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豬你恭喜發財/揮別槓龜命運!今年尾牙這麼做

又到了年終尾牙祭!為了犒賞每一位員工一年來的辛苦,大部分的公司都會精心策劃豐富的尾牙晚會。而所有的員工最期待的絕對不是桌上的菜餚,而是公司所準備的抽獎活動!不管是獎金、禮券還是獎品,大家都希望可以當上幸運兒,今天保庇就要告訴大家一些小撇步,讓你不再當尾牙邊緣人。 尾牙示意圖。(圖/NOWnews資料圖) 穿著亮色、紅色的衣物 避免穿著暗色系衣物,盡量穿亮色系、紅色系,提高自己的運勢,且紅色象徵「紅紅火火」,是招財的必備色! 修剪臉部雜毛 眉毛、鼻毛、鬍子等臉部的雜毛修剪乾淨,重要的是讓自己神清氣爽,如此運勢也會提升,有些瀏海過長的人,最好是能把瀏海夾起來,別讓財神錯過你! 紅包袋 命理老師提供的小撇步是在紅包袋內放入一把粗鹽、36粒白米,如此就可以趨吉避凶、招財進寶;若是不方便取得白米和粗鹽的人,也可在紅包袋內放入紅色的百圓鈔票,隨身放在身上,如此一來,中獎運絕對大幅提升! 到廁所沖水 到尾牙會場後,先進廁所並沖一下馬桶。到廁所象徵「腳踩黃金」,沖馬桶則是要將身上的穢氣和霉運一沖而散、一沖而空。 以上幾種中獎撇步提供大家參考,風水輪流轉,也許這次就輪到你了!但保庇NOW還是要苦口婆心再次提醒大家:「喝酒不開車、開車不喝酒」,別將生命當兒戲。   資料參考: 否極泰來樂活天空 總是隔壁中大獎?尾牙招財4秘笈 帶「這包」超旺 尾牙招財走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

放綠色乖乖才聽話 台灣的乖乖文化

在台灣的職場流行一種「乖乖文化」,民間盛傳,若希望自己的生財器具運轉順暢,一定要買「乖乖」來擺,這樣生財器具才會「乖乖聽話」,其中還有許多規矩要守,這樣的「乖乖文化」觸及各行各業。 綠色乖乖據說能保佑職場平安。(圖/WIKI圖庫,Kerolf666攝) 「乖乖」這個國民點心是許多人小時候的回憶,不僅有多種口味可選,還有隨包附贈的小玩具或是漫畫,但隨著時間推進,這個從民國五十七年開始發售的國民點心已經沒有附贈玩具,卻也隨著社會型態轉型而形成獨特的「乖乖文化」。 所謂的「乖乖文化」是指在生財器具旁放上一包「乖乖」,祈求設備運轉無礙,而且僅限於綠色包裝的「乖乖」,因為電子設備順利運轉時會亮綠色燈號,黃色與紅色就代表有異常。由此推斷,「乖乖文化」最早該起於資訊業。 不知道是巧合或是真的有效,越來越多行業都開始流行「乖乖文化」,會用到電子設備的場合,都有很高的機會看到綠色乖乖,也讓它成為極少數可以帶入電子機房的食物。 而在使用方法上,除了要選用綠色乖乖,也要注意不可過期,外包裝不可受損,也不可無故就將零食打開吃掉,據說犯了這些禁忌,電子設備馬上跟你翻臉,談都沒得談。 當然也有一方說法認為這是迷信,所謂的「乖乖文化」是一種無稽之談,沒有任何科學根據。但不可否認,「乖乖文化」的影響力十分巨大,台灣有好幾間科技公司都訂製了客製化的「乖乖」,甚至負責研發「福爾摩沙衛星五號」的工作團隊都製作了乖乖模型,放在研究室內的衛星模型之旁,以祈求衛星能順利升空。 不可否認的,隨著台灣的社會轉型,原本單純的國民點心「乖乖」也跟著轉型,成為守護生財器具順利運作的吉祥物,況且一包「乖乖」也不貴,花點零錢買個心安似乎也無傷大雅。 乖乖文化綠色乖乖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

