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隱藏版神明/九頭十八手 孝子捨身救孩童

清道光二十五年(西元1845年),農曆六月七日,台灣西南部遭逢颱風侵襲,傍晚雷雨大作,不只是山洪滾滾,就連沿海也慘遭海嘯淹沒,許多村莊在一眨眼間就被洪水吞沒,後人認為此為台灣開拓以來死傷最慘重的天災,稱為「金湖大水災」或「六七水災」。 九頭十八手。(圖/網友李博錩上傳至臉書) 六七水災的死傷人數無法準確計算,但粗估約有3000人(但也有一說為7000人),當時朝廷遠在對岸,無法即時且有效率處理眾多遺體,隨著氣候慢慢進入夏季,曝曬在艷陽下的遺體,和水災過後雜亂髒污的環境,病菌很快就傳開了,傳染病肆虐,又帶走約3000人性命。 後來道光皇帝下令,分別在四湖廣溝厝新庄仔、口湖下寮仔、口湖青蚶庄西南、下湖港大坵墳等四地挖掘大穴將遺體一同掩埋,並敕封「萬善同歸」。其中以下湖港大坵墳掩埋人數最多,並於咸豐元年(西元1851年)建草廟祭祀,即為現在金湖舊港蚶仔寮開基萬善祠。 在這一帶的萬善祠內,常可看見俗稱「九頭十八手」的戰水英雄塑像,只知道這位英雄姓陳,生前也住在這一帶,當年六七水災爆發時,他先出外巡視水塘,等到準備返家時,發現自己家早已被洪水沖塌,自己的母親被崩塌的房子壓斃在下方。雖感到萬分悲慟,但陳英雄聽到鄰居孩童哭喊救命的聲音,趕忙收起情緒救人,眼看有八位孩童被困於大木櫃上,他想盡辦法用肩膀、手、背帶著孩童一同往外逃,但可惜的是,沒走多久,陳英雄和八位孩童仍逃不過洪水的捲噬,同歸於盡,後人為感念陳英雄的事蹟,故塑像祀之。   延伸閱讀: 這個神明很少見/遠渡重洋尋愛人 荷蘭八寶公主 這個神明很少見/老師傅揹王母 神尊背後有洋蔥 這個神明很少見/東螺番老太祖 平埔族的祖靈? 這個神明很少見/青蛙神鐵甲元帥 這個神明很少見/蘇姑娘廟 姑娘廟沒那麼可怕   九頭十八手大萬人戰水英雄萬善同歸走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

全台瘋媽祖/白沙屯媽祖進香 「獻花」的背後意涵

白沙屯媽祖北港進香即將啟程,每年都有為數眾多的香燈腳跟隨媽祖婆往來各地。在白沙屯媽祖行進的路程中,除了看到媽祖婆對各種大小事的熱心,也很常看見信徒跪在路邊等待「獻花」,這背後有什麼意義,又要注意什麼呢? 所謂的「獻花」還伴隨著「換花」,是信徒在媽祖出巡時將鮮花獻給媽祖婆,換取原本神轎上的花,就如同收到媽祖婆的祝福,一開始只是零星的信徒有此舉動,但漸漸地成為一種習俗。 等待「獻花」給媽祖婆的信眾。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 其實在去年白沙屯媽祖北港進香結束後,白沙屯拱天宮就曾發表過〈關於「獻花」與「換花」的民俗觀察〉一文,文中指出:從民國六十年代的老照片中可以了解,以前並沒有這個習俗,因為老照片中媽祖神轎上並沒有花瓶。七十年代起少數信徒開始「獻花」,再加上鮮花在進香的路程中無法妥善保存,廟方人員才會將神轎上的花交給「獻花」的信徒。時間一久,就流傳成「獻花」與「換花」。 大家都想祈求媽祖婆庇佑。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 由於在台灣民間信仰中常以花來象徵胎兒,信徒藉由向神明求取不同顏色的花來祈求生男生女,這雖然不是媽祖婆的業務範圍,但仍有許多有身孕的信徒藉此祈求媽祖婆保佑腹中胎兒的健康平安,再加上白沙屯媽祖本就有喜愛小孩的說法,因而廣為流傳。 大家都相信白沙屯媽祖疼愛小朋友。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 但隨著信徒的口耳相傳與媒體的關注,越來越多人只注意到「獻花」與「換花」,而忽略了這件事上「祈求胎兒健康」的本意,常常可以看到眾多信徒人手一束鮮花,爭相「獻花」給媽祖婆的情況。但這樣往往造成進香隊伍延遲,也增加了工作人員的負擔。 虔誠的信眾想受到媽祖婆的庇佑,這完全可以理解,但在這裡保庇NOW想請各位有意「獻花」、「換花」的朋友,在行動前先自我評估您做這個動作的本意為何,以及是否會造成廟方人員的多餘負擔。 其實拱天宮也提出了幾種方法,讓大家能接受媽祖婆的祝福,同時也降低廟方人員的負擔:想要獻花的信徒,可以在進香沿途或媽祖停駐之處雙手捧花向媽祖祈求,虔敬的表達心意,並將花束帶回家中供奉;若是想祈求小朋友平安健康,可以親自到拱天宮向媽祖婆與註生娘娘虔誠敬拜換花,並祈求護佑懷孕生產平安順利。更符合民間信仰中獻花與換花的民俗原意。 神明慈悲,自然會希望每位信徒都能雨露均霑,但若因此造成更多的人力負擔,或是延遲了媽祖婆原本濟世救人的行程,想必也是大家不願意見到的。 延伸閱讀 4月迓媽祖/白沙屯媽祖有個性 堅持走自己的路 4月迓媽祖/大甲媽與白沙屯媽撞期 有什麼好擔心的? 4月迓媽祖/就要一起走!山邊媽與白沙屯媽的姊妹情 4月迓媽祖/秋茂園除了換轎 還要「搶頭香」! 4月迓媽祖/白沙屯媽祖進香北港 三進三退儀式 4月迓媽祖/白沙屯媽祖為何停留?神轎內的慈悲心 4月迓媽祖/一定要來!白沙屯媽祖年年停駕北辰派出所 換花獻花白沙屯媽祖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

