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怪談追追追/北捷最陰捷運站 陰間列車請上座

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)國外許多城市地鐵因為歷史悠久,再加上看起來黑黑、髒髒的,總給人一股陰森、淒涼感;相反的,台北捷運總給大家乾淨、明亮的印象,自然不會讓大家覺得毛毛的,可是,真的是這樣嗎…… 在網路上,只要搜尋「台北捷運」、「鬼故事」就可以出來一長串網友分享自身經歷,雖然鬼故事信手拈來就可以創作出幾十篇了,但如果是許多網友都曾碰到一樣的狀況,那就真的是有點毛了……以下整理幾個最常被點名的捷運站,看看大家是否也曾跟網友碰上一樣的狀況呢? 捷運示意圖。圖片來源:Pixabay 海山站 曾有站務員分享在捷運打烊後,他在站務室內繼續工作,卻看到月台監視器有好幾個人在排隊等捷運?!他本來想廣播告知乘客但轉念決定自己到月台,不料,到了月台後卻發現人不見了,他摸不著頭緒回到站務室;不久後,有個同事氣喘吁吁回到站務室問他:「你剛剛也看到那群人了嗎?」他才發現原來不只有自己看到,他還突然想到,照理說都打烊了,乘客應該是進不了月台的…… 松山機場站 也是打烊後的捷運站,站務員A透過監視器看到月台有一位女子在等捷運,便用對講機請站務員B到月台請女子離開,可是站務員B到月台後卻沒見到該名女子,趕緊回報,沒想到對講機那頭卻傳來站務員A說:「你在說什麼,她就站在你的正右方啊……」 松江南京站 曾有一名網友在松江南京站上車,上了列車後戴上耳機聽音樂,看著窗外,幾分鐘後列車速度緩了下來,準備要進站時,該名網友卻發現咦?怎麼景色跟剛剛的松江南京站有點類似,當列車開門後他確定自己又回到松江南京站了!他原先還以為自己搭錯車了,但不管怎麼樣搭錯都不應該是回到原本上車的站吧!而且剛剛那班列車上不只有他一人,還有滿滿的乘客呢!那些人是……而且奇妙的是,該名網友當晚在網路上po出這一奇妙體驗後,竟有不少網友留言自己也曾在松江南京站發生一樣的事。只能奉勸大家,下次若不小心搭上這班列車,到站後記得要趕快跳下車! 景安捷運站 根據網路上有陰陽眼的網友分享,看到最多阿飄的是景安捷運站,曾有網友晚上搭乘捷運經過景安站時,原本正閉目養神的他卻聞到一股刺鼻的臭味,睜開眼睛發現眼前坐著一位皮膚已潰爛、露出白骨的女子,他才驚覺自己聞到的原來是屍臭味!後轉頭一看發現一列車廂中,有六名乘客,但有九名阿飄!每位阿飄好像都不知道自己已經死了,過著跟生前一樣的生活。但網友也分享,其實這些阿飄並沒有惡意,他們只是日復一日地重複生前的生活而已,如果真的害怕的話,就隨身帶著護身符吧! 為什麼捷運會有這麼多靈異故事、撞鬼經驗流傳呢?有民俗專家解釋,因為捷運大部分都是在地底下行駛的,終年照不到陽光,自然比較陰;在捷運開挖、施工期間,也常有挖到墓地的消息;再者,捷運常會經過河流、溪流,這些地方本來就較多孤魂野鬼聚集,所以捷運站內部會有阿飄是很正常的,再說,路上都會有了,去哪裡遇不到呢?其實只要大家心態正面,你不犯阿飄、阿飄也不會犯你的!真的害怕到不敢出門的話,就到廟裡求一個平安符,還記得保庇說過的嗎?帶著平安符,神明就跟著你走! 延伸閱讀(看了就不怕!): 神明隨身帶著走:你不可不知的平安符 台北捷運陰間列車靈鬼走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

化身平埔勇士的千順將軍 就在《神界人間》特展

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)在臺灣,大部分的民眾生活有很大一部分與「信仰」緊密結合,臺灣的神像除了承載著信眾對「神」的敬畏和崇拜外,在神像的身上也可看到時代背景、縮影,更是工藝演進的教科書。 位於歷史古都臺南的臺史博(全稱國立臺灣歷史博物館)近期正展出一個以「神像」為主角的《神界 ● 人間》-臺史博館藏神像特展,從神像的傳說、工藝、歷史與美學角度切入介紹。 臺史博《神界人間》特展。圖片來源:連宜方 展覽的故事線脈絡相當清晰、易懂,首先是神明之所以成神的故事背景、每位神明的傳說故事,以及信眾最津津樂道的顯靈事蹟,這些點滴故事是成就一位神明「形象」不可或缺的素材;透過這些素材神明得以有了「輪廓」,接著便有了外型、神采,再透過神聖儀式轉化、賦予神像靈力,使神像正式成為神明的「象徵物」,此為展覽的第一大主題「成神之前」。 自然信仰便是從無形到有形最經典的神祇。圖片來源:連宜方 第二大主題「常民信仰與神像」在介紹,臺灣移民社會大致可由渡海、開墾、定居、發展四個順序演變構成,目前和信眾生活較息息相關的神祇有移民從原鄉渡海帶來臺灣的原鄉鄉土神;以及在臺灣這塊土地落地生根後,配合生長、居住環境所衍生出的地緣神;生活穩定後,經濟穩定成長,士農工商行行繁茂發展,因此也產生了許多行業神。社會發展穩定促成民間信仰也多元發展,使得信仰更貼合信眾生活,也讓現代信仰更務實。 鄉土神信仰示意圖。圖片來源:連宜方 當神像完成退神儀式後,神像就成了承載著美學、藝術、哲學及記憶的工藝品,在特展的第三大主題「走入人間遇見神像」可看到台灣各時代民間信仰發展的神像,有趣的是,一樣的神祇在不同地區的神像也有不同的樣貌和形象,透過學者的田野調查便可以得知神像背後的故事和生活,這是神像除了工藝價值外的文化價值。 平埔族的七爺八爺神像就在臺史博《神界人間》特展。圖片來源:連宜方 虎爺。圖片來源:連宜方 木雕女祖先像,還可看到女祖先腳穿繡花鞋。圖片來源:連宜方 到臺史博除了可以看上次介紹的到臺史博巡狩四方 拜見台灣王爺信仰王爺特展,又可以看神像特展,絕對是喜愛台灣民俗文化人的大福音!所以保庇NOW絕對要分享這個大好康資訊給大家,趁展覽結束前趕快走一趟臺南吧!又可以參加臺南香科年(一舉多得)! 延伸閱讀(全部都要看!): 到臺史博巡狩四方 拜見台灣王爺信仰 2018臺南香科年登場 精華懶人包抵加啦! 2018臺南香科年必看亮點統整!現在請假還不晚 神像神界人間臺史博走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