借來的100天/信仰中的還願這件事

最近有一部剛上映的泰國電影《借來的100天》,主軸是「借屍還魂」,住進自殺高中生「小旻」這間屋子的遊魂被賦予了某項任務。故事發生地點在泰國,因而在片中可看到泰國民間信仰的習俗,其中一項就是「還願」。 《借來的100天》劇照。(圖/威望電影) 對泰國稍有認識的人都會了解,無論在課本、旅遊書、或是導遊的口中,都會告訴你泰國的國教是「佛教」,成年的男性大多要「出家」一段時間,類似「成年禮」。但泰國在「佛教」之外也有自己的民間信仰,現在我們看到的就是相互交融的結果。 電影中有一段劇情,是男女主角放學後行經「路邊小廟」,談到有關「還願」之事,為了避免透漏太多劇情,在此先不多說。但是泰國也有「還願」這件事嗎? 在這裡告訴大家,不僅是泰國的信仰體系有「還願」,在這個世界上大多數的主流宗教乃至於各區域的民間信仰,也都可以看到「還願」或是類似的行為,只是名稱未必相同,但掀開表面名稱的不同,最後指涉的行為都大同小異。 「還願」在台灣很常見,尤其以往大家樂、六合彩盛行時期,「還願」的方式五花八門,在台灣民間信仰呈現「佛道混合」的情況下,就算是佛教的寺廟也會有「還願」的情況出現,大多是當義工、誦經、佈施等方式。 天主教有「獻彌撒」的儀式,基督教也有「起誓就必須履行承諾」的說法,日本的神道信仰更不必多說,在靈驗的神社往往可以看到一整排因信徒「還願」而捐獻的紅色鳥居。 有些人認為「還願」是一種「等價交換」,還煞有其事的指出如果不「還願」或是忘了「還願」會遭受什麼災難。但個人認為,以神佛的高度應該不會與人類斤斤計較,至於要不要「還願」是你個人的誠意。雖然神佛不會與人類計較,但並不代表人類可以理所當然的忘記與神佛的約定。 「還願」除了是守信諾,也帶著對神佛感謝之意,同時也代表「負責任」的心態,是一種良好的心態。如果我們都能謹記許願、負責、感恩、還願,並將之融入自己的生活之中,就會是一種非常好、非常健康的生活方式。 借來的100天還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

關仔嶺火山碧雲寺 天公神像會眨眼?

火山碧雲寺位於關仔嶺風景區,是一間主祀觀音菩薩的佛教寺廟,最早的建廟紀錄是在清朝康熙年間。但引起保庇NOW興趣的是吳瀛濤先生《台灣民俗》一書中的記載,原來廟中有一尊會眨眼的天公神像? 《台灣民俗》第二章「寺廟傳說」下有一條目「碧雲寺」,記載到「傳聞,碧雲寺中,安置一尊天公,祂的眼睛是活動的,如果有人走過前面,眼睛會隨之轉動,而對於每一個人,其眼睛的轉動都不一樣。」 關仔嶺火山碧雲寺。(圖/WIKI圖庫,Iokseng攝) 這樣的傳說想必引起了吳瀛濤先生的興趣,才會將之記錄在書中。而根據這條線索,保庇NOW在蒐集資料後發現,碧雲寺內的確有一祭祀玉皇大帝的「清虛宮」,又稱「天公廟」,祭祀一尊金面玉皇大帝。 碧雲寺金面玉皇。(圖/財團法人火山碧雲寺官網) 由火山碧雲寺的官方網站可以了解,民國三十九年時任總統的蔣中正曾親臨火山碧雲寺祭拜,並贈一面「凌霄寶殿」的匾額予天公廟。而吳瀛濤先生的《台灣民俗》最早的出版年份為民國五十九年(文化部「台灣大百科全書」記載為民國五十八年出版,待考)。 若蔣中正贈匾額的時間點正確無誤且確有其事,那與吳瀛濤先生記載的「碧雲寺轉動眼睛天公」該為同一尊。 而就在莫約五年前,有民眾到火山碧雲寺,拍下了清虛宮內的金面玉皇大帝眨眼的影像,在當時引起了話題。之後廟方出面解釋,原來當初在塑這尊金面玉皇大帝的金身時,當時的師傅在金身背後加裝了齒輪機關,可以藉由手動讓玉皇大帝眨眼。被民眾拍下的眨眼畫面也許是齒輪鬆動所導致。至於當初為什麼會建造這個機關,廟方則表示當初建廟塑金身的老一輩都不在了,所以也無法了解。 碧雲寺的清虛宮啟建於民國三十八年,其中於民國三十九年接受「凌霄寶殿」的匾額,最終在民國四十三年完工。因此可以推論,吳瀛濤先生記載的「碧雲寺轉動眼睛天公」應該就是此尊。真相大白後雖然少了點神祕感,但如此精巧的工藝也絕對值得我們去欣賞並加以保存。 火山碧雲寺玉皇大帝神像眨眼走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

