇攝) 當時這棟建築隸屬於日治時期「台灣遞信協會」所有,之後由艋舺著名的西醫師李朝北先生向「台灣遞信協會」購買,開設朝北醫院。就外觀來看,朝北醫院是一棟西式建築,有各類型華麗的裝飾物。可惜的是,目前朝北醫院在整修中,未來若能整修加以活化,必然會是絕佳的藝文空間。 華西街觀光夜市牌樓。(圖/今日新聞資料圖) .華西街夜市 華西街夜市離青山宮很近,走出宮門後往左手邊走,就會看到華西街夜市的招牌。華西街夜市分為A、B兩區,由青山宮前往是從B區的尾端走向A區。在兩區的差異上,B區多以價格親民的銅板美食為主,之後會另寫一篇美食介紹。 華西街B區小王滷肉飯。(圖/記者黃彥昇攝) 過了路口就是A區,這裡的商家分類較多,除了美食之外,各種南北雜貨、美甲店、腳底按摩店、乃至於書局都有,不像B區是清一色的小吃店家。在A區可以買到許多有趣的東西,若在B區吃得太多,來這裡逛一逛,採買一些東西也是個不錯的選擇。 青草巷。(圖/記者黃彥昇攝) .青草巷 要到青草巷,要先從青山宮沿著西園路走到龍山寺,青草巷就位於龍山寺旁,走到附近就會聞到一股濃濃的藥草香。巷內有十多家的藥草店,可以看到各式各樣的藥草。據說艋舺剛開發時衛生條件不好,在現代醫學尚未進入時,這些青草店的藥草就扮演了民間診所的角色。雖然現在醫療條件進步,但青草巷並沒有消失,許多店家還販賣多種的藥草茶供往來遊客消暑止渴,是來艋舺旅遊不可不去的地方。 剝皮寮園區。(圖/記者黃彥昇攝) .剝皮寮 剝皮寮要從龍山寺在往下走,是目前台北僅存的清代街道之一,從目前可考的資料顯示,清朝嘉慶年間就有房屋買賣的紀錄,由此推估當地的聚落形成大約是在清朝中葉。同時,這裡也是電影《艋舺》的取景地,戲中有許多場景都是在這裡拍攝而成。 現在的剝皮寮已經轉型成為文化園區,目前分為東西兩側,分屬不同單位管理,但大多是用於鄉土教學與展覽、以及影視拍攝。走進剝皮寮,會看見許多復古的場景重現,由於有專門的單位負責管理,所以大致上都還保持不錯的水準,想看看以前的人怎麼生活,這裡是個好地方。 艋舺能好好玩的地方太多,這篇只是簡略介紹幾的景點,接下來,保庇NOW將會為大家帶來更多有趣的故事,想更了解艋舺的發展,請趕快追蹤保庇NOW! 剝皮寮朝北醫院艋舺青山宮華西街青草巷走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

松山慈祐宮/媽祖遶境台北城!熱鬧到底怎麼看?