西港香看熱鬧 三王二佛要知道

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)今年是台南的香科年,是個熱鬧的年份,每個香科都有許多故事,「南瀛五大香」中的西港香,就有著一個特殊的「三王二佛」體系,裡面有著先民來台開拓的歷史見證。 西港慶安宮。(圖/連宜方) 西港香始於康熙五十一年(1712年),在道光三年(1823年)第十四科時由西港慶安宮接辦,爾後逐漸擴展香境,涵蓋九十六個鄉村。 西港慶安宮主祀天上聖母。(圖/連宜方) 來參加西港香的宮廟非常多,而不少宮廟的神明都在香科中有擔任職務,在比較早的年代裡,香科的開路先鋒、左先鋒、右先鋒、副帥等職務,都是由代天巡狩指派再恭請玉帝核准擔任。 而今日要介紹的三王二佛,就是常時間擔任西港香駕前副帥的五位神明,分別是康府千歲、梁府千歲、池府千歲、普庵祖師、楊府太師。這五位神明是明末清初時,隨著西港當地先民渡海來台的五尊神明,後來這些先民分為五個庄頭,建了五間廟分別奉祀。 早年擔任副帥雖然是至高榮譽,但對廟方與轎班都是種嚴苛的考驗,往往入廟時已接近凌晨,清晨四點又要準備出轎,所以有些宮廟在考量轎班人員的健康與體力後婉拒了駕前副帥的職務。之後,才逐漸固定由三王二佛的宮廟擔任,分別是康府千歲(樹仔腳寶安宮)、梁府千歲(竹橋七十二份慶善宮)、池府千歲(蚶寮塭仔內永昌宮)、普庵祖師(溪南寮興安宮)、楊府太師(埔頂通興宮)。 當然,三王二佛系統的宮廟也不只是以上五間,還有分靈出去的宮廟,中港廣興宮(楊府太師) 和新市榮安宮(梁府千歲),共同組成三王二佛聯誼會,在三年一科的西港香中,一起為香境範圍內的信徒消災祈福。 ↓ ↓ 104年西港香三王二佛副帥聯合接駕 ↓ ↓ 而關於這些香科的傳奇故事真的非常多,所以保庇NOW在之後的時間裡,會為大家帶來這些有趣又神奇的故事。 三王二佛西港香駕前副帥走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

清明習俗無死角/掃墓避邪撇步 不怕多帶一個走

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)有人說八字輕容易被阿飄纏上,或是某陣子特別衰、身體特別多病痛,也容易被阿飄看上眼(誤)。下禮拜就是清明掃墓,雖說我們都知道心存善念、正向積極就是最好的護身符,但如果有些簡單的小撇步可以讓自己免於被阿飄騷擾,能免還是盡量避免吧! 榕樹葉。圖片來源:榕樹介紹 帶七片榕樹葉在身上 民俗上有「見青」的說法,也就是用綠葉當避邪物,且以尖葉為佳;民間習俗則習慣以榕樹葉做為避邪物,且最好是帶七片在身上,離開墓地、靈骨塔或是喪禮後再將榕樹葉丟掉,是為「七掉」(台語:擦掉),沒有一定要丟哪裡,有水溝可丟水溝。七片榕樹葉也可用艾草、芙蓉、七撮鹽、七撮米代替。 紅包袋。圖片來源:NOWnews 紅包袋 據說阿飄怕紅色,因為紅色代表血色、殺氣,殺氣重則氣場強,因此紅色可避邪;掃墓前可帶一個紅包袋、內裝紅色百鈔在衣服口袋,這樣就可以起到避邪作用;紅包袋裡的紅色百鈔建議在回程時買東西花掉,否則如果真的有不怕紅色的阿飄,這樣就家庭成員+1囉…… 護身符。圖片來源:連宜方 平安符、護身符 之前保庇NOW就曾經介紹過平安符的勇猛威力(神明隨身帶著走:你不可不知的平安符),沒看過的一定要看一下!別看平安符小小一個,但其實平安符就是神明的象徵,廟神會透過平安符有所感應,並以平安符保信徒之身,可嚇阻邪靈。所以帶平安符在身上等於帶著神明趴趴走,這樣阿飄怎麼可能還敢來碰你? 玉鐲。圖片來源:大時代 佩戴玉器 民間相信玉石可以吸收日月精華,接納天地正氣,想當然也可避邪、百毒不侵;阿飄是不敢侵犯玉石的,所以佩戴玉鐲、玉石項鍊、家中擺放玉石吉祥物都可以驅鬼避邪。 柳枝。圖片來源:花城網 柳枝 受佛教影響,柳枝又被稱為「鬼怖木」,民眾認為柳枝可以嚇退阿飄,且在北魏賈思勰所寫的《齊民要術》中有提到:「取柳枝著戶上,百鬼不入家」,觀世音菩薩也是以柳枝沾水濟度眾生,可見柳枝的重要性。古代女性會在清明節時,將柳枝折成花圈,戴在頭上,或是不管男、女都會直接將柳條折斷當髮髻。 避免將墓地的土帶回家。圖片來源:每日頭條 離開前抖一抖鞋子 在墓地絕對不可以脫鞋子!擔心會踩到「不乾淨」的土而招致不好的靈,所以掃完墓了記得要抖一抖鞋子上的土,避免將墓地的土帶回家,也避免將阿飄帶回家,抖鞋子也順道將晦氣抖掉。 以上的避邪小撇步都很簡單,大家可選幾個最容易的做,記得做好避邪措施之餘,自己到了墓地、靈骨塔也要把禮貌和尊重帶上喔!不要亂說話,不要亂走、亂看,管好自己最實在。   資料參考: 靈匣 愛經驗 平安符掃墓柳枝榕樹葉清明玉器紅包護身符避邪走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