白沙屯媽祖/你點燈了嗎?光明燈庇佑絕不能少

時序已經進入2019年,也到了農曆年的尾聲,在農曆春節即將到來之際,各大廟宇皆湧入點光明燈、太歲燈的信眾。年前,白沙屯拱天宮開放平安斗燈登記,包含觀音佛祖平安斗燈、媽祖平安斗燈、文昌斗燈等,都在開放受理後因名額有限隨即額滿,可見其搶手程度。 今年元月一日,白沙屯拱天宮開放光明燈、太歲燈點燈登記,向來最疼惜信眾的白沙屯媽祖果然吸引了許多民眾親自到廟中登記、上香祈求,就讓我們透過「白沙屯媽祖網路電視台」的鏡頭來一睹當天盛況吧! 光明燈太歲燈白沙屯媽祖白沙屯拱天宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

年終想要荷包滿滿 一起拜財神吧

又到了即將領年終獎金的季節,這是自己過去一年來努力的成果,但往往幾家歡樂幾家愁。如果在年終獎金發下來前想求點好運氣,那就一起去拜拜求個好財運。 首先在這裡要先跟大家說明,在台灣的民間信仰之中,除了以玄壇真君為領導的「五路財神」之外,有許多神明都被賦予「賜財」的職責,所以想求財的朋友不必擔心住家附近沒有財神廟,在這邊將會介紹幾位有「賜財」職責的神明。 土地公。(圖/黃彥昇攝) 首先是台灣神明中密度最高的土地公,這位處處可見的「神界里長伯」其實也有「財神」的神格,有許多土地公的金身都是一手拿拐杖,一手拿金元寶,而且有不少知名的求財聖地都是主祀土地公。所以想在過年前求個好運氣,萬萬不可忘記土地公。 青山宮的虎爺一家。(圖/保庇NOW資料圖) 接著是廟中常見的虎爺。虎爺又稱「下壇將軍」,向來被視為神明的腳力以及小朋友的守護神,其實威猛的虎爺也有「賜財」的職責,有一句話說「虎爺咬錢來」,表示向虎爺求財是可行的,台灣亦有不少地方有向虎爺求財、換水錢的儀式,所以在求財時,虎爺也是一位不可錯過的神明。 關聖帝君也有財神的職責。(圖/連宜方攝) 在台灣擁有廣大信仰群的關聖帝君也被視為「財神」,據說關羽發明了算盤與「原、收、出、存」的簿記之法,同時也精於計算,因而被許多商業人士視為財神,想求財的朋友,這位義薄雲天的關聖帝君也一定要祭拜。 其實在台灣的民間信仰中,每間廟的主神或多或少都有「賜財」的職責,這是民間信仰中常見的神明「業務全包」的現象,所以祭拜一間廟的主神求財,也是一種方法。雖然有許多神明有其專精的領域,但並不代表祂不負責其它業務。 雖然年終發下來必定幾家歡樂幾家愁,但是君子愛財,取之有道,想在過年前將荷包添滿、加厚的朋友,也不能為了錢做出違法犯紀的事,這樣的取財法神明是不會保佑的喔。 土地公年終獎金虎爺財神關聖帝君走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