松山慈祐宮建宮265週年遶境於上週日(21)圓滿落幕,六大媽祖(北港媽、大甲媽、新港媽、彰化媽、太平媽、慈善媽)齊聚台北城共同歡慶! 彰化南瑤宮彰化媽神轎。(圖/保庇NOW) 遶境路線分北、中、南三路線,分別經過松山市場、饒河街、華山文化創意產業園區、台北101和台北市政府等熱門景點。遶境當天吸引了許多民眾到場同樂,許多來自國外的旅客也特別為媽祖停下腳步,認真用手機、相機記錄下這珍貴的一刻。 媽祖信仰在台灣的宗教文化中是相當重要的一環,遶境當天,我們也看到許多信徒站立在街邊,看到媽祖神轎靠近便不由自主跪下、祈求,媽祖雖然是信仰中高高在上的女神,但實質上信徒感受到的媽祖跟自己是毫無距離的 頂著豔陽紀錄這一刻的外國遊客。(圖/保庇NOW) 遶境通常是神明聖誕的前後幾天,也有神明會另外指定時間出廟巡視祂的管轄範圍。之所以要出廟巡視主要有三個原因: 藉由遶境訪查、掃蕩管轄範圍內的「髒東西」、去除厄運、祈求平安 藉由遶境更加確立自己的管轄領域 信徒藉由遶境機會,在神明遶境途中酬神謝願 而此次六大媽祖共同巡視台北城是為了慶祝松山慈祐宮建宮265週年,可見松山媽和台灣各大媽祖間的好交情,動員台灣中、南部的媽祖為台北祈福,讓一向較少看到遶境活動的北部民眾能一飽眼福!接下來,我們就來介紹遶境隊伍的主要組成: 遶境隊伍:前鋒陣 前鋒陣顧名思義就有負責通報、開路、引導方向的責任,如:報馬仔、頭旗、頭燈、開路鼓、路關牌、哨角隊、鼓陣、鼓亭、三仙旗、黑令旗、繡旗隊等。 新港奉天宮報馬仔。(圖/保庇NOW) 報馬仔會走在遶境隊伍的前方,主要功能就是探路,若遇到有民眾觸犯禁忌便提醒避開,也告知信眾要盡快擺案迎轎。報馬仔的造型雖然各宮有些微不同,但整體重點都是身穿破舊且有補丁的衣服、留八字鬍、戴老花眼鏡;頭上則戴斗笠,身披羊毛襖,肩上挑紙傘,紙傘上則掛豬蹄、韭菜、繫酒壺,手拿菸斗、提銅鑼等;一腳生瘡且赤腳,另一腳則是捲起褲管並穿草鞋。近幾年,報馬仔的造型與時俱進有些許改變,但整體造型風格並沒有太多改變,觀察各宮報馬仔的不同也成了信眾看熱鬧的重點。 松山慈祐宮報馬仔。(圖/保庇NOW) 西螺福興宮報馬仔、頭燈。(圖/保庇NOW) 頭燈。(圖/保庇NOW) 鼓亭。(圖/保庇NOW) 西螺福興宮開路鼓。(圖/保庇NOW) 遶境隊伍:熱鬧陣 通常在前鋒陣和主神陣中間會有負責暖場、串場的熱鬧陣,也是整個遶境隊伍最黏人眼球的部分。而且隨著時代變遷,熱鬧陣也發展出越來越多可能性、排場越來越誇張,像是男生最愛看又最愛假裝沒在看的電子花車辣妹熱舞團、西式樂隊那卡西等等,這些都是屬於新創的陣頭形式。 但,薑還是老的辣。傳統陣頭像是舞獅團、舞龍團、太子團、神童團、彌勒團、大尪偶團、五營神將、官將首、八家將、古式藝閣、南北管隊伍、八音團、宋江陣等,都還是目前民眾看遶境的重頭戲。 新港奉天宮龍獅團。(圖/保庇NOW) 大甲鎮瀾宮福德彌勒團。(圖/保庇NOW) 福德彌勒團有「彌勒羅漢」、「達摩羅漢」、「古佛羅漢」、「福德正神」、「玉女神佛」,固定為大甲媽開道、帶動氣氛,與大家同樂。其中玉女神佛(前排左)是小孩子的守護神,遶境過程中可以特別帶小孩去看看玉女神佛喔! 濟公活佛神偶。(圖/保庇NOW) 北港朝天宮彌勒團。(圖/保庇NOW) 什家將。(圖/保庇NOW) 什家將的「什」並非專指十個人,而是表示「很多」的意思。陣容角色包含什役、文差、武差、甘爺、柳爺、謝爺、范爺、春神、夏神、秋神、冬神、文武判官等,但有的團體因為信仰體系不同,或是要增加陣容可看度、精彩度,會加入新的角色。 南投慈善宮的姻緣月老公。(圖/保庇NOW) 南投慈善宮的斷緣祖師公。(圖/保庇NOW) 南投慈善宮的隊伍中,姻緣月老公和斷緣祖師公相當吸睛,姻緣月老公大家應該都很熟悉,斷緣祖師公為唐朝書生陳文奎,專斷孽緣,左手拿尺、右手拿剪刀,象徵將「不正的姻緣」剪光光。許多第一次在遶境活動看到斷緣祖師公的信徒,都抓緊機會搶拍下廬山真面目。 遶境隊伍:主神陣 主神陣就是由主神轎和周邊事務組成,主神的隨身神將、鑼鼓陣、轎前吹、香擔、涼傘、令旗、馬頭鑼、交陪廟神轎、主神轎等。 涼傘。(圖/保庇NOW)   順風耳。(圖/保庇NOW) 松山永樂軒神將。(圖/保庇NOW) 新港奉天宮金虎爺。(圖/保庇NOW) 北港朝天宮虎爺將軍。(圖/保庇NOW) 福興宮太平媽駕前先鋒太子。(圖/保庇NOW) 太平媽駕前先鋒太子為路邊信徒祭改。(圖/保庇NOW) 西螺福興宮儀仗隊。(圖/保庇NOW) 彰化南瑤宮儀仗隊。(圖/保庇NOW) 北港朝天宮儀仗隊。(圖/保庇NOW) 彰化媽神轎。(圖/保庇NOW) 彰化媽神轎。(圖/保庇NOW) 大甲媽神轎。(圖/保庇NOW) 太平媽神轎。(圖/保庇NOW) 慈善媽神轎。(圖/保庇NOW) 北港媽神轎。(圖/保庇NOW) 各宮遶境隊伍各有特色和看點,不變的是媽祖的聖威和慈悲,只要是遶境隊伍經過的道路,都站滿想一睹媽祖聖顏的信眾,眾人齊心向媽祖祈求的不只是台北城,而是整個台灣風調雨順、安定美滿。 此次松山慈祐宮建宮265週年遶境,六大媽祖向我們展露的便是信仰的凝聚力和向心力,不分你我、不分區域,眾神、眾人一同為台灣祈福,我們要的不是一時的激情,而是恆久流長的向心力、團結力。在活動結束後,媽祖依然在我們心中,讓我們一同向善、向上、向好的方向繼續努力。 成就圓滿遶境的,是每一位辛苦付出的你們。(圖/保庇NOW) 成就圓滿遶境的,是每一位辛苦付出的你們。(圖/保庇NOW) 成就圓滿遶境的,是每一位辛苦付出的你們。(圖/保庇NOW) 成就圓滿遶境的,是每一位辛苦付出的你們。(圖/保庇NOW) 成就圓滿遶境的,是每一位辛苦付出的你們。(圖/保庇NOW) 延伸閱讀-《松山慈祐宮》專題: 松山慈祐宮/建宮265週年!六大媽祖歡慶 松山慈祐宮/洞鑒古今!松山媽護佑錫口百餘年 松山慈祐宮/找亮點!董事長偷偷告訴你 松山慈祐宮/董事長帶路!巷仔內美食絕不踩雷 北港媽大甲媽太平媽彰化媽慈善媽新港媽松山慈祐宮遶境走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺青山宮/找亮點!總仔偷偷告訴你