神明來當契父母 媽祖當乾媽誰能跟我比

民間針對小孩難養,例如體弱多病、夜啼、壞脾氣、難教等問題。跑遍全台灣找醫生,請教專家前輩,還是無法解決,這時候長輩就會建議,讓孩子去當神明的契子。我的契母是觀世音菩薩,你的契父是關聖帝君,我們都是神明的契子。 孩子不舒服,大人也頭痛(圖/pixabay) 在認神明當契父母之前,會找命比較好,就是孩子都乖巧上進、身強體健,本身工作順遂,家庭幸福的親朋好友或長輩,來當孩子的契父母。認契子的儀式很簡單,準備牲禮祭拜神明,請神明當見證人,雙方交換信物就完成了。被收為契子的孩子,對待契父母就如同自己的父母一般,逢年過節要記得探訪問候。 有了契父母的庇蔭,開心健康的長大(圖/pixabay) 有些人則會省略請神明當見證的儀式,而是在雙方同意的情況下,契父母拿自家的水米給契子吃,這樣就可以借契父母的福德來庇蔭孩子能健康地長大成人。記得水和米請別裝在一起,那很容易就壞掉,記得一定要把水、米讓孩子吃下,才算是完成儀式。 媽祖是許多人的契母(圖/Allen攝) 如果都讓孩子吃別人家的水米,還是不見起色,三天一小病五天一大病,尋訪名醫也無解,那就得要拜託神明幫幫忙。一般來說都會找自家附近的神明,常見的像是王爺、媽祖、玄天上帝、觀世音菩薩、關聖帝君、石頭公、大樹公等。神明認契子大多選在神明生日時舉行。 父母準備牲禮到廟中請示神明,透過乩身或是擲筊的方式詢問神明是否願意收契子。同意後神明會賜予香火袋或其他信物讓小孩貼身配戴,儀式便完成。身為契子每年神明聖誕、廟宇慶典都要回來祭拜,或是平時有空也要常來廟裡走走,感謝神明庇佑。台南關廟山西宮,每年農曆6月24日關聖帝君聖誕,舉行收契子的活動已行之有年,旅美棒球選手王建民就是關聖帝君的契子。 通常認神明當契父母,大約是滿月到16歲左右的孩子,較少見到成人當契子。不過鸞堂系統中瑤池金母、王母娘娘信仰,信眾大多為母娘的契子女。但這與祈求健康長大而作為神明契子女不同,屬於個人與神明之間的靈性追尋。 是不是很久沒向你的契父母請安了,擇日不如撞日打通電話和他們請安。或者是直接去廟裡,謝謝祂保佑你平平安安開開心心的長大。 資料來源: 臺灣大百科全書-做契子 關廟山西宮 走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