全台瘋媽祖/白沙屯媽祖為何停留?神轎內的慈悲心

每年到了白沙屯媽祖前往北港的日子,大家總是特別期待這位「最有個性媽祖」會怎麼走,許多信眾與媒體都跟隨在神轎旁,希望能捕捉到媽祖婆的每一刻,而其中又以為人治病最讓人動容,這裡面有著甚麼深刻的意義呢? 白沙屯媽祖鑾轎。(圖/NOWnews資料圖) 白沙屯媽祖在出巡時會停留的原因很多,有時是交代要移走電線杆,有時是渡化某處的孤魂,但最讓人熱淚盈眶的,就是祂沿途幫有需要的病人治病加持,在這個時候,最能看出神明與信眾間的緊密結合。 保庇NOW在這方面不斷的強調,我們人如果身體有病痛與不舒服,還是要先尋求醫生的治療,而非一開始就去找神明加持,在尋求神明的力量之前,我們凡人要先積極尋求現有的醫療支援,這就是所謂的「盡人事」。 但很多人一定會有疑問,讓神明治療真的有效嗎?由於目前並沒有專門的機構去統計這些數據,所以這個問題保庇NOW無法回答。而我們也不時看到某些大醫院都宣告治療無效的病例,在經過神明加持後康復的例子,這也可以說是「倖存者偏差」。 讓我們換一個方向做思考,如果台灣病人在神明治療後全數康復,那台灣肯定有很多醫生要失業,世界衛生組織等大型國際機構肯定也會組成考察團來台灣實地勘查,但這些情況都沒有發生,而每年尋求白沙屯媽祖與其他神明治療的情況仍一再出現,這又是怎麼回事呢? 如果從目前白沙屯媽祖曾停留治療信眾的影像資料入手,我們可以發現,當中有很大一部份的病人都是重症、昏迷、甚至是醫生宣告難以治癒的病例,像是陷入昏迷的植物人、四肢無力的小朋友、罹患罕見疾病的病童。 那麼白沙屯媽祖為什麼要花時間在這些復原希望渺茫的病人身上?第一點一定是神明慈悲,媽祖婆不忍心這些人受苦,這也是神明與凡人不同之處。 第二點是除了病患,還有其他人需要治療,就是那些病人的家屬。那些由家人抱著、推著輪椅尋求媽祖婆治療的病患固然難受,但照顧他們的家屬身心上所受的煎熬並不亞於病人本身,當媽祖神轎願意為他們停留,在病人家屬眼中自然是神蹟,同時也是一個宣洩管道,至少能讓病人家屬知道,就算醫生都放棄了,媽祖婆也還跟他們同在,這也是為什麼在媽祖婆治病的同時,往往都能看到病人家屬痛哭流涕的原因。 白沙屯媽祖的治病給予的是「希望」,讓病人與家屬都能有繼續面對病魔的勇氣,也讓這些煎熬已久的人們心靈上獲得暫時的解放,充好電之後繼續面對病魔,這就是信仰能延續的原因,所謂信仰,就是在面對嚴峻考驗時能幫助我們堅持到底。 在現代醫療發達的時代,神明治病的舉動看來似乎不太科學,但依然有存在的必要,但是千萬要記得,身體有病痛要先尋求醫生治療,才是最正確的步驟喔。 4月迓媽祖治病白沙屯媽祖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