一間廟能延續百年香火,必有其歷史故事與特殊地位,在上一篇艋舺青山宮/在地人說青山宮歷史中,保庇NOW有幸請出青山宮副總幹事吳克東先生為大家說故事,接下來,吳克東先生將帶著我們了解青山宮內的亮點。 青山宮最古老「神靈昭著」匾額。(圖/記者黃彥昇攝) .「神靈昭著」匾額 這是青山宮內最古老的匾額,在落款人的部份我們可以看到「花翎知府銜補用同知何恩綺」,根據資料顯示,何恩綺在同治年間曾擔任「台灣府淡水撫民同知」,是當時北台灣的最高行政官員。 何恩綺在卸任後受當時的台灣最高官員「台灣兵備道」夏獻綸委託,參與英國籍技師翟薩( David Tyzack )探勘基隆附近的煤礦。光緒元年,沈葆楨奏請皇帝獎勵大批對治理台灣有功的官員,何恩綺獲封「花翎知府銜」,這也是「神靈昭著」匾額落款的由來。 枷鎖將軍。(圖/記者黃彥昇攝) .枷鎖將軍 進入青山宮後,在參拜路線上,第一個會遇到的神明是紅面的枷將軍,完成參拜後要離開青山宮,則是一定會遇到青面的鎖將軍。這兩位將軍的塑像都是用古老的方式雕塑而成,屬於歷史古蹟。由於兩位將軍的面部表情十分生動,所以參拜時千萬別被嚇到。 青山宮的虎爺一家。(圖/記者黃彥昇攝) .虎爺一家 青山宮的虎爺非常特別,是一家三口,吳克東先生說這是少見的「文虎爺」,也稱「進財虎爺」,若是到青山宮中想求財運,這虎爺一家必然要參拜。位於神龕下的虎爺一家十分有趣,虎爸爸威風凜凜、虎媽媽表情溫和,最下面還有一隻小虎爺,形成了少見虎爺一家。 大型神將與鹹光餅。(圖/記者黃彥昇攝) .謝范將軍與鹹光餅 由於青山王具有城隍爺的職責,所以青山王的部屬有謝范將軍、文武判官、八司爺。青山宮內平時就有好幾組的大型神將,分別由青山宮的幾個老社團供奉、管理,最為艋舺人熟悉的是義音社、義安社、鳳音社。吳克東先生就曾擔任鳳音社的社長。 每年在艋舺大拜拜之前,廟內委員都要先向神明擲筊,得知確切的「出龕」日期,才能將這些大型神將請出來。繞境時,大型神將身上都會掛著一大串的「鹹光餅」,許多信眾會拿一兩個來吃平安。吳克東先生表示,如果想要「鹹光餅」跟廟方工作人員說一聲,不要自己去搶,不然被表演中的大型神將敲到頭而造成傷害,那真的是因小失大。也希望各位熱情的信眾能留幾個「鹹光餅」在大型神將身上,不要全都拿光,這樣什麼都沒有的入廟其實不太好。因為廟方準備的「鹹光餅」一定夠,不一定要指定大型神將身上的,神明的賜福都是一樣的。 齊天大聖與南天大聖。(圖/記者黃彥昇攝) .齊天大聖與南天大聖 這兩尊神明的來歷是詢問度最高的,位於青山宮三樓的凌霄寶殿。齊天大聖就是大家熟悉的孫悟空,所以金身外觀是猿猴且手持金箍棒,南天大聖則與齊天大聖外觀相似。 吳克東先生表示,這兩尊神明是當初青山宮修建三樓凌霄寶殿時才供奉。凌霄寶殿供奉台灣民間信仰中的天庭領袖玉皇大帝,而齊天大聖與南天大聖是鎮守天庭門戶「南天門」的守將,所以以玉皇大帝為主的三樓凌霄寶殿才會有這兩位神明。 .靈安尊王神轎熄燈快速過廟 有參加過艋舺大拜拜的朋友們應該都有印象,靈安尊王神轎在經過特定的幾間廟宇時會熄燈快速通過,這是什麼原因呢?首先,靈安尊王神轎會熄燈快速通過的廟有以下四間:龍山寺、艋舺祖師廟、集義宮、台北天后宮(西門町天后宮)。 尊王神轎在經過以上四間廟時會關掉神轎上的燈管,且不拜廟快速通過。但是在尊王前的陣頭是會拜廟的。?根據保庇NOW的採訪與資料收集,有以下幾個說法: 一、靈安尊王出巡是代天巡狩,旨在賞善罰惡,所以不會刻意拜廟。 二、舊時代艋舺地區曾發生分類械鬥,雖然已時過境遷、大家和平相處,但在經過非惠安人所祭祀的廟宇時,仍快速通過。 以上兩種說法是較為常見的,但哪一個才是最原始的理由,目前並無法考證,但最終的指向都是一個「尊重」,因為一個地方的繁榮只有大家互相包容才能發展起來。 至於為何要關燈?保庇NOW同時也訪問到青山宮神轎團的代表陳銘志先生,陳先生表示,並不是刻意熄燈,而是青山王神轎上的電燈都接著發電機,而發電機緊跟著神轎,為了避免在快速通過時拉扯造成神轎損傷,所以在準備快速通過之前就會把插頭拔下來。 以上這些就是吳克東副總幹事報給大家的「亮點」,大家在聽完故事後,是不是覺得一間廟乃至於廟會都有許多的眉角呢?是否想親眼見證這些亮點?艋舺一年一度的大拜拜又要到了,就請大家拭目以待吧! 艋舺青山宮靈安尊王走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

二十四節氣食譜/內行人就要在霜降吃螃蟹!

今天(23)是秋天的最後一個節氣「霜降」,霜降結束後我們就要正式告別秋天了!夏天殘留的暑氣會在霜降消退殆盡,夜晚和早晨氣溫較低,地面的水蒸氣遇冷就會凝結成露珠,再更冷一點就會結成霜,在台灣比較少遇到結霜的機會,但冬天寒流來襲時還是能看到。 結霜。(圖/Pixabay) 霜降後天氣漸冷,是賞菊的最好時期,宋朝錢時的《立冬前一日霜對菊有感》中是這樣描述霜降:「園林盡掃西風去,惟有黃花不負菊」意指天氣轉冷後,草木凋零,盡顯秋天蕭瑟景像,唯有菊花兀自盛開。 除了菊花外,台灣人最喜歡在秋天賞楓,進入霜降後也迎來賞楓的最佳時機,高海拔地區的楓樹,葉子漸漸由綠轉紅,許多人會抓緊時間到南投奧萬大賞楓。 霜降為賞楓的好時期。(圖/Pixabay) 古人將霜降期間的農曆十月初一訂為「寒衣節」,又稱「十月朝」、「祭祖節」、「冥陰節」、「鬼節」等,更與清明節、中元節並稱為三大「鬼節」。寒衣節是非常貼心的節日,擔心自家祖先和孤魂野鬼於入冬之際,在陰曹地府中沒衣服穿會著涼,因此焚燒夾有棉花的衣物狀五色紙(紅、黃、藍、白、黑),象徵焚燒禦寒衣物給先人們渡過冬天,但此一習俗在台灣已經很少見。 秋天吃柿子!(圖/Pixabay) 有句俗諺說:「一年補通通,不如補霜降。」可見霜降的「食補」相當重要,首先就是秋天盛產的柿子,根據老一輩的說法,秋天吃柿子冬天可禦寒、強健筋骨,還不會打噴嚏!且柿子可滋潤秋燥,霜降吃柿子冬天嘴唇不會裂。 中醫養生學認為五行中,深秋時節屬金,人體五臟中,秋主肺;秋天飲食以溫潤為主,進補以平補為主,醫書上建議可用「四珍」、「八珍」燉羊肉,如此有醫療肺病、瘧疾的功效。 秋天為吃蟹、龍蝦的好時期。(圖/Pixabay) 除了上述之外,霜降是吃栗子的最佳時期,栗子在霜降前後為盛產期,因此有「霜栗」的別稱,栗子可以益氣補脾、厚腸胃、補腎強筋,好處多多,但要注意栗子吃多不易消化,消化不良者不宜吃多。 另外,許多人最愛的大閘蟹、龍蝦等海產也是霜降必吃食材,尤其是螃蟹在霜降時節最肥美,因此也有「霜螯」別稱,據說吃蟹要「農曆九月吃母,十月吃公」,因為農曆十月後母蟹會開始排卵,蟹黃會變硬、不好吃,而十月是公蟹蟹膏長滿的時候,此時吃公蟹最肥美可口。但蟹黃膽固醇高,需控制攝取量,且螃蟹是寒性食物,建議飲食上可搭配暖性的食物。 天氣漸漸冷了,又到了不知不覺食量變大的季節,「吃肉肉、養肉肉」之餘別忘了保持規律運動,雖然很冷,也要多往戶外走走,舒展筋骨喔!   資料參考: 霜降養生 漢典黃曆-霜降 寒衣節節氣霜降走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺青山宮/在地人說青山宮歷史