「土公仔」將失傳 年輕人搖頭:聽都沒聽過

前幾天一起因感情糾紛而發生的公墓埋屍案引起不少網友的關注和討論,除了犯嫌的犯案過程外,犯嫌的其中一個身分更讓許多人好奇不已,大家知道「土公仔」是什麼職業嗎? 土公仔。(圖/撿骨師土公仔社團) 根據教育部台灣閩南語常用詞辭典的解釋,土公仔指的是「處理喪葬墓穴的工人」,早期在台灣南部地區也有人不稱其為土公仔,直接稱「阿兄」,而沿海地區則多稱為「食粥仔」,但為了要表示尊重,大部分的人還是會以「師傅」稱之。 土公仔在出殯當天,從遷棺、發引到落壙,都必須寸步不離隨棺而行;此外,亡者土葬數年後,家屬也會請土公仔到墓地勘查,再擇一良辰吉時,準備祭品、供品先祭祀亡者,待亡者飽餐一頓後,再為其撿骨、安放於納骨塔內。 土公仔。(圖/撿骨師土公仔社團) 在過去殯葬業未普及時,每當村莊內有人往生,土公仔就必須立即前往處理,因此土公仔做的工作除了上述所提及外,還必須包辦其他雜事,像是收屍、清洗大體、聯絡棺木、安排道士或法師等工作,雖在過去土公仔算是高薪職業,但做的工作內容不管對生理還是心理上,都絕不輕鬆。 近年來,因環境問題、國內葬俗觀念逐漸轉變,火葬幾乎已全面取代土葬,且禮儀公司大量開班培訓殯葬專業的「禮儀師」,使得過去大家常說的「土公仔」成了夕陽職業,越來越少看到,許多年輕人更是連聽都沒聽過!這次因一起兇殺案讓「土公仔」這個職業意外又出現在大眾討論話題內,也讓更多人了解過去喪葬文化中,串起各個環節的重要角色。   資料參考: 教育部台灣閩南語常用詞辭典 台灣大百科全書 撿骨師土公仔社團 土公仔撿骨阿兄食粥仔走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/三牲到底要怎麼擺才對?

牲醴也寫作「牲禮」,一般我們祭祀牲禮分有三牲、四牲、五牲和小三牲,且連擺法都有一定規則,聽到這裡不要覺得很複雜就想打退堂鼓,以下我們將牲禮規則簡單化並個別介紹,還會告訴大家牲禮要怎麼擺才對! 三牲。(圖/蔡氏冰釀鴨) 三牲 最常看見的三牲組合為三層豬肉、全雞(或全鴨)、全魚,禁以牛肉或狗肉祭祀,更不會用病死的動物或海鮮祭拜。擺放三牲的規則是:面對神明豬肉為中牲,左放雞、右放魚,且雞頭朝向神明。漳州、泉州人則習慣將魚頭朝向神明擺放,同安人相反,是將魚尾朝向神明。 小三牲。(圖/維基百科) 小三牲 小三牲顧名思義就是比三牲小一點,像是一小塊豬肉、雞蛋、魚,也常看見以豆干取代魚的小三牲組合,因豆干的台語發音和「官」一樣,有期望做大官的吉祥寓意。一般會在犒將、消災厄謝外方、祭五鬼、祭白虎煞、喪禮路祭時,使用小三牲。 四牲。(圖/臺灣民俗文物辭典) 四牲 四牲的組合為:一大條豬肉、全雞、全鴨(或鴨蛋)、一味海鮮(蝦、蟳、蝦捲或乾魷魚)。一般在歲時祭祀、喜慶場合或神明聖誕都可看到四牲,但因為華人認為「四」的諧音近似「死」,所以大家對四牲較忌諱。四牲的擺法為豬肉、雞肉擺中間,鴨肉和海鮮擺在兩側。 五牲。(圖/翻攝自網路) 五牲 五牲最為隆重,內容有全豬或豬頭、尾(使用豬頭會再放上豬尾巴象徵全豬),全鴨、全雞、全魚、蝦子(或豬肝、豬肚),擺法為豬肉放中間為「中牲」,雞和鴨放兩側為「邊牲」,魚蝦則擺後方為「後牲」或「下牲」。 素食牲禮。(圖/全國宗教資訊網- 內政部) 一般信眾在祭拜神明時,牲禮不會煮熟,代表和神明的關係半生熟,但在祭祀自家祖先時,就會將牲禮煮熟,有的甚至會切塊,表示和自家祖先非常熟絡。但近代許多人提倡不殺生觀念,因此出現了豆製、麵粉製的牲禮,來取代動物的牲祭。也跟現代社會家庭結構的改變有關,家庭成員少了,拜拜完牲禮的處理也成了各家的煩惱,因此用麵粉、花生糖、壽麵、沙琪瑪等各式材料製成的牲禮應運而生。 現代社會對牲禮的形式越來越寬鬆,擺法也沒有硬性規定,不管是三牲、四牲、五牲,還是葷的、素的,最重要的還是一片誠心,挑選適合自家的牲禮才是最重要的,若拜拜完反而造成食物的浪費,那神明也不會樂見。   資料參考: 全國宗教資訊網/牲禮 三牲五牲四牲小三牲牲禮素牲走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

