即時訊息

熱門新聞

所有新聞

還願/觀元辰宮 看透你所有運勢!

《還願》專題以還願/觀落陰到底是什麼?危險嗎?、還願/觀落陰SOP大公開!平常心最重要兩篇文章,為大家揭開在國產恐怖遊戲《還願》中出現的「觀落陰」神秘面紗。而這篇文章我們則是要介紹觀落陰的另一重點「觀元辰宮」的內容。 法會中護持的元辰燈。(圖/網友Y.C. Mei上傳至臉書) 元辰宮非實體的房子,而是每一個靈體居住的房子,也就是說每個人都有一元辰宮。元辰宮內會有管家、大廳、神桌、廚房、臥房、書房、花園等……這些場所、物品皆有其所代表的意義,有一說法較好理解,元辰宮即為我們的潛意識,旨在透露自身當下的狀況。 由道士或法師帶領觀元辰宮的參加者一同進行科儀,待了解自身的狀況和問題後,再「對症下藥」針對癥結點改善,需要的話也可恭請神佛作主、仲裁。 像是元辰宮的廚房代表財運,廚房內的物品都有其涵義。像是柴火代表收入、米缸代表生活的口福、米缸內的米代表家世或資產、油代表光明、爐灶代表事業、鍋子的材質代表事業性質、水缸則代表在外流動的資金等……以上代表的涵義,不同道士或法師即可能有其自己的解讀,僅供參考。 花公花婆。(圖/網友陳信心上傳至臉書) 另外,保庇NOW曾介紹的花公花婆(虐童0容忍/每位孩子都是花公花婆手心裡的花)據說即在元辰宮內掌管紅白花叢,紅花代表生女、白花代表生男。在元辰宮中有一片花叢,每一朵含苞待放的花朵都代表著一個新生命,而花公花婆就是幫你悉心照料這個花叢的守護者。想要求子的人可以向花公花婆祈求,希望祂們的認真照料能讓自己的元辰宮盡快開花!且據說元辰宮內花園裡的蝴蝶、蜜蜂代表生命中的貴人,生命樹則代表身體狀況,任何小細節皆能見微知著。 調理元辰宮是許多人會為自己「改運」的方法,但別忘了一開始即開宗明義告訴大家:「元辰宮為我們的潛意識,旨在透露自身當下的狀況」,因此最重要的還是現實中的自己能否認真努力、為善樂施,如此自己的元辰宮必能有所改善。   延伸閱讀: 還願/觀落陰到底是什麼?危險嗎? 還願/觀落陰SOP大公開!平常心最重要 資料參考: 這是我的部落格/何謂元辰宮 修行修習氣明理自然行/觀元辰宮的迷思 幸運女神事務所/元辰宮體驗文 元辰宮慈孤觀音花公花婆觀落陰赤燭還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

還願/正正當當的還願 一點都不困難

國產遊戲《還願》上架後獲得熱烈回響,遊戲劇情涉及許多面向,男主角杜豐于向慈孤觀音許願,為了達成自己的願望,獻出了某些東西。其實在台灣的民間信仰中,要好好的還願一點都不困難。 杜豐于向慈孤觀音獻出了難以想像的代價尋求「等價交易」,這是奠基在慈孤觀音非正神大道之上,保庇NOW之前曾提過,何老師與慈孤觀音聯手,欺負那些求助無門的人。 其實在台灣民間信仰中向神明許願是很常見的事,如果是向正神許願,而且祈求的事並非傷天害理且荒謬到無法達成,再加上自身的努力,大多會有所收穫。願望達成後,就要記得還願,看你當初怎麼跟神明承諾,照著做就好。因為這篇文討論的是正向的民間信仰,所以在這裡介紹幾種常見的還願方式: 用供品祭拜神明是一種還願方式。圖為集義宮「宴王」。(圖/黃彥昇攝) 供品祭拜 在台灣祭拜神明不外乎三牲四果,但有些神明不能以葷食祭拜,在還願前要特別注意,如果不清楚拜那些東西,直接詢問廟方人員即可,他們都很樂意回答。有時個別神明有自己的喜好,例如交大土地公喜歡仙草蜜、清大土地公愛肯德基,建議還願前可以稍微打聽。 齋戒 就是俗稱的吃素,按你向神明許下的承諾,在願望達成後茹素,茹素的嚴謹度則由個人標準不同有所區分。如果因為健康因素不方便吃素,也可準備素食布施給出家人。 青山宮「還願將腳」。(圖/黃彥昇攝) 隨香還願 就是在神明出巡時隨著神轎行走,台灣的大型宗教盛事如大甲媽到新港、白沙屯媽到北港,都有不少還願的信徒,有些地方也可以看到扮成「將腳」還願的情況。各廟依據習慣不同,在神明出門前就會開始登記要跟隨神明還願的信眾,大家一起走一起還願,為神明效勞。 請布袋戲團演出也是種還願方式。(圖/黃彥昇攝) 請戲班 請歌仔戲團或布袋戲團到廟前表演給神明看,是台灣常見的還願方式,這也是為什麼三不五時都可以看到廟前有表演,有些廟場地