一帆風順!作伙來替王爺們添載

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)從王船的製作到送王船、燒王船,這期間其實有大大小小的儀式,但因為期間很長,所以很少有人能一個步驟不漏地記錄完,也使得大家對這期間許多儀式都摸不著頭緒。 但是「添載包」你們可能聽過,在籌備香科期間,有王船的廟宇會準備許多「添載包」讓信徒購買,究竟這「添載包」有什麼用處呢? 西港慶安宮添載包。圖片來源:連宜方 添載簡單說就是將王船上所需一切一一裝載入船艙內,由典務科、內司、以及王船組共同負責,添載的物品清單都會詳細地列在「添載用品手冊」內,並由內司保管,閒雜人等無法隨意翻閱。添載時辰一到,工作人員會將預先準備好的添載物品全部搬出,再由負責人員一一核對。 通常添載的物品分為「王船用諸品」和「公案常用」,用途則又可以分為十大類: 航行必需品:啟航和停航所需物、航行標幟等物,像是水手、大炮 儀仗必需品:王爺出巡時清道的人、乘坐的交通工具等物,像是涼扇、神轎、馬 文案必需品:王爺日常辦案所需的文具等物,像是筆、墨、硯台、籤筒 穿著必需品:王爺日常穿著服飾用品等物,像是帽子、靴子、鏡子 工具必需品:在船上會使用到的工具等物,像是斧頭、鋸子、剪刀 煮食必需品:灶、鼎、水缸、菜刀、碗等物,千萬別忘了最重要的-廚師 飲食必需品:雞、犬、羊、豬、蔬菜、水果、鮮肉、魚類等物,還有油、鹽等調味料 消遣必需品:水菸、樂器、骰子、四色牌、茶葉等 起居必需品:桌子、椅子、棉被、草蓆等 梳洗必需品:黑綢線、梳子、剃頭刀等 王船內的工作人員。圖片來源:連宜方 雖說王船上的添載閒雜人等無法參與其中,但一般信徒可到廟宇捐香油錢購買「添載包」為王爺添載,廟宇準備的添載包內容物會有:米、鹽、豆、糖、油、醋、柴,還會再加上紙錢,添載包屆時也會搬上王船,並和王船一同火化。 添載包是信徒感恩王爺的表現,信徒所捐獻的添載包內容物是王爺重返天庭這路程中所需的物資,因此添載包數量越豐盛,也代表信徒對王爺的虔誠與祝福。 廟宇志工正在幫忙包裝添載包。圖片來源:連宜方 添載包內的柴。圖片來源:連宜方 添載包內的米。圖片來源:連宜方 添載包內的豆。圖片來源:連宜方 延伸閱讀(臺南戊戌年香科不可不看!): 2018臺南香科年登場 精華懶人包抵加啦! 2018臺南香科年必看亮點統整!現在請假還不晚 資料參考: 添載 小張的部落格-塭港王船祭(添載) 添載王船臺南戊戌年香科走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