輔信王公辦事有夠威!飛輦轎、過金火千萬別錯過

在怪談追追追/輔信王公收妖!貓精搶先一步索命一文中,介紹了輔信王公自桃園北上親征收服貓精的故事,但認識竹圍福海宮輔信王公的人都知道,輔信王公一年365天就有300天在外辦事,信眾擁戴王公除了神威顯赫外,每回辦事總能精準解決信眾煩惱,這也是福海宮香火如此鼎盛的原因之一。 輔信王公。(圖/竹圍福海宮輔信王公祖廟粉專) 輔信王公正式辦事前,會先以手轎指示廟方和信眾這件事要怎麼辦、要準備什麼物品、辦事的時間和地點等細節,王公的手轎會在鋪滿米糠的神桌上畫下圖案或寫下文字,最後再以手透過頭籤握著神轎一端和毛筆,畫出辦事的符令交由負責人員開始置辦。到了約定的時間,王公便會親自前往信徒家中或公司辦事,幾乎所有請過王公出外辦事的信徒都對王公的靈顯嘖嘖稱奇。 目前福海宮奉祀輔信老大王公、輔信二王公、輔信三王公及輔信四王公,四王公較少出外為信徒辦事,多鎮守廟中,其他如老大王公雖性格較溫和,但降妖可不手軟!除了降妖除魔外,和二王公都常為了幫信徒堪輿外出辦事;三王公則性格較剛烈,專長就是打鬼除妖,絕不輕易和妖魔妥協。其中以竹圍福海宮開基祖的老大王公最常外出為信徒辦事,因其堪輿、除妖都擅長。 福海宮輔信王公最著名的即為「飛輦轎、過金火」傳統儀式,此項傳統儀式已流傳上百年,王公為信眾解決疑難雜症時,起輦辦事是不可或缺的一環。但「飛輦轎」在公辦、私辦的場合較少見,多在輔信王公聖誕日時,過金火儀式前的起輦儀式才會看到。「飛輦轎」為輦轎在發輦的過程中,扛轎人員依圓心旋轉移動,當神轎旋轉後產生自轉、離心力越來越大,這時位於軸心的扛轎人員維持速度或稍微增加速度,負責旋轉的扛轎人員只要雙手緊緊攀附在轎身上雙腿蹬地稍微橫向抬起,就會打橫飛起、跟著神轎旋轉,外人看起來就像是飛起來,因此才有「飛輦轎」的說法。 起輦儀式中的「飛輦轎」。(圖/竹圍福海宮輔信王公祖廟粉專) 在台灣許多信仰中心皆可看到「過火儀式」,神明透過儀式的進行,再次整理旗幟、鑼鼓,再配合道長施咒淨場,可增強神明的神力。常見的過火儀式分為金紙火、炭火,福海宮從以前到現在都是過金火,每年王公聖誕日,「飛輦轎、過金火」成了眾所矚目的焦點,信徒們扛著轎、捧著神尊赤腳衝過大面積的金紙火堆、看著高速旋轉的神轎和扛轎人員,感覺就像在看好萊塢電影般驚心動魄,王公聖誕日進行的儀式更顯其神威。 過金火。(圖/竹圍福海宮輔信王公祖廟粉專) 雖然近年因過火儀式有其危險性,舉辦的廟宇越來越少,但桃園市政府尊重民意且致力保存傳統文化,特別將福海宮周圍10公尺設為宗教專用區、周圍100公尺範圍保留為公園或廟埕,即是希望流傳百年的無形文化資產得以更全面的保存下來。關於福海宮的輔信王公傳奇說也說不完,有機會保庇NOW一定繼續說給大家聽!   資料參考: 竹圍福海宮輔信王公祖廟粉專 自由時報/輔信王公開基167年 「飛輦轎、過金火」吸睛 竹圍福海宮「飛輦轎、過金火」調查研究及保存維護計畫成果報告書 竹圍福海宮輔信王公過金火飛輦轎走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