全台瘋媽祖/到底為什麼要搶轎?背後故事報你知

每年大甲媽祖遶境到了彰化市民生地下道時,不只是警察全副武裝戒備,一整排的媒體攝影機也對準地下道,為的就是要捕捉「搶轎大混戰」!每個人吃得頭好壯壯為的就是每年的這天,希望搶轎搶贏了可以分得大甲媽祖的靈氣。 彰化市民生地下道過去為搶轎熱區。(圖/網友呼延姬孫上傳至臉書) 自古以來,在民俗文化中即有許多儀式上的「搶俗」,「搶頭香」即為最常見的搶俗,另外像是北港媽祖遶境後,大家也會瘋搶神轎上的覆蓋物,就是希望藉由「搶」這個動作,分得神明的靈氣和庇佑。 彰化搶轎文化最早和南瑤宮媽祖有關,早期南瑤宮媽祖南下到笨港進香,有一次回鑾途經雲林莿桐鄉時,因為天雨水漲無法過河,且天色已暗,只好選一片田地過夜,隔日再啟程;被一眾人踩踏過的田地已經稀巴爛,但沒想到該田地那一年竟然大豐收,信眾們於是相信一定是媽祖駐駕有保祐。自此之後,每年都有許多庄頭特地來「搶轎」,就是希望媽祖駐駕能夠替自己的庄頭倍增運氣。後南瑤宮媽祖中斷進香(近幾年已恢復進香),再加上大甲媽祖遶境聲勢越來越大,彰化信眾們轉而投入到大甲媽祖遶境上。 搶轎人潮。(圖/三際信息站粉專) 早期大甲媽祖遶境彰化時,各庄頭為了要讓媽祖停留久一點就會燃放大量鞭炮,讓媽祖神轎走得慢一點,這樣自己庄頭才能有比較多時間祭拜媽祖,他們也相信大甲媽祖停留得越久、庇佑越多。鎮瀾宮的神轎班也盡量滿足信眾們的需求,畢竟大家都是媽祖的子民,只要不脫離路線太遠、時間不拖太久,基本上神轎班的都會放手「到了彰化,轎都是他們的了!」。 但後來,因為某些大甲媽祖從未入庄的庄頭埋伏突擊神轎班,直接來硬的,成功將媽祖的神轎搶迎入庄後,所有的庄頭都蠢蠢欲動。雖然大甲媽祖中間有一年曾經增加遶境天數一天、多繞幾個庄頭,就是希望能夠緩和「搶轎」歪風,但沒想到那一年搶得更兇!後一年決定作罷,恢復原本天數。 大甲媽祖神轎旁總是圍滿了人。(圖/廟會照天下粉專) 鎮瀾宮工作人員相當頭疼「彰化搶轎」文化,曾經開會研擬對策,想出三個方案詢問媽祖意見: (一)從此不再進入彰化市,繞道鹿港 (二)照舊進入彰化市,但進入市區後,媽祖神轎直接坐車過去 (三)照舊進入彰化市,多留一天在彰化市 後來媽祖聖示選擇方案三,彰化人認為大甲媽祖顯神蹟「就是一定要進彰化市!」,因此造成彰化市民更瘋狂地投入搶轎。鎮瀾宮後來便不再改變彰化市的遶境路線,也盡量尊重各庄頭,耽誤多少時間都盡量滿足。 搶轎有時難免會爆發衝突,但後來衝突越來越多,演變成鬥毆、械鬥等流血衝突,甚至還曾有人在警車排氣管內施放爆竹;萬不得已的情況下,彰化警方介入,曾有過媽祖神轎走過大度橋後,鎮瀾宮神轎班便將涼傘、神轎交由彰化偵查隊的經驗,「警力護轎」也成了彰化地方傳統。 彰化警方會在大甲媽祖遶境前夕,先與地方庄頭協商交接路線,希望公平、平和地完成交接。近幾年,因為各庄頭的交接路線已經漸漸固定了,像之前大規模的搶轎已經比較少見了,但偶爾還是會有零星衝突,突然衝出來要搶轎的團體也都會被在地庄頭壓制,一旁的警方也會強力驅逐,因此已經較之前平和多了,也有了固定的接轎路線和順序。 信眾間也會彼此約束,提醒彼此不可以搶轎、摸神轎,要對敬愛的媽祖有禮貌。媽祖最疼愛的就是子民們,祂一定也很捨不得看到大家為了搶庇佑而遭受皮肉傷,大家還是遵守秩序、在一旁默默守候,媽祖的庇佑絕對不會少。   延伸閱讀: 4月迓媽祖/快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉 4月迓媽祖/眾所矚目!白沙屯媽、大甲媽相會紀錄 4月迓媽祖/白沙屯媽祖突遇靈車 信眾情急人牆阻喪 4月迓媽祖/菜鳥不怕!遶境達人不藏私經驗分享 南瑤宮笨港進香 走出文化「質感」與「觀感」 資料參考: 全國宗教資訊網-搶轎 彰化搶轎古今談(一)│大甲媽會興是彰化人炒起來的! 彰化搶轎古今談(二)│南瑤宮管理爭議,是搶轎文化的內在動機 大甲媽祖媽祖搶俗搶轎鎮瀾宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