講到台北地區的「暗訪」,許多人第一個想到的一定是艋舺青山宮,主祀靈安尊王的青山宮在每年的農曆十月二十、二十一、二十二,舉辦為期三天的大型遶境,名列台北三大廟會,今年的繞境從國曆十一月二十一日開始。 艋舺青山宮。(圖/保庇NOW資料圖) 但是在參加遶境前,我們先來聽聽艋舺青山宮的歷史吧。保庇NOW今日有幸請到對艋舺與青山宮歷史與掌故十分了解的青山宮副總幹事吳克東先生,在籌備今年青山王遶境前的忙碌時間前抽出空檔,為各位讀者說故事。 艋舺青山宮主祀靈安尊王。(圖/保庇NOW資料圖) 青山宮的所在地萬華古稱「艋舺」,據說來自凱達格蘭族語中的獨木舟「Bangka」。日治時期,日本政府以「Bangka」的發音尋找相對應的漢字,選中了日文發音同為「Bangka」的「萬華」二字,但今日土生土長的仍多以「艋舺」稱呼之。 而艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係,相傳在清朝咸豐四年(1854年),艋舺一帶發生瘟疫,泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟,由大溪口(今第一水門附近)登岸,行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重,無法抬起,信眾就焚香請示神意,尊王指示不必再往前行,信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。 靈安尊王進入艋舺後,許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙,其後瘟疫果然逐漸消失,一時間神威遠播,也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後,當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾,因而於現址(貴陽街)建立新廟,歷時三年完工,就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年(1938年)重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築,因年久失修,民國六十八年時拆除重建,就是現在後殿的三層樓建築。 靈安尊王的執事牌有「大宋明臣」四字。(圖/保庇NOW資料圖) 廟內主神為靈安尊王,但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公,也有人稱呼祂為「張老闆」,因為靈安尊王本名張梱,是三國時代吳國的將軍,奉孫權之命治理福建一帶,因任內政績顯著,往生後被當地百姓奉為神明,稱「青山王」。 艋舺青山宮上方的「敕封大宋明神」。(圖/記者黃彥昇攝) 故老相傳,張梱的聖號原本只有「青山王」,在宋朝時,曾顯靈救駕宋朝皇帝,因而被封為「靈安尊王」,又因為是受宋朝皇帝敕封,所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」,在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。 靈安尊王「老祖」。(圖/記者黃彥昇攝) 青山宮內的靈安尊王金身有很多尊,大家最熟悉的,也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」,也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示,當年要渡過黑水溝是不容易的事,所以「老祖」並不大尊,再加上屬於歷史文物也不適合出巡,所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區,所以如果青山王要出巡外地,則是由「三祖」負責。 艋舺大拜拜負責遶境的「二祖」。(圖/保庇NOW資料圖) 至於青山宮內現在有多少尊靈安尊王金身,目前得知已經到「二十八祖」。當然,要雕塑金身有一定的規矩與流程,但其中最基本的就是要徵求青山王的同意,在尊王同意後,再與廟方商討之後的事宜。 紅面枷將軍。(圖/保庇NOW資料圖) 綠面鎖將軍。(圖/保庇NOW資料圖) 靈安尊王的權責是全面性的,祂屬於地方的守護神,但同時也被視為當地的城隍爺,所以青山王的輔佐神明有城隍爺專屬的謝范將軍、八司爺、文武判官,以及專門捉拿惡鬼的枷鎖將軍。枷鎖將軍站立於青山宮內殿的第一線,若到廟中參拜,第一個會看見的神明是紅面的枷將軍,在祂對面的是綠面的鎖將軍,青山宮特有的陣頭「艋舺青山宮八將團」就是由這兩位神明衍生而來,在每年青山王繞境時走在青山王神轎的駕前,可說是艋舺大拜拜時最受人注目的陣頭。 青山王夫人。(圖/保庇NOW資料圖) 青山王夫人位於後殿,信眾大多稱呼為「青山王媽」、「青山王夫人」。「王媽」共有兩位,分別是「顯慶夫人」、「慶安夫人」,有許多在地的艋舺女性都會來參拜兩位「王媽」以祈求家和萬事興。 青山宮特有陣頭「艋舺青山宮八將團」。(圖/保庇NOW資料圖) 艋舺青山宮不僅是當地的信仰中心,一百六十多年來與在地民眾共同扶持,當年人人為之色變的SARS,在大家都束手無策之下,最終請出了青山王「送瘟」,也是青山宮歷史上罕見的在非聖誕期間出巡繞境。而五年前的那一場大火雖然重創了青山宮,但卻燒不毀百年來的堅定信仰,僅僅數年的時間,青山宮靠著信眾與神明互相砥礪,不僅重生且再站上另一個高峰。 保庇NOW在繞境前夕難得請出副總幹事吳克東先生,怎麼會這麼簡單就讓他下班呢?接下來,就讓吳副總幹事帶大家了解青山宮的亮點、附近景點、以及周邊美食,敬請期待保庇NOW接下來的深度報導! 艋舺青山宮靈安尊王走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