2018臺南香科年必看亮點統整!現在請假還不晚

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)還看成臺南香「料」年的請自主學習2018臺南香科年登場 精華懶人包抵加啦!這篇文章。臺南被譽為歷史文化古都一點都不過譽,有人說在臺南一年365天、天天有熱鬧可以看,喜歡看熱鬧的你絕對不能錯過臺南,更不能錯過今年的「臺南戊戌年香科」! 蘇厝長興宮王船。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 每一間廟宇在香科年的醮典、儀式、特色都不盡相同,大家可以自己排行程表去看自己想看的重點陣頭、藝閣、王船等……以下整理幾個臺南的精華亮點給大家參考!   蜈蚣陣 蜈蚣陣又稱「蜈蚣棚」、「蜈蚣坪」、「蜈蚣閣」等,多在台灣與閩南地區廟會見到,由小朋友扮演成神話、傳說、歷史人物角色坐在長條形的臺座上,以前多由人力扛行,但現在多裝上車輪移動;蜈蚣陣的頭和尾會以紙糊做出蜈蚣形象,但也有「龍頭鳳尾」的形象,又稱「龍鳳閣」、「龍鳳棚」。蜈蚣陣因為其濃厚宗教的性質,在台灣南部普遍認為其有神性,因此又稱為「百足真人」,平常時某些廟宇也會將蜈蚣公安放於廟中供信眾祭拜。 蜈蚣陣的由來相傳是在中國福建有一地居民要建廟立祀祀奉王爺,卻在大興土木時驚擾了當地的蜈蚣精,地方從此不得安寧,就連原定要落成的王爺廟也無法完工,王爺一怒之下就收了蜈蚣精,從此之後蜈蚣精就成了王爺的開路部將。民間也相信蜈蚣陣有驅邪避瘟、祛災保境、開路解厄的神力,信徒更相信鑽蜈蚣陣、摸蜈蚣頭可消災解厄。 因為人力、資金的關係,現在已經很難看到依照傳統以人力肩扛的蜈蚣陣,多由車輪代替,若是想一睹傳統人力肩扛的蜈蚣陣,那一定不能錯過台南學甲香! 臺南學甲香蜈蚣陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 臺南蜈蚣陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 臺南蜈蚣陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 民眾鑽蜈蚣陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 臺南蜈蚣陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 宋江陣 宋江四陣為「宋江陣」、「白鶴陣」、「金獅陣」、「五虎平西陣」。宋江陣為結合中國武術和藝術的民俗表演,廟會時主要是由一群愛好武術的人在廟會廣場表演武術招式,人數不拘,通常以三十六、七十二人為主,但忌諱一百零八人組陣。 大家都聽過《水滸傳》裡的宋江,歷史上也確實有這號人物,其帶領梁山一百零八條好漢「替天行道、忠義雙全」的形象經由作者、說書人的渲染傳播下帶給民眾相當深的影響,因此民眾也相信宋江陣可驅魔除邪、保衛家園,宋江陣也成了鄉里武館強力訓練的武陣。在台灣,宋江陣多流傳於嘉南平原以南的農村。 宋江陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 宋江陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 宋江陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 宋江陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 白鶴陣 白鶴陣源自宋江陣,只是和傳統宋江陣不一樣的是陣前有一位童子、一隻白鶴演出「童子戲白鶴」戲碼來帶領後頭的宋江陣操演不同的陣形,為原本的宋江陣增添一絲輕鬆、逗趣;白鶴陣包括童子、白鶴、36位宋江陣隊員、後場鑼鼓鈸共需要41人下場表演。 台南市七股區樹林里白鶴陣於日治昭和3年(西元1928年)創立,今年已經90歲囉!當時由曾任七股庄長的黃大賓先生號召成立,白鶴陣只有在三年一科的「台灣第一香」西港慶安宮的西港仔刈香才會出陣,於刈香時護衛「康府千歲」,當時是以正式的道教儀式奉請玉皇大帝欽賜,准奉請南極仙翁之隨行部將「白鶴仙師」、「白鶴童子」兩尊者降凡主導護神,所以命名為「白鶴陣」。 白鶴陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 白鶴陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 白鶴陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 白鶴陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 金獅陣 金獅陣也是源自宋江陣,和宋江陣、白鶴陣最大的不同就是金獅陣以「獅頭」帶陣,但金獅陣雖然表演形式近似於宋江陣,但因為表演以弄獅為主,所以套數、陣形就會比較單純;且獅頭的地位在金獅陣中相當高,一般有金獅陣的廟宇,都會設專祠或神壇供祀獅頭。 金獅陣中還有一位「獅旦」的角色,通常會由12歲以下的小孩子扮演,表演時獅旦會在頭上綁上紅彩、身穿肚兜,站在大人的肩膀上,單手不停舞動著彩球,發揮引導獅頭的功用。 金獅陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 金獅陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 金獅陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 五虎平西陣 大塭寮五虎平西陣與白鶴陣有相當深的淵源,在日治時期黃郭械鬥的背景下,樹仔腳組成了白鶴陣,據說本來是要取名為「薛仁貴征東」,因為大塭寮就在樹仔腳的東方,被認為影射意味濃;大塭寮「輸人不輸陣」,組成了打獵陣頭,以宋朝狄青等五虎將征西為故事背景,獵物就是西方的白鶴。 後來在郭朝性、郭朝全、郭老古、黃前等四人的提議下,才將陣頭名字改為「五虎平西陣」,在民國35年的丙戌年香科正式成立,且由該科開始擔任駕前副帥保安廣澤尊王及值科主帥西港慶安宮代天巡狩千歲爺之護駕。五虎平西陣是由少年、兒童化妝成獵人遊行的陣頭,最重要的便是騎馬的先鋒官焦廷貴、爬山虎張忠、離山虎李義、飛山虎劉慶、笑面虎石玉、玉面虎大元帥狄青、運糧官孟定國,前方則有兩名兒童裝扮的探子,後方則有清兵、運糧草、鍋碗瓢盆的人員。 五虎平西陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 十二婆姐陣 十二婆姐陣是由主祀註生娘娘、臨水夫人的廟發展出來的藝陣,主要成員有總管大娘、二官黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘,另外還有「婆祖囝」及「婆姐母」以及樂手。 除了婆祖母之外,其他人皆身穿紅色花布大陶衫、下著古式長裙,右手撐著傘,表演時沒有固定隊伍形式,隨著音樂起舞、扭扭擺擺,婆姐母與婆姐囝這一對「媽孫仔」會穿越在眾婆姐中製造稿笑橋段。許多家長會將家中小孩抱給婆姐摸摸頭,據說這樣小孩就會「好育飼」。 十二婆姐陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 十二婆姐陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 十二婆姐陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 十二婆姐陣。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 王船 古時候中國華南沿海因為氣候溫度、濕度關係常常爆發瘟疫,因此也發展出「祭瘟」、「送瘟」的習俗,王船其實就是用來送走瘟疫的工具,因為海流、風向的關係這些王船常漂流到澎湖、台灣,也因為這樣王船信仰傳到了台灣。 現在已經極少有瘟疫發生,民眾對王船的見解也有了不同認識,「瘟王船」也成了「王爺船」,大家對瘟疫的忌諱已消失殆盡,轉化成對王爺的敬畏。 王船升天。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 送王船。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 準備燒王船。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 準備燒王船。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 準備燒王船。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 燒王船。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 燒王船。圖片來源:臺南市政府觀光旅遊局 大家總是說臺灣很小,但每回看到這些臺灣文化資產,就會發現臺灣雖然小,但還有很多是我們還沒認識、了解的,這時候就要再慶幸臺灣很小,坐個高鐵、臺鐵、客運,睡一下就可以親眼看到這些寶貴的臺灣文化資產,今年臺南戊戌年香科,我們一起去把以上介紹的亮點「成就解鎖」! 延伸閱讀(想知道行程嗎?快點下面!): 2018臺南香科年登場 精華懶人包抵加啦! 資料參考: 臺南市政府觀光旅遊局 維基百科-宋江陣 維基百科-蜈蚣陣 維基百科-七股寶安宮白鶴陣 臺南是文化資產-金獅陣 民俗思想起-十二婆姐陣 大塭寮五虎平西陣之由來 台灣宗教文化資產-學甲後社集和宮蜈蚣陣 五虎平西陣十二婆姐陣宋江陣戊戌年香科王船白鶴陣臺南蜈蚣陣金獅陣走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