向神明許願 過年前要記得還願

在台灣向神明許願是一種常見的現象,我們一整年可能會到廟中許上好幾個願望,如果向神明許的願有達成,當然要還願。如果這段時間都很忙碌,也請記得在過年前到廟中向神明還願,盡量別拖過年。 還願在閩南語中稱為「謝願」,指的就是求神保佑之後達成目標,就要按照當初的許諾來感謝神明,在古早的社會裡,「謝願」通常是準備牲禮或是請野台戲給神明看,當然有些神明有特殊的祭品,例如交大土地公拜仙草蜜、清大土地公愛肯德雞。 有向神明許願的,年前記得「謝願」。(示意圖/黃彥昇攝)   除了以上的準備牲禮與請戲班演戲之外,台灣民間常見的還願方式還有很多種,謝願者口袋深一點,可以捐助資金修建廟宇,或是捐贈生活物資給予地方上的清寒家庭。若不想因為還願破費,也可以選擇到廟中為神明服務,或是在下一次的神明出巡時擔任「將腳」。諸如此類的「謝願」方式還有很多種,就看你當初怎麼跟神明約定了。 擔任將腳也是一種「謝願」方式。(圖/連宜方攝) 如果願望達成了卻沒向神明「謝願」會怎麼樣嗎?根據四處蒐集資料的結果,在大多數的情況下,忘記跟神明「謝願」可能會被神明開個無傷大雅的小玩笑,提醒你是否有事忘了做?但這種提醒不會太超過,因為神明慈悲,不會因為忘了「謝願」就讓你生重病或發生重大變故。 無論你今年有沒有跟神明許願,或是忘了自己曾經許過願,在過年之前,都找個機會到廟中跟神明道謝,感謝祂們這一年來的護佑,讓我們又度過了平安的一年。 許願謝願還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/為什麼盆金越來越少看到?

曾有保庇粉絲在粉專上跟大家分享「盆金」,大家可能從小到大都知道要燒金紙,但金紙種類百百種,真的認識金紙的人反而很少。尤其是「盆金」現在已經越來越少看到了,那麼究竟「盆金」和其他金紙有什麼差異呢? 盆金。(圖/曾錫滄提供) 盆金又稱「圓盆金」、「滿面金」或「天公金」,主要用以祭祀玉皇大帝、三界公等至高神明,以及還願、謝神時使用。盆金有尺一、尺三、尺六不同規格,通常以上好的金紙製成,盆金上印有吉祥圖案和「叩答恩光」、「叩謝神恩」等字樣,最外圈則會印上「一心誠敬 祈求平安」。 盆金使用方法。(圖/小凱純分享 Taiwan粉專) 傳統式樣的盆金上布滿針孔,針孔的圖象有點像是葫蘆或是數字8的圖案,但現今因為打針孔程序麻煩、繁瑣,有些地區的盆金已省略這道手續。盆金使用方法為打開攤平、放在最底部,上面再疊上其他金紙,祭祀玉皇大帝時可與頂極金、天金一同搭配使用,此外,也可與尺金、壽金搭配。 左為元旦、右為滿面。(圖/翻攝自網路) 盆金在各地有不同的樣式和規格,就連名稱、使用方法也多有不同,就有網友提供彰化的盆金照片,彰化不稱盆金,而以元旦、滿面稱之。但不管是哪一種盆金,現在都已經很少看到了,除了減香減爐的影響外,製作程序繁瑣、信眾不特別講究也是盆金面臨消失的原因。 下回在拜玉皇大帝時可細心觀察是否桌上有「盆金」的蹤影,如果真的看到了盆金可要睜大眼睛多看幾眼,那可是千載難逢的機會!   資料參考: 小凱純分享 Taiwan 台灣大百科全書-金紙 台灣大百科全書-天公金 玉皇大帝盆金習俗小百科金紙走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/神轎學問大!每座都是神明的象徵