松山慈祐宮/董事長帶路!巷仔內美食絕不踩雷

喜愛旅行的人都知道,在台灣旅行不怕餓到,到處都是餐廳,但如果想要吃在地美食,有一個小撇步你不能不知:大廟旁邊一定有最道地的美食!到松山慈祐宮拜訪松山媽絕對不可以肚子空空離開!保庇NOW此次特別訪問了多位松山在地人和陳玉峰董事長,看看在地人到底都吃什麼? 饒河街觀光夜市。(圖/連宜方攝) 松山慈祐宮外就是名聞遐邇的饒河街觀光夜市,國內外電視節目、雜誌、旅遊書以及米其林推薦指南爭相報導,但美食這麼多要怎麼選?如果你和小編一樣有「踩雷體質」、本身是「地雷磁鐵」的話,那我們就只好請出在地人,跟著在地人吃準沒錯! 蚵仔大腸麵線。(圖/連宜方攝) 顏加唐麵線 舊名為「顏玲麵線」,不在饒河街夜市內,在地人都知道要吃麵線就找「顏玲麵線」,堅持不煎炸、不勾芡的「誠食原則」,吃進口中除了滿滿的麵線還有大腸、嘉義朴子新鮮直送的蚵仔,老闆用料毫不手軟,每一口除了麵線都可以吃到料,不用辛苦地「海底撈針」。 麻香油飯。(圖/連宜方攝) 來到顏加唐麵線,除了麵線之外,肉羹、油飯也是絕對必吃!小編私心推薦「麻香油飯」,油飯送進口內後,隨著咀嚼麻油香味愈發濃厚,但又不會搶過油飯主體的味道,雖說是油飯但絕對不是大家害怕的油膩口感,一點都不負擔!另外,來到顏加唐麵線用餐,小編還要舉雙手推薦他們的「辣妹醬」,辣椒加上蒜泥中和了刺激的辣味,加入麵線裡除了有微辣感,還有蒜泥香味,更提升了麵線的香甜味,敢吃辣的朋友一定要試試! 【顏加唐麵線】 地址:台北市松山區八德路四段803號 電話:(02)2528-5918 下港名彭臭豆腐。(圖/連宜方攝) 下港名彭臭豆腐 連好萊塢巨星休傑克曼也淪陷的臭豆腐!饒河街夜市內的這間「下港名彭臭豆腐」臭名遠播,連來台宣傳電影的好萊塢型男代表休傑克曼也不遠千里拜訪,只為吃上一口脆皮臭豆腐。店內除了經典必點的脆皮臭豆腐外,還有麻辣臭豆腐、麻辣鴨血、蚵仔煎等多項小吃可選擇,不想走來走去的朋友,可以坐在這裡就把整個夜市吃透透! 經典口味脆皮臭豆腐外皮酥脆,咬下後發現豆腐紮實,每一口都可以吃到豆香味,不像有些脆皮臭豆腐咬下後內裡空洞,讓心裡吹過一股涼風……這裡的台式泡菜不會過酸、過甜,是最好的綠葉代表。 【下港名彭臭豆腐】 地址:台北市松山區饒河街189號 電話:0937-086395   南港武大郎胡椒餅。(圖/連宜方攝) 南港武大郎胡椒餅 相信到過饒河街夜市的朋友都見識過街口另一家胡椒餅大排長龍的景象,常有人將「南港武大郎胡椒餅」與街口胡椒餅做對比,在地人有個簡單分類教你怎麼吃!喜歡較清淡的口味請吃「南港武大郎胡椒餅」;喜歡外皮Q彈請吃「南港武大郎胡椒餅」;不喜歡排隊請吃「南港武大郎胡椒餅」。 比起另一家街口胡椒餅的微嗆辣胡椒味,「南港武大郎胡椒餅」走的是溫潤的胡椒香味,外皮濕潤、Q彈,還能吃到麵粉香,兩家口味特色大不同,取決於各人喜好喔!小編是覺得兩家都很好吃!「南港武大郎胡椒餅」的工作人員相當親切,有時還會多送一個蟹殼黃喔~ 【南港武大郎胡椒餅】 地址:台北市松山區饒河街226號 電話:0920-154608   陳董藥燉排骨。(圖/連宜方攝) 陳董藥燉排骨 饒河街夜市內有多家販賣藥燉排骨的攤位,在地人向我們極力推薦其中的「陳董藥燉排骨」。藥燉排骨湯頭一入口滿滿的甘甜,但不是死甜,原來這湯頭是用大量的豬肋骨和多樣中藥材燉煮而成,因為湯頭味道醇厚,就連不習慣中藥味的國外遊客也都愛上「陳董藥燉排骨」! 排骨的肉也是輕咬即可撕下,排骨肉雖已燉到軟爛,但不失豬肉的鮮甜味和咬勁,小編建議可以搭配一碗瓜仔肉飯,清甜的瓜仔肉味道不會和藥燉排骨硬碰硬,而是相輔相成,又能填飽肚子!「陳董藥燉排骨」除了饒河街夜市內的攤位外,在松山國小對面也有店面喔! 【陳董藥燉排骨】 地址:台北市松山區饒河街160號 電話:0910-901933 下一篇,保庇NOW將介紹松山慈祐宮附近的必訪景點!吃飽喝足後,多走走促進消化,還能認識松山慈祐宮一帶的發展史,要當個「深度旅人」就從follow保庇NOW開始吧!   延伸閱讀-《松山慈祐宮》專題: 松山慈祐宮/建宮265週年!六大媽祖歡慶 松山慈祐宮/洞鑒古今!松山媽護佑錫口百餘年 松山慈祐宮/找亮點!董事長偷偷告訴你   下港名彭臭豆腐南港武大郎胡椒餅松山慈祐宮陳董藥燉排骨顏加唐麵線饒河街夜市走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