雲林水井奉天宮 名符其實的神祐寶地

水井奉天宮位於雲林縣口湖鄉水井村,主祀玄天上帝,是當地的信仰重鎮,歷史非常悠久。廟中除了玄天上帝,尚有三尊李府千歲金身,各有其負責業務,背後的故事又是什麼呢? 水井奉天宮。(圖/文化資源地理資訊系統) 根據水井奉天宮的沿革誌記載,在清朝康熙年間,葉姓先人從福建漳州渡過黑水溝來台,出發時恭請了玄天上帝金身隨船護祐平安,抵達台灣後就建了一間草寮恭奉玄天上帝。到了乾隆年間,原本的草寮已不敷使用,遂由當地信眾募款建築廟宇,稱廟名為「奉天宮」。 水井奉天宮神明金身。(圖/文化資源地理資訊系統) 到了嘉慶年間,玄天上帝多了三位守護鄉里的好夥伴,是三位李府千歲,信眾稱為大王、二王、三王。故事是這樣的:當時村民在北港溪口發現一支樟木,任憑海浪沖打卻漂不出海,且每晚都有濃香撲鼻的木頭香味加上萬丈光芒,村民認為是吉兆,遂鄭重將樟木運回,雕塑了三尊李府千歲的金身,再經由笨港口港口宮的天上聖母奏請玉旨,要求大王鎮守水井,二王鎮守頂庄(梧北),三王鎮守下庄(梧南),玉帝准奏,至此頂庄下庄連成一氣,水井奉天宮的神威也日漸顯赫。 而當地的地名「水井」,除了因地形因素得名之外,古早時期當地的鑿井技術也是響噹噹,鑿井師傅足跡遍布全台,也有傳說水井村的特殊地勢只憑一根竹竿就可探得泉水。無論是哪一種說法,都說明了水井村是塊寶地,不然怎麼會有這麼多的神明鎮守在這裡呢? 李府千歲水井奉天宮玄天上帝走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