開運好物在民間 鹽來就是你

鹽,在我們的生活中有著不可或缺的地位,白飯配鹽就很好吃,更別說菜餚裡適量的鹽能夠增添滋味。嘴破牙痛用鹽水漱口就能解除,驅除晦氣、參加葬禮之後也會用鹽淨化。風水上還能用鹽燈改變氣場增添運氣,鹽的用法也太多了。 居家必備良品(圖/pixabay) 健康當道,許多專家學者不斷提醒民眾注意鹽分攝取,台灣腎臟病為全球第一,健保每年花費600億元在洗腎上。當然腎臟病的起因不只鹽有關,還有個人生活作息、周遭環境皆有影響。這也顯示任何東西使用過量,都會帶來不好的結果。 鹽的使用方式多元,除了日常飲食之外,還能用於身體美容,例如用粗鹽去角質。也可用於水晶淨化,將海鹽溶於水後,把手邊的水晶浸泡在鹽水中一個晚上,再以清水沖洗擦乾就完成淨化。 明明屋內打掃得很乾淨,卻總是聞到臭味,或是出門就仆街、動不動踢到腳小指、主管難以溝通、同事背後捅刀,負能量滿到就算看厭世動物園也笑不出來。這時候只要有這三樣東西就可以改變你的運氣,拿出家中的白米、鹽(粗鹽、食用鹽皆可)、水混合後,噴灑在家中各個角落,就能將穢氣驅離。 鹽燈的效果究竟如何,見仁見智(圖/pixabay) 時代演進讓鹽有了不同的樣貌,人們不只追求好吃更要新奇,各種調味鹽、天然鹽紛紛出爐。富含礦物質的玫瑰鹽,便成了嘗鮮新寵兒,甚至還衍生出開運小物鹽燈。無論是在辦公室或是家中的財位擺上鹽燈,就能夠讓低迷的運氣扭轉。 一般建議鹽燈最好維持開燈的狀態,否則台灣潮濕的氣候,很快就會讓價值不斐的鹽燈化作一攤水。而且人們普遍相信光能趕走髒東西,通常會在家中穢氣最重的廁所擺放鹽燈。 沒想到開運小物就來自於生活,只要將環境打掃乾淨,不囤積多於雜物,好運自然就來報到。快退出購物車,放下你的信用卡,不然好運進不來啊。 資料來源: 台灣腎臟醫學會 淨化開運鹽鹽燈走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

萬善爺傳說 南鯤鯓代天府不祭祀中壇元帥

一般的大廟大多會祭祀三太子,也就是中壇元帥,祂負責統領外五營,可以調動五方兵馬,也是廟中主神的好幫手,在維持地方安寧上三太子可說功不可沒。但是在南鯤鯓代天府卻沒有三太子,原來這背後有著一個傳說故事。 南鯤鯓代天府內的萬善堂,祭祀萬善爺。(圖/今日新聞資料照) 要提到南鯤鯓五王跟囝仔公(後來的萬善爺)的故事,都要從這裡說起:囝仔公在生前是個牧童,死後葬在槺榔山,槺榔山一地是絕佳的風水位,囝仔公得此風水之助修練成神。之後五王也看上槺榔山的風水要在此建廟,雙方因而有了爭執。 囝仔公提出抗議,說:「這塊地是我生前所有,埋有銅針為證」。五王反駁說:「我們早在渡海來台時,就已經看中此地,並埋有銅錢為記 」。雙方會同土地公相驗,結果:「銅針」插在「錢」孔之中,無法公斷。 雙方都談不攏的結果就是開打,囝仔公得風水之助,招集陰兵陰將助攻,五王雖法力高深,一時間也莫可奈何。正當雙方打的沒日沒夜的時後,赤山佛祖就請天上聖母和保生大帝出面協調,雙方達成以下條件: 一、五王代囝仔公建小廟。 二、大廟來進香,小廟必有敬。 三、有福同享,光大南鯤鯓香火。 故事到這裡圓滿結束了,而萬善爺跟三太子的爭執就發生在雙方戰爭之中,據說附近一間廟的中壇元帥(三太子),在這場爭執中幫助五王,趁機偷走囝仔公一隻鞋,讓囝仔公戰力下降,囝仔公隨即一刀砍死三太子,雖然之後三太子復生,但三太子與囝仔公的這段情仇,所以南鯤鯓代天府並沒有祭祀三太子。 這類型的傳說故事在台灣各地都有流傳,倒也不必去追究真假,但還是希望各位,有事要好好談,不要動刀動槍的啊。 三太子南鯤鯓代天府囝仔公萬善爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

清明掃墓踏青遊 培墓、掛紙誰適用

從冬至開始的第105日就是清明,正是郊遊踏青的好時期。比起農曆七月好兄弟的歡慶月,回來的都是自己親近的家人,少了懼怕多了溫馨。但掛紙和培墓差別在哪裡,又該如何準備? 隨著醫療科技進步,長壽已經不是夢想,土地就這麼大,即使新生兒出生率年年降低,人口依然飽和。死後該如何處理這副軀體成為一個問題,入土為安變成一種奢求。但是清明節還是不能忘記去祭祖,看看祖先的家(墳墓)是否完好無缺,若有疏失難保祖先不會晚上到夢裡臭罵一頓。 清理祖先的墳墓,修補脫落的字跡,重新打理一遍(圖/pixabay) 掃墓時將墳墓上的雜草清理乾淨,接著再用石頭、土塊把木紙壓在墳墓周圍,因此掛紙也稱做壓紙。墓紙有紅、白、黃的古仔紙,或是紅黃藍白黑的五色紙。過去泉州人使用白墓紙、同安人用黃墓紙,單從掛紙就能看出對方籍貫。若墳墓上已經有人掛紙,就表示子孫已祭拜過。 唐高祖在眾多墳墓中尋找母親的墳示意圖(圖/pixabay) 關於掛紙的由來,相傳是唐高祖李淵,在外飄泊許久,待功成名就返鄉時,才知道母親已去世許久,埋在亂葬崗。李淵尋遍了整個亂葬崗,還是找不到母親的墳墓,於是跪在亂葬崗前,拿出身上的紙帛,內心請求母親原諒自己不孝,顯靈讓自己可以好好祭祀母親。風吹散了李淵撒出的紙帛,卻有一張紙帛停在某座墳上,任風在大都吹不走。李淵走近一看,發現真的是母親的墓,立即痛哭流涕,重新厚葬母親。此後,人們便模仿唐高祖的做法,掃墓時在墳上壓上紙,表示已經掃過墓了。 傳統裡的掃墓掛紙,僅準備米糕、發粿、面粿、糕餅。培墓相較之下就隆重許多,要準備12碗菜碗,例如韭菜、豆干、甜豆等,以及粿類。除了燒銀錢,還要放鞭炮,另一個重頭戲就是剝蛋殼。小編對於清明掃墓的印象就是媽媽早起煮一鍋水煮蛋,掃墓至少都要半天,小孩在旁邊拔草搗蛋很快就餓了,這時候大人會交給小孩一個任務,就是去剝蛋殼丟在墳墓上,蛋就會進到肚子裡了。 雞蛋有祈求子嗣的意涵(圖/pixabay) 將蛋殼覆蓋在墓上,除了有送舊迎新之外,也有由剝而復,就是壞運轉好的意思。將蛋吃下肚,則有生生不息,期求子嗣的展望。通常是家有喜事時才會培墓,例如嫁娶、生子。 另外初葬三年內,不僅要培墓,祭品還要多準備五牲、豬頭、雞鴨蛋。講究一點的人家,甚至在祭拜時,婦女需要在墓前慟哭。 不過現在已有許多人改成安放於靈(納)骨塔,能夠繼續遵循習俗掛紙、培墓也逐年減少。更別說因都市更新,墓地遷移改做他用。無論儀式如何改變,重要的是慎終追遠的心。該拜拜的時候還是要回家拜拜,不然你們家的祖先就跟《可可夜總會》裡米高的曾曾祖父的朋友沒有人記得就消失了。 資料來源: 《臺灣民俗》 吳瀛濤著 清明禮俗探秘 關於掛紙的起源,民間有一則傳說: 培墓掛紙清明走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