松山慈祐宮/找亮點!董事長偷偷告訴你

每間廟都有自己的故事和溫度,每間廟都是獨一無二的存在,在前一篇松山慈祐宮/洞鑒古今!松山媽護佑錫口百餘年中,保庇NOW非常榮幸請到松山慈祐宮陳玉峰董事長親自為我們「講古」,在這一篇,陳玉峰董事長則要帶著大家進入松山慈祐宮找找這裡最特別的亮點! 「利濟參天」匾額。(圖/連宜方攝) 「利濟參天」匾額 清朝乾隆皇帝雖遠在京城卻也聽聞錫口媽祖威名,因此在乾隆48年(西元1783)敕賜「利濟參天」匾額,贈與當時回到仙遊縣籌建龍興宮的衡真法師,此塊匾額上刻有乾隆皇帝玉璽印,可惜當時沒有機會將此匾額送回錫口媽祖宮。 松山慈祐宮原有匾額。(圖/連宜方攝) 當時匾額因故無法送回台灣,錫口十三街庄的信眾們便再刻製一塊「利濟參天」匾額贈與錫口媽祖宮,此塊牌匾高掛於慈祐宮正殿上方,可以看見上有落款「眾弟子敬獻」。而原印有乾隆皇帝玉璽的牌匾也在西元2011年由收藏的信徒送還給慈祐宮,所以現在到正殿兩塊匾額都可以看到喔! 乾隆御賜儀仗。(圖/連宜方攝) 乾隆御賜儀仗 乾隆皇帝除了贈與匾額外,還另外御賜了六個儀仗,分別是:「奉旨春秋二祭」一對、「代天」、「巡游」、「肅靜」、「迴避」。六個儀仗在西元2013年由仙遊縣信徒帶回松山慈祐宮,交由廟方永久保存,現在保存、展示於正殿後方。 大門口石獅子。(圖/連宜方攝) 清代石獅 松山慈祐宮大門口的石獅子來歷不小!這對石獅子刻於清嘉慶8年(西元1803年),曾經被廢棄在其他地方,幸好有被救回,重新置於三川殿前。這對石獅子中,開嘴吐舌的是公獅、嘴巴緊閉的是母獅,象徵乾坤陰陽,線條簡單、古樸典雅,是松山慈祐宮其中之一的鎮殿之寶。 十二婆姐多一位?(圖/連宜方攝) 十三婆姐 十二婆姐不罕見,通常配祀在註生娘娘、臨水夫人等神明旁邊,專門協助處理懷孕到生產,以及小孩從小到大的一切瑣事。罕見的是,松山慈祐宮十二婆姐神位前,竟多了一尊金身?!細問董事長才知道原來這是一位名叫杜玉娘的助產士,為過去錫口一帶相當知名的產婆,不管貧富都不收費用,只在意生命的寶貴,許多產婦、新生兒都在她手中逃過死劫。因此許多受過她幫助的民眾在她死後,特別為其塑像,與十二婆姐共享香火,希望可以繼續庇祐天底下孕婦平安順產。 道後溫泉祈福機械鐘。(圖/連宜方攝) 道後溫泉祈福機械鐘 日本愛媛縣的松山市向來與台北市交流密切,松山市擁有遠近馳名、具3000年歷史的「道後溫泉」,名作家夏木漱石曾居住於此,並寫下小說《少爺》。松山市為感謝台灣民眾在西元2011年發生東日本311震災時慷慨解囊,以及松山慈祐宮的賑災協助,特別在西元2013年,也是松山慈祐宮建宮260週年,特別以日本少爺機械鐘為原型,打造價值 3,000萬日圓的「松山-道後溫泉祈福機械鐘」贈與台北。 現在這座「松山-道後溫泉祈福機械鐘」就在松山慈祐宮大門口正前方,三層高的機械鐘保留了原有拉小提琴的瑪丹娜、讀書的少爺等人物,更加入富有台灣特色的媽祖、順風耳將軍及千里眼將軍,每個整點都會搭配音樂有動態變化。 今年為松山慈祐宮建宮265週年,日本松山市特別加贈火車頭安裝於「松山-道後溫泉祈福機械鐘」上,就連施工也是由日本專業人員來台安裝,本週六(10/20)就會舉辦完工儀式,歡迎大家一起到場慶賀! 史努比地磚。(圖/連宜方攝) 史努比地磚 松山慈祐宮因歷史久遠,經歷多次翻修,融合古典與現代工藝,友愛孩童的董事長靈機一動,將小孩喜愛的史努比、無尾熊、大象、小狗等圖案加入地磚設計,許多香客低頭看到都露出會心一笑。更讓大家體認到宮廟民俗文化並不一定要嚴肅、一板一眼,該堅持的傳統必須堅持,其他小地方可以適時適地做些小變化,會拉近更多人與信仰的距離。 樓梯間浮雕。(圖/連宜方攝) 除了可愛的地磚外,樓梯間的浮雕設計更生動趣味呈現了過去錫口十三街庄熱鬧遶境的場面,讓香客們欣賞可愛的浮雕設計時,能更認識傳統的遶境文化、陣頭文化。 想更認識松山慈祐宮就讓陳玉峰董事長帶路!(圖/連宜方攝) 以上就是由董事長偷偷報給你們知道的松山慈祐宮「必看亮點」!聽完董事長細說亮點背後的故事和意義後,是不是真的很想親眼見證呢?本週日(10/21)就是松山慈祐宮建宮265週年遶境,快找機會先睹為快吧!   延伸閱讀-《松山慈祐宮》專題: 松山慈祐宮/洞鑒古今!松山媽護佑錫口百餘年 松山慈祐宮/建宮265週年!六大媽祖歡慶 資料參考: 財團法人台北市松山慈祐宮 陳玉峰董事長 《松山慈祐宮錫口媽祖的故事》延續版 財團法人台北市松山慈祐宮出版 中華民國內政部-台灣宗教文化地圖 利濟參天匾額十三婆姐松山慈祐宮石獅道後溫泉祈福機械鐘走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