挺過戰爭摧毀!獅球嶺平安宮土地公顯靈護佑

位於基隆市仁愛區的獅球嶺平安宮,創建於清嘉慶元年(西元1796年),為基隆市境內上百座土地公廟中,創廟歷史最久遠的土地公廟。獅球嶺平安宮廟體建築宏偉,規模較其他土地公廟大,原本只是茅草小廟的平安宮,歷經多次大大小小的改建才有如今壯麗之貌。 獅球嶺平安宮。(圖/網友Bo A Lin上傳至臉書) 獅球嶺平安宮主祀土地公、土地婆,因廟史悠久,前後經歷多次戰爭,有清法戰爭、日本侵台戰爭等,但都「廟如其名」成功挺過侵襲!其中也不乏許多土地公顯靈護佑的神蹟故事:清法戰爭時,法軍進佔獅球嶺山麓,眼看就要攻到獅球嶺舊砲臺和平安宮了,但這時法軍竟自行退去,據說山麓間突出現一老翁,手持木杖將法軍一掃而下,當地居民都相信一定是土地公顯靈。 過去在開鑿獅球嶺隧道時,有一天中午隧道內突然鐘聲大鳴,數百名工人以為休息時間到了便慢慢往外移動。全部工人到外面後,隧道裡竟發生崩塌!此時眾人才發現根本還不到休息時間,鐘聲怎麼會這麼湊巧響起呢?工人們相信這是平安宮土地公顯靈的神蹟,營救了數百條生命。 還有一項神蹟故事為人嘖嘖稱奇,光緒二十一年(西元1895年),日軍進佔基隆後,將抗日份子帶到平安宮前,要求他們跪下再以武士刀一個一個處決,並將屍身踢下山谷。日軍處決完抗日份子後,放了一把火欲將平安宮燒燬,當時一位住在平安宮附近的老翁不顧自身安危衝進火場救出土地公神像,此舉激怒了日軍,抓到老翁後命其跪下,準備一起處決。老翁抱著土地公的神像嘴邊唸唸有詞:「土地公剛才我救你,現在換你快救救我!」接著,日軍武士刀一揮後,便將老翁踢下山谷。但其實武士刀只砍掉老翁頭上的帽子,掉下山谷的老翁竟也奇蹟似只受到輕傷,大家深信不疑這絕對是土地公顯靈!平安宮下的山谷更有了「台人坑」之稱。 廟史悠久又充滿傳奇性的獅球嶺平安宮,廟內仍有許多極具歷史意義的文物,相當值得大家親自走訪一趟喔!   延伸閱讀: 巴洛克風土地公廟!新莊廟街潮江寺、福德祠 深坑老街土地公廟/雞、馬上屋脊 別有用意! 年關難過?快來跟土地公換錢母好過年! 用紙做的土地公?黑面土地公神蹟數不清 土地公殺人事件!真相究竟是顯靈還是栽贓? 資料參考: 基隆平安宮 基隆旅遊網-獅球嶺平安宮 土地公土地婆獅球嶺平安宮神蹟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

記得祝壽!開漳聖王聖誕千秋

開漳聖王是台灣常見的神明之一,祭祀族群以漳州移民後裔為大宗,經過這麼多年的族群融合,無論是否為漳州後裔都可以祭拜。各地的開漳聖王聖誕日期並不一定,但大多集中在農曆二月十五到十九這幾天之內。 開漳聖王本名陳元光,因此也有人稱祂「陳聖王」。陳元光是唐朝人,與父親陳政都是初唐時期的一代名將。陳政奉唐高宗之命擔任嶺南行軍總管,率兵至閩南平亂,之後卒於任上,正值弱冠之年的陳元光子承父職,承接父親的責任。 開漳聖王金身。(圖/黃彥昇攝) 陳元光認為僅以武力鎮壓是不好的,當時閩南地區民風剽悍,以溝通取代壓迫方為上策。陳元光請奏朝廷,在現今泉州、漳州一帶設置郡縣,朝廷准奏,又命陳元光兼任漳州刺史。在治理漳州的任內,陳元光引進當時中原地區的耕種法與水稻等經濟作物,為南方的農業與百姓生活打下基礎。 唐睿宗景雲二年(711年),潮州一地的民變再起,敵軍潛伏於漳州邊境的岳山,陳元光輕騎率兵抵禦,因援兵來不及會合,陳元光遭受敵軍重傷,在撤退中因傷勢過重身亡。 因為陳元光開拓閩南一帶確實有功,因此歷代王朝都曾不斷加封,潮州一帶的百姓亦從唐朝以來超過千年的時間都視祂為守護神,在明末清初渡海來台發展時也不忘帶著開漳聖王的香火與金身祈求一切平安,至今,開漳聖王的信仰在台灣十分普遍,祂也不分族群的保祐著這塊土地上的每個人。 延伸閱讀 開漳功臣 「武德尊侯」沈祖公 內湖灣仔庄福德堂 顧水口守財庫將近200年   開漳聖王開漳聖王聖誕陳元光走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