2018臺南香科年登場 精華懶人包抵加啦!

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)今年又到了臺南三年一科的「香科年」,要看清楚,不要唸成「香料年」囉!不然會被取笑喔。「香科」的意思可能不見得大家都了解,「香」就是「刈香」,到廟裡參拜、祈求香火,而「科」指的是「道教中的法事、科儀」,通常以三年一科、四年一科、十二年一科表示,也可農曆的天干地支表示,今年民國107年即是「戊戌年香科」。 臺南的「南瀛五大香」相信大家就算不知道是什麼碗糕也一定聽過!分別是蕭壟香、學甲香、土城香、麻豆香、西港香,這五大香各有特色,舉辦香科的年份也不一樣: 蕭壟香:遶境、五朝王醮、王船祭典,三年一科(子、卯、午、酉年舉行) 學甲香:遶境、上白礁謁祖、請水火祭典,四年一科(子、辰、申年舉行) 土城香:遶境、三朝清醮,三年一科(丑、辰、未、戌年舉行) 麻豆香:五王出巡遶境,三年一科(丑、辰、未、戌年舉行) 西港香:遶境、三朝王醮、王船祭典,三年一科(丑、辰、未、戌年舉行) 依醮期的長短又分了一朝醮、二朝醮、三朝醮、五朝醮的差別,一朝即為一天;迎送王爺驅逐瘟疫或不好東西的醮典即稱為「王醮」、「瘟醮」,而「清醮」則是祈求風調雨順、國泰民安的醮典,也稱「祈安醮」。 西港慶安宮志工正在書寫香科年王船的捐助名單。圖片來源:連宜方 這次「臺南戊戌年香科」我們可以看到的廟宇有:安定蘇厝真護宮、學甲慈濟宮、鹿耳門聖母廟、安定蘇厝長興宮、麻豆代天府、西港慶安宮、安平開台天后宮、祀典大天后宮,每間廟宇的活動日期不盡相同,下方會再整理給大家參考。 安定蘇厝真護宮 安定蘇厝真護宮。圖片來源:連宜方 真護宮前「南瀛總鎮守」匾額威風凜凜。圖片來源:連宜方 蘇厝真護宮主祀李、池、吳、朱、范五府千歲。圖片來源:連宜方 蘇厝真護宮王船。圖片來源:連宜方 安定蘇厝真護宮主祀代天巡狩李、池、吳、朱、范五府千歲,根據《蘇厝第一代天府真護宮沿革》記載,真護宮的開基主神李府千歲來自查畝營(今柳營),於清朝時期流放一艘船漂至曾文溪,後由曾文溪畔的當地人請示神明後,留祀王船保境安民。 蘇厝真護宮從同治10年(西元1871年),舉行第一科醮,此後每三年一科,延續至今。廟內還保存著一艘西元1958年由檜木打造的王船,為鎮廟之寶。   安定蘇厝長興宮 安定蘇厝長興宮。圖片來源:連宜方 蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王。圖片來源:連宜方 太師椅上立著「王令」。圖片來源:連宜方 蘇厝長興宮鎮廟之寶「總趕公」。圖片來源:連宜方 蘇厝長興宮王船與繪師杜柏錡。圖片來源:連宜方 蘇厝是台南境內唯一有兩間廟宇皆有舉辦王船祭典的村莊。蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王,是一座相當典型的「瘟王廟」,奉祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。 清康熙十二年(西元1679年)三月,有民眾在曾文溪溪埔地發現一艘大船,待船靠岸後民眾登船探望,發現船上插有十二支綢製令旗,上寫「玉敕代天巡狩十二行瘟王」,才知道原來這艘船是中國建醮酬神飄洋過來;民眾覺得王船既然選擇此地,那一定是個吉兆,於是恭迎入庄、蓋草庵奉祀。 鹿耳門聖母廟 鹿耳門聖母廟。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟五府千歲。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟古王船。圖片來源:連宜方 古王船內部。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟祀奉天上聖母。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟媽祖殿藻井。圖片來源:連宜方 鹿耳門聖母廟為全世界建築規模最大的媽祖廟,第一次來到鹿耳門聖母廟的信徒應該都會被這裡磅礡的仿北京紫禁城建築氣勢嚇到落下巴吧!鹿耳門聖母廟奉祀鹿耳門媽祖,根據廟方提供的資料可得知鹿耳門聖母廟緣起於十六世紀,在明永曆十五年(西元1661年)鹿耳門媽顯靈幫助鄭成功軍隊大勝荷蘭人,次年荷蘭人投降,鄭王為感謝鹿耳門媽遂重建新廟。我們現在看到的鹿耳門聖母廟是為第三次重建之果。 日治大正二年(西元1913年)有一艘載著五府千歲的王船自泉州富美宮漂至土城沿海,經媽祖神示邀請其來保境安民,民眾遂迎回奉祀。每回聖母廟刈香舉行時,會恭迎古王船至廟前接受信眾祭拜,但只祭不送,等到刈香結束,再將古王船送回廟中奉祀。 西港慶安宮 西港慶安宮。圖片來源:連宜方 西港慶安宮主祀天上聖母。圖片來源:連宜方 門神彩繪由陳壽彝大師所繪。圖片來源:連宜方 西港慶安宮一隅。圖片來源:連宜方 西港慶安宮王船。圖片來源:連宜方 西港慶安宮創建於西元1712年,是座已擁有300餘年歷史的廟宇,主祀天上聖母、代天巡狩十二瘟王等神祇。由慶安宮主辦「三年一科」的「西港仔刈香」因為規模浩大、歷史悠久、香境遼闊、藝陣自組、香醮合一、媽祖鑑醮和王船祭典等多項特色,在民國98年(西元2009年)經文建會評定為國定民俗活動,為國家級重要的無形資產。 「西港仔刈香」享有「台灣第一香」的盛名,每三年舉辦的香科大醮典暨代天巡狩出巡遶境活動,境轄96庄頭,自乾隆四十九年(西元1784年)到現在,已經歷77科、234年而不衰。 2012香科年-豎燈蒿。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 蜈蚣陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 蜈蚣陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 五虎將。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 白鶴陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 十二婆姐陣。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 送王船。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 西港王船祭。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 蘇厝真護宮王船。圖片來源:台南市政府觀光旅遊局 看到這裡是不是覺得心很癢?別急!別急!下面保庇NOW整理了臺南「戊戌年香科」各廟的日程,千萬不要錯過了! 安定蘇厝真護宮:國曆4/5(四)-4/15(日),農曆2/20-2/30 安定蘇厝長興宮:國曆4/22(日)-4/29(日),農曆3/7-3/14 學甲慈濟宮:國曆4/26(四),農曆3/11 安平開台天后宮:國曆4/28(六)-4/29(日),農曆3/13-3/14 鹿耳門聖母廟:國曆5/4(五)-5/6(日),農曆3/19-3/21 麻豆代天府:國曆5/11(五)-5/13(日),農曆3/26-3/28 西港慶安宮:國曆5/13(日)-6/4(一),農曆3/28-4/21 祀典大天后宮:國曆6/16(六)-6/17(日),農曆5/3-5/4   資料參考: 台南市觀光旅遊局 安定蘇厝真護宮 安定蘇厝長興宮 鹿耳門聖母廟 西港慶安宮     台南市觀光旅遊局台灣第一香安定蘇厝真護宮安定蘇厝長興宮戊戌年香科西港慶安宮香科鹿耳門聖母廟麻豆代天府走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