松山慈祐宮/建宮265週年!六大媽祖歡慶

本週日(10/21)松山慈祐宮舉辦建宮265週年遶境,特別迎請到台灣知名的六大媽祖:北港媽、大甲媽、新港媽、彰化媽、西螺媽和慈善媽(南投媽)共襄盛舉,一同巡安遶境為台北祈福。 松山慈祐宮媽祖人稱「松山媽」。(圖/連宜方攝) 松山一帶舊稱「錫口」,共有十三街庄,十三街庄分別是松山街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族、西新庄、後山坡庄及洲尾庄,大略就是現在的台北市松山、信義、南港、內湖、中山、大安區一帶。 每年農曆3月25、26日媽祖聖誕時,松山媽會遶境十三街庄,為十三街庄居民祈福,居民也都會設案恭迎媽祖,祈求媽祖賜福、庇佑闔家平安健康。 信眾齊聚松山慈祐宮恭祝媽祖聖誕盛況。(圖/財團法人台北市松山慈祐宮) 今年為松山慈祐宮建宮265週年,特別盛大舉辦祈福遶境,恭請台灣非常知名的六大媽祖共襄盛舉,分別是:北港媽、大甲媽、新港媽、彰化媽、西螺媽和慈善媽(南投媽)一同遶境台北,祈福護佑台北。10月21日(日)當天會分北、中、南三個路線同時進行。 北路線。(圖/財團法人台北市松山慈祐宮) 北路線:想看大甲媽、西螺媽的這邊請 北路線於國曆10月21日(日)上午10:30出發,下內湖交流道後,在新明路333巷口整隊(詳細路線請參考上圖),由松山慈祐宮的台北會安樂社負責引領隊伍,行經市定古蹟「松山市場」和著名觀光景點「饒河街」,在大甲媽、西螺媽兩大天后加持下,必能賜福居民和商家,讓大家在年底不管是學業還是工作上,都能創造亮眼成績。 中路線。(圖/財團法人台北市松山慈祐宮) 中路線:想看北港媽、慈善媽的這邊請 中路線於國曆10月21日(日)上午11:30出發,在北平東路整隊(詳細路線請參考上圖),由松山慈祐宮的松山福樂社負責引領隊伍。隊伍將會經過台北藝文氣質最濃厚的地方-「華山文化創意產業園區」,屆時想必也會吸引眾多喜愛文藝的國內外遊客關注,台灣陣頭文化的多元、炫麗值得我們挺起胸膛向他人介紹。 南路線。(圖/財團法人台北市松山慈祐宮) 南路線:想看新港媽、彰化媽的這邊請 中路線於國曆10月21日(日)上午11:00出發,下新店交流道後,在松勤街整隊(詳細路線請參考上圖),由松山慈祐宮的松山永樂軒負責引領隊伍。隊伍將經過台北人潮最密集的幾個景點,台北101、台北市政府、美食聚落延吉街、松山文化創意產業園區等地,過去松山慈祐宮也曾在遶境途中經過台北101,吸引了許多遊客搶拍,相信這次新港媽和彰化媽代表遶境祈福,絕對可以讓大家看到台灣媽祖信仰更多的面向。 北、中、南三條路線總覽圖。(圖/財團法人台北市松山慈祐宮) 10月21日(日)當天想要一次看完北、中、南三個路線的讀者,可以在最後回到松山慈祐宮前,屆時松山慈祐宮的正大媽、正二媽、正三媽、爐主媽將會同北港媽、慈善媽、大甲媽、西螺媽、新港媽和彰化媽歡慶松山慈祐宮建宮265週年。 在這裡也要提醒當天將到現場的讀者們,請和陣頭保持適當距離,也要注意不可闖陣!另外,遶境路線會經過多條車水馬龍的大馬路,雖然有交警指揮,但也請務必注意自身安全!自己的身體狀況自己注意,多喝水、適當休息。 這個週日(10/21)和我們一起在台北街頭遇見六大媽祖吧!一同歡慶松山慈祐宮建宮265週年,在下一篇文章中,保庇NOW請到神秘嘉賓帶大家認識松山慈祐宮的古往今來!請密切鎖定!   延伸閱讀-《松山慈祐宮》專題: 松山慈祐宮/洞鑒古今!松山媽護佑錫口百餘年 資料參考: 財團法人台北市松山慈祐宮 財團法人台北市松山慈祐宮 陳玉峰董事長 北港媽大甲媽建宮265週年彰化媽慈善媽新港媽松山慈祐宮西螺媽遶境走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