白沙屯媽祖有個性 堅持走自己的路

台灣人總是習慣「三月瘋媽祖」,在各地庇佑信眾的媽祖大多會選在農曆三月遶境、進香,若有一個媽祖人氣排行榜,拱天宮的「白沙屯媽祖」肯定能名列前茅。 近年來「白沙屯媽祖」往往都是信眾與媒體關注的焦點,說的誇張點,從拱天宮開始擲筊確認出發與回鑾的日期開始那一刻起,就被大家緊盯著,原因無他,因為這位媽祖婆太有個性,一切的事務都由祂老人家自己決定。 眾所皆知,「白沙屯媽祖」走的路線並不固定,而是透過神轎指示給當天輪值的轎班人員,想走哪、怎麼走、要做什麼、在哪裡駐駕,只有媽祖婆自己知道。 而這段旅程中最為人津津樂道的,就是「白沙屯媽祖」的聞聲救苦,哪裡有人需要祂的撫慰,祂的神轎就會往那個方向過去,如果你看到神轎走到一半忽然轉了一個大方向再加上一小段衝刺,那八九不離十,肯定有病人需要媽祖婆救治。有的時候也未必是病人,而是妨礙交通安全的路燈、電線杆,媽祖婆也會用神轎點個幾下做指示,或是進入校園看看小朋友,也因此有「白沙屯媽祖疼小孩」的說法。 若我們能將「白沙屯媽祖」擬人化,那麼這位哪裡有需要往哪走、路見不平要踩兩下、疼愛小孩如子孫的媽祖婆應該是位個性爽朗又擁有正義感的中年媽媽,容易跟人打成一片,獲得大家的愛戴。 也因為這些因素,「白沙屯媽祖」有著一個「愛管事」形象,也有些人是開玩笑的說祂很「雞婆」,甚至連信眾家中的香爐沒安好祂都會去幫忙處理一下。 某年「白沙屯媽祖」行經西螺大橋,媽祖婆卻放著橋不走,忽然就往濁水溪衝了過去,信眾們雖然覺得奇怪,但也知道媽祖婆做事必有祂的道理。後來大家才知道,因為濁水溪常因天災因素帶走了許多人命,陰魂卡在溪內受苦,媽祖婆為了度化這些陰魂,才帶著信眾往水裡衝去。當時媽祖婆帶著一群人直接橫渡濁水溪,抵達對岸後,媽祖婆還要確認跟著祂走的信徒都已經上岸了,才願意繼續往前走。 當然「白沙屯媽祖」的神蹟絕對不止這些,因為能說的故事太多,說個幾天幾夜也說不完,但也是因為這個「愛管事」與「親民」的個性,讓許多信眾都心甘情願地跟著祂走,即使路途再艱困,信徒們也會跟著走完。 在台灣的民間信仰中,神明與人是很接近的,有時甚至會覺得神明就猶如自家的長輩,雖然愛碎碎念但始終是為了自己好,隨著「白沙屯媽祖北港進香」的日期越來越近,我們看到媽祖婆「聞聲救苦」的時間也不遠了,這就是宗教最純粹與虔誠的本質,請各位一起期待「白沙屯媽祖」會以什麼方式來疼愛祂的信徒,又或是媽祖婆會給我們什麼簡潔而有力的教誨。 愛管事媽祖白沙屯媽祖聞聲救苦走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/與媽祖的信物 為何要拿進香旗?