夢見屎尿沾滿身 周公解夢說分明

日有所思,夜有所夢。夢自古以來就是我們生活最常用來占卜的方式,不管是先人有事相求,或是心結無法解,翻一翻《周公解夢》就能發覺連自己都不知道的一面。 藉由夢能夠了解自己(圖/pixabay) 《心靈雞湯》、《了解自己》這類心靈書籍總在長銷排行榜有一席之地,就知道無論什麼年代,大家對於認識自己是相當迫切。那麼古人要如何認識自己,以及越界和不同空間的神靈溝通,除了請求巫的協助,另一個方式就是透過夢。只要懂得解夢,你也可以成為厲害的預言大師(誤) 夢並非毫無根據,知名心理分析大師榮格窮盡畢生的精力投入分析夢,並且證明夢反映潛意識,個人與集體之間皆有關聯,夢不再是毫無根據且毫無意義的睡眠產物。 《周公解夢》的來源有幾種說法,一是後人藉著周公之名所寫,也有一說是周公除了制禮作樂,也擅長卜卦數術,因此將所見所聞撰寫成書,現今學者較傾向後人撰寫的說法。 《周公解夢》大致分為天文、地理、屋宅環境、神鬼、身體等類,例如:「齒自落者父母凶」、「死人出棺主得財」、「先祖考言求食吉」一句話說明夢中的寓意。只要Google就有成千上萬的《周公解夢》,融合各種心理學分析,讓人了解自己的潛意識究竟想要說什麼。長輩若不擅用3C科技也別擔心,各家廟宇發送的農民曆都會有周公解夢,翻開手邊的農民曆就知道昨天晚上夢見頭髮掉光光是什麼意思。 但得要提醒大家,雖說能從夢中的蛛絲馬跡找出問題,也不能因為夢見沾到屎尿想著會發財就什麼也不做,或是明明病入膏肓卻夢見洗手洗腳就覺得病會好。還是老話一句,該找醫生就找醫生,該找專業處理就找專業處理,千萬別自己誤了自己,周公可是不會管你的喔。 資料來源: 2018新莊地藏庵(大眾廟)農民曆 維基百科-周公解夢 周公解夢大全 周公解夢夢的解析姬旦榮格走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/