松山慈祐宮/董事長說歷史

松山慈祐宮將於本週日(10/21)舉辦建宮265週年遶境,保庇NOW萬分榮幸能邀請到松山慈祐宮董事長陳玉峰先生,在滿檔的行程中擠出一些時間來為保庇NOW的讀者「講古」!參加盛大遶境慶典前,先讓精神抖擻又十分親切的陳董來帶領大家認識松山慈祐宮的歷史沿革吧~ 熱情又親切的陳玉峰董事長。(圖/連宜方攝) 松山過去的舊名為「錫口」,錫口一詞源自於平埔族Malysyakkaw社,意為「河流彎曲的地方」,其中的「河流」指的就是基隆河。 要認識松山慈祐宮有一位不能不提到的人物-開山祖師爺「衡真法師」,衡真法師為清雍正末年,泉州當地一位樂善好施的行腳僧,平日雲遊四方、為百姓治病,為臨濟宗第35代傳人。衡真法師受到媽祖的託夢,於乾隆2年(西元1737年)帶著媽祖聖像橫渡黑水溝(台灣海峽)到台灣,並選擇在基隆河畔的錫口街搭建草屋立祀。 除了錫口當地的泉州移民,信奉媽祖的信眾越來越多,清乾隆22年(西元1757年)「錫口媽祖宮」建造完成,逐漸成為當地的信仰中心,往來台灣、福建貿易的商人和船隻,出發前必來參拜,祈求一切順利。 過去和現在松山慈祐宮對照圖。(上圖:翻攝自《臺灣古蹟全集》第一冊,關山情主編;下圖:連宜方攝) 衡真法師持續往來台灣與福建之間,致力於仙遊縣興建「龍興宮」供奉媽祖。在此期間衡真法師又受到媽祖的託夢聖示,刻製了兩塊木製的「錫口天上聖母」聖意牌,分別安放於錫口媽祖宮和未興建完成的仙遊龍興宮。雖衡真法師未能親眼見證仙遊龍興宮的落成,但其弟子幫其在清道光元年(西元1821年)完成了這個願望,「仙遊龍興宮」建造完成;後更有錫口商人張吓(音同下)慶自台灣錫口帶著「錫口天上聖母」聖意牌到仙遊縣建造「仙霞媽祖廟」,為台灣媽祖分靈回福建的首例。 但後來爆發國共內戰、文化大革命等,不僅使得台灣和對岸斷了聯繫,福建許多寺廟、文物都被破壞殆盡。錫口媽祖宮則因為日本殖民政府覺得錫口一帶和日本愛媛縣的松山市景色很像,有底蘊且美麗,最後改名為「松山市」,錫口一詞正式走入歷史。 好在媽祖庇祐,近幾年因緣際會牽起了兩岸幾位關鍵人物的緣分,眾人一心為媽祖找回失落的文物,奇蹟尋回仙霞媽祖廟的媽祖金身、聖意牌,和仙遊龍興宮的媽祖軟身、開山祖師林守義(衡真法師)牌位等文物,大家有機會可以親自到松山慈祐宮一探究竟。 松山慈祐宮媽祖人稱「松山媽」。(圖/連宜方攝) 松山媽選擇落腳的錫口一帶共有十三街庄(松山街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族、西新庄、後山坡庄及洲尾庄),十三街庄的分布區域在現在的台北市松山、信義、南港、內湖、中山、大安區境內,也因為此分布範圍正好是台灣現在價值最高的地段,因此有不少信眾稱讚松山媽眼光極佳,更將松山媽喻為「最有遠見的媽祖」,吸引了許多投資客、房地產買賣相關人員爭相祈求。 陳董事長聽了此一說法回憶起過去慈祐宮的點滴,從小規模的廟宇到如今宏偉壯麗的建築,過去十三街庄的庄民們靠著自身辛苦耕耘才能勉強維持生活,雖不富足但滿足;如今,過去的十三街庄搖身一變成為黃金地段,陳董事長表示松山媽「選對地方」此一說法並不完全正確,其實應該說是「因緣際會」和先人們共同打拚、累積下的成果。 陳董事長拿著景美女中拔河隊所寫的感謝卡。(圖/連宜方攝) 松山慈祐宮在社會公益慈善方面也不遺餘力,除了大力興建圖書館扶植國人閱讀風氣外,對好鄰居「松山國小」也毫不手軟,每年贊助學生體育服、籃球比賽、設備等;另外,慈祐宮也開設作文公益班、編輯出版免費週報等,一做就是幾十年。許多學校要出國參加比賽也會找上熱心助人的陳董事長,像是知名的景美女中拔河隊,在尚未成名、最艱苦的時期,為了籌措出國比賽資金輾轉找上陳董事長,而如今景美女中拔河隊在國際上的成績有目共睹。陳董事長拿出景美女中拔河隊寫給松山慈祐宮的手作感謝卡,嘴上掛著微笑:「一切都要感謝媽祖。」暖暖地說。 松山慈祐宮。(圖/連宜方攝) 松山慈祐宮不僅是台北松山一帶的信仰中心,兩百多年來,和信眾互助扶持,共伴、共享、共甘,不難理解為何松山慈祐宮能有如今的重要性和影響力,因為松山媽、松山慈祐宮始終和信眾們站在同一邊。 接下來陳玉峰董事長將變身成為「A咖導遊」帶你玩!(圖/連宜方攝) 陳董事長好不容易擠出時間接受保庇NOW專訪,我們當然不能這麼輕易放過他!接下來,陳董事長要變身為A咖導遊,進到松山慈祐宮要看什麼特點?265週年遶境亮點?怎麼吃不踩雷?附近除了饒河夜市還有什麼不能錯過的景點?就讓A咖導遊告訴你!請繼續鎖定保庇NOW!   資料來源: 財團法人台北市松山慈祐宮 陳玉峰董事長 《松山慈祐宮錫口媽祖的故事》延續版 財團法人台北市松山慈祐宮出版 天上聖母媽祖松山媽松山慈祐宮錫口媽陳玉峰走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

三太子聖誕 在九月初九重陽節

舊曆的九月初九是二十四節氣中的「重陽」,同時也是台灣民間信仰中「三太子」的聖誕,許多主祀三太子的廟都會舉辦盛大的祭典。而三太子同時也是台灣祭祀密度最高的神明之一,各位知道為什麼嗎? 光華商場聖安宮的五營。(圖/記者黃彥昇攝) 以台灣的民間信仰而言,稍有規模的大廟都會有內外五營,內五營是主神的禁軍,由主神親自統領;外五營則由三太子統領,因此三太子的另一個聖號是「中壇元帥」,代表祂是外五營之中的「中營」負責人,也總領一間廟的外五營。因為稍有規模的大廟都會有五營的配置,所以負責統領外五營的三太子自然也會陪祀在廟中。 三太子是小朋友的守護神。(圖/黃彥昇攝) 三太子較廣為人知的故事大多來自於神魔小說《封神演義》,書中李哪吒的形象也成為大多數台灣人心中的形象:好動、善戰、天真浪漫,搭配各式各樣的法寶與兵器,在武王東征時立下許多戰功。 《三教源流搜神大全》中則記載三太子為玉皇座下的大羅金仙,因凡世多魔王,受玉帝旨意投胎於托塔天王李靖之家,之後受封「三十六員第一總領使,天帥元領袖。」其餘的記載與小說中大同小異。 三太子的業務範圍很廣,除了負責統領大廟的外五營,也因為祂腳踏風火輪的形象,許多運輸業者都將三太子視為保護神。同時,因為三太子孩童一般的外型,也被視為小朋友的守護神。在台南新營太子宮流傳一個故事,如果在廟內三太子要降駕辦事的當天,有信眾帶著家中的小孩到廟中參拜,就會有很高的機會請不到神,因為三太子會去找小朋友玩。 關於三太子的聖誕日有好幾種說法,但大多是集中在舊曆的九月初九前後。台灣以三太子為主神的廟非常多,超過兩百年歷史的亦不在少數。趁著三太子聖誕這一天,到廟中參拜三太子,相信必能受到護佑而平安順遂。 三太子中壇元帥外五營走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/