進香旗又稱「隨香旗」,是人與神之間的信物,隨香信徒跟著神明徒步進香時會隨身攜帶,此旗幟可代表自己隨香的身分,並可請求神明護佑。只要是進香、遶境行程表中排定的宮廟,隨香信徒都會過爐並且綁上該宮廟的符。 香燈腳身上都能看見進香旗。(圖/連宜方攝) 隨香信徒可於起駕當日向廟方購買,也可在周邊商家買到。起駕當日建議最好提前請旗,免得到時手忙腳亂,因無論在哪裡買的進香旗,出發前都需先向媽祖稟告請旗的目的是什麼,得到媽祖同意後,寫上名字、住址,蓋大印,綁上平安符,再將進香旗過天公爐和聖母爐(順時鐘方向繞3圈),如此才算完成正式的請旗儀式。 大甲鎮瀾宮進香旗。(圖/連宜方攝) 隨香信徒跟著媽祖進香、遶境期間,也有許多關於進香旗的禁忌需遵守,像是: 不能帶進廁所:廁所充滿各種汙穢,把神靈帶進去不尊敬 不能帶進臥房 不能進入別人家中 不能倒插、倒放:對神靈的尊重 不能帶著進香旗鑽轎腳:擔心不小心刺傷他人,或是進香旗傷到媽祖鑾轎 跟著大甲媽祖遶境的隨香信徒,在往新港奉天宮的路程中,可將進香旗打開插在背包或者是手拿,到達行程表上宮廟時,記得要拿進香旗祭拜、蓋印、過爐。回程則要準備防水的袋子,將進香旗收起來,改拿貢香且香火不能斷,表示引香火回來。 遶境結束後許多人的進香旗都集滿沿途宮廟的平安符,這些符不用急著拆下來,平時去探病或到喪家幫忙、經過不乾淨的地方、小朋友受驚嚇都可以拿來淨身。如果都沒有使用,隔年參加遶境之前,帶著進香旗參拜媽祖,再把符全部拆下來,跟著拜完的金紙一起化掉,並重新請一張平安符綁在進香旗上,依序過爐就可以了。 白沙屯拱天宮進香旗。(圖/白沙屯拱天宮粉專) 若是持白沙屯拱天宮進香旗的信徒也請務必遵循白沙屯的傳統規範,於放頭旗當天到宮裡祭拜請旗,請旗過爐後的進香旗即已具備靈力,代表已向媽祖領有兵將護衛平安。依照傳統,白沙屯拱天宮的隨香信徒需在進香前三天的傍晚,準備蔬果供品到宮裡犒賞兵將。若是不克前往宮中的信徒,可於自家廳堂準備蔬果供品和進香旗祭拜,並呼請白沙屯媽祖的兵將領受供養。且出發前三天,隨香信徒需吃三天早齋(習俗小百科/吃素、吃齋原來不一樣!)。 進香進入尾聲後,白沙屯媽祖回庄遶境後,隨香信徒需再犒賞兵將,答謝其護佑進香平安、順遂。等到開爐儀式當天,隨香信徒要帶著進香旗、湯圓、水果到拱天宮感謝媽祖庇佑,將進香旗和一炷清香在正殿香爐上繞三圈過爐帶回家中。回到家中,用該炷清香膜拜家中神明,再插在自家的香爐上,則進香旗即卸下本年度的任務和靈力,收在自家廳堂乾淨處即可。 帶著進香旗去犒軍。(圖/白沙屯拱天宮粉專) 白沙屯拱天宮的進香旗每年皆需到北港朝天宮過爐,否則「就算人不去,旗子也要去」進香,所以常可見到白沙屯媽祖進香時,許多隨香信徒一人背負數支進香旗,即是代表家人或親友。進香旗具有相當神聖的宗教意義,因此禁忌、規矩也比較多,但此旗代表著媽祖的兵馬和護佑,萬萬不能馬虎對待,若有請旗的各位,務必審慎待之,若你只是想隨香走個一、兩天體驗的話,那建議可以省去請旗的步驟。   延伸閱讀: 習俗小百科/吃素、吃齋原來不一樣! 習俗小百科/大甲媽、白沙屯媽 如何避喪家? 習俗小百科/看到香條 就知道有熱鬧可以看了! 資料參考: 全國宗教資訊網-進香旗 大甲媽祖遶境進香 【九天攻略手冊】 白沙屯拱天宮粉專 大甲媽祖白沙屯媽祖進香進香旗遶境隨香香燈腳走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/什麼水果不能拜?準備這些大不敬!

拜拜供品不知道要準備什麼時,水果絕對是最好選擇!某些水果更是因為有吉祥寓意,成了供桌上的「固定出場名單」,像是有「吉利」象徵的橘子、象徵「旺來」的鳳梨、象徵「有子」的柚子等水果,都是拜拜時常可見到的水果供品。 草莓不能拜?(圖/Pixabay) 但也有幾樣水果是供桌上的禁忌,以下就為各位整理出幾樣最好不要擺上供桌的水果: 草莓、釋迦、番茄、芭樂、西瓜:「明天見」水果系列,這些水果吃下去後種籽會直接經由腸道排出,這樣被認為對神明不敬;此外,多籽的水果也代表多心、多慮,有不好兆頭之意 蓮霧:蓮霧因果實中空關係,被認為有「無心」的意思 香蕉、李子、梨子:以上三種水果分開拜沒問題,但若組合在一起,台語諧音近似「招你來」,中元節切記不可這樣拜,以免招來好兄弟們 以上供桌的禁忌水果供品提供大家參考,但還有一點一定要記住!根據《易經》記載奇數為陽、偶數為陰,因此祭拜神明時不管是水果的數量或是種類都需以奇數為主。雖然近幾年大家對拜拜的規定和禁忌逐漸放寬心,相信心誠則靈,但依循古例流傳下來的禁忌大家還是可以參考看看!   延伸閱讀: 習俗小百科/五彩風馬旗 每個顏色都有一個祕密 習俗小百科/看到香條 就知道有熱鬧可以看了! 習俗小百科/吃素、吃齋原來不一樣! 供品拜拜水果禁忌走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