神轎形式多樣,且立有許多規矩和禁忌,不同形式的神明坐不同的輦轎,你對神轎瞭解多少呢?今天就讓保庇NOW來簡單幫大家歸納整理一下吧! 艋舺青山王神轎。(圖/連宜方攝) 「輦」是以人力推拉的車,古代時多指皇帝、貴族富豪所乘坐的車子;「轎」則指外形裝有四支抬槓的無輪結構,乘客坐在其中,再由兩人或多人以肩扛或手抬,步行接送,仕官階層為凸顯其尊貴身分平時多搭乘轎子,後漸漸流行於民間,新娘喜轎即為一例。 新娘喜轎。(圖/取自網路) 而神轎則是神明外出遶境、暗訪、巡視時所搭乘的轎子,製作時會依神像的大小並遵循車輿典章制度量身打造,一般簡單可分為:大轎、四轎、手轎。 大轎。(圖/永川大轎工藝官方粉專) 「大轎」顧名思義就是體積非常大,一般需約八人來扛,因此又被稱為「八助」。近代因技術發展進步再加上人民生活水平提升,大轎漸漸演變為強化其建築形式,再融合現代的技術、材料在神轎上增加了繡品、錫器、燈籠等配件,近年來更可見到LED燈的補強,不僅華麗更可凸顯民間信仰的興盛,因此大轎也被冠上「神明的移動廟宇」之稱。 四轎。(圖/府城風雲錄粉專) 「四轎」即由四個人扛,又稱四輦轎、四輪、四駕、四輦。結構和造型較大轎更為簡單,因此又有人稱四轎為「神明的大椅子」。四轎因體積較輕小故機動性高,常被作為神明指示的代言工具,以及儀式進行的輔助工具。 台中梧棲萬興宮開基蘇府大王爺坐手轎。(圖/鹿港牛墟頭景靈宮粉專) 「手轎」只需兩個人在左右兩側攙扶即可,是所有神轎中最小的一種,外觀就像是一把小椅子,不需轎扛,因此又被稱為「神明的小椅子」。此外,手轎又俗稱「輦手轎」、「抓手轎仔」,在一般宮廟神明辦事時,手轎即成了神明指示的代言工具,法師或乩童會在手轎上安符施法,接著請神明登轎;神明下駕後有兩種形式,一種是依附在抓轎者身上,另一種則是依附在手轎上。 文轎。(圖/森發佛具部粉專) 武轎。(圖/林啟文發表於臉書) 我們常可聽到的「文武轎」則是將神轎區分為文轎和武轎,但其實在過去不管是官轎抑或神轎都只有覆頂式一種轎子,但後人再加以區分成文轎和武轎,武將、王爺乘坐武轎,文官、天后、女性神明則乘坐文轎。文武轎的差別在於文轎有頂、有牆,只有一門提供出入,而武轎則是除了基座其他都沒有。但到了現在,文武轎的差別不再那麼嚴格,神轎外觀雖有文武之分,但坐在轎內的神明並無文武、男女之分。 神轎其實還分有許多種類,今天介紹的僅是素日大家最常見到、最易區分的輦轎形式,下次參與遶境時,大家可睜大眼睛看看神轎的形式,並觀察神轎上的神明和神轎種類的關聯喔!遶境可不只有看熱鬧,我們一起看門道。   資料參考: 全國宗教資訊網-輦轎 台灣大百科全書-手轎 台灣大百科全書-文轎 府城風雲錄粉專 四轎大轎手轎文轎武轎神轎輦轎走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/