南瑤宮彰化媽「換娘傘」 傳承古禮溫柔敦厚

南瑤宮彰化媽每年都會南下與北港朝天宮、新港奉天宮、笨港天后宮三間媽祖廟進行會香,走出文化的「質感」與「觀感」的彰化媽,有著一個溫柔敦厚的古禮,就是「換娘傘」。 彰化媽「換娘傘」古禮。(圖/彰化市公所) 有在關注台灣傳統廟會以及喜歡看熱鬧的朋友一定都了解,神明在出巡時所走的路線都會盡量雨露均霑,希望在有限的時間範圍內走完所有庄頭,各地的信徒也都希望神明能在自己的居住範圍與在地宮廟能停留得久一點,有時信徒太過熱情急著「搶轎」,一不小心就會發生衝突,甚至演變成負面新聞。 南瑤宮彰化媽為了避免「搶轎」的情況,發展出一個溫柔敦厚的古禮,就是為人津津樂道的「換娘傘」。 娘傘,也稱涼傘,是古代帝王所使用的儀仗之一,也稱華蓋,是廟會出巡時不可缺少的物品之一,代表神明的權威,同時也有引路的功用。出巡與接駕的隊伍在相會時,雙方的持傘者要踩著規定的步伐相會,是彼此之間的禮貌。 彰化媽的「換娘傘」習俗是這樣的:在彰化媽行經某個庄頭時,該庄頭廟宇的執事就會與南瑤宮的執事互換娘傘,直到離開庄頭前才會換回來。這個禮儀是為了確保彰化媽一定會走完這個庄頭,所以由當地宮廟「暫時保管」彰化媽的娘傘,等到彰化媽行經該宮廟並繞完庄頭,雙方再將娘傘換回來。 這是一項有趣又溫柔敦厚的古禮,先人為了確保彰化媽雨露均霑,又不想傷了彼此之間的和氣,因而有了「換娘傘」的禮儀。不得不說,以「文化」為標榜的彰化媽,傳達給信徒的理念也有著滿滿的書香與文化氣息。 彰化媽換娘傘走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

我看神轎 不摸神轎!看熱鬧該有的禮儀別忘了

隨著白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境時程越來越近,許多信眾也預先請好假要提前卡位一睹媽祖聖威!但這幾年有某一現象日益嚴重,讓許多人看得牙癢癢,難道大家都只知道看熱鬧卻不懂得基本禮貌嗎? 搶摸神轎示意圖。(圖/網友林晉任上傳至臉書) 每回媽祖神轎所到之處必會擠滿欲向媽祖祈求庇佑的信眾,但有部分信眾卻總是不顧勸阻逕自往前觸碰神轎,使得抬轎人員和一旁轎班人員相當困擾,畢竟抬神轎非常消耗體力,還要抵擋來勢洶洶的信眾,「搶摸神轎」成了每年廟方和轎班人員最頭痛的問題。 其實「摸神轎」是相當不敬的行為,就像是你走在路上突然被人家摸了身體,相信你一定也會不太舒服,神明當然也是!更何況,台灣許多廟宇廟史悠久,神轎、神像等文物都有一定年份,信眾們爭相推擠下,就怕一不小心傷到了,那可不是用金錢可以衡量的。 信眾搶摸涼傘。(圖/網友李晶上傳至臉書) 因曾有媒體、民俗專家傳達了「摸神轎能獲得神明庇佑」這個錯誤的觀念,使得越來越多信眾對神明做出如此不禮貌的行為,甚至被信眾推擠扯下神明衣也時有所聞,上社交網站更可以看到許多人摸了神轎還拍照打卡,其實這都是錯誤示範。甚至,許多信眾因為摸不到神轎,改摸頭旗、鑾轎、香擔、涼傘等神明用具,使得廟方防不勝防,因此需要大家一起糾正此錯誤觀念,一傳十、十傳百,眾人一心保護我們的媽祖、所有的神明。 希望今年所有的神明外出都可以整整齊齊、放心出巡,不用擔心在哪裡被「偷摸」,或是神轎等用品遭受無辜破壞,大家其實只要在旁觀看、雙手合十給予祝福,一樣會得到神明的庇佑。就讓我們一年、一年將此陋習改掉,還給神明一個平靜、神聖的空間。   延伸閱讀: 習俗小百科/大甲媽、白沙屯媽 如何避喪家? 快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉 白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐 白沙屯媽祖/潦過濁水溪 轎身強烈搖晃往河裡衝 大甲媽白沙屯媽神轎禁忌進香遶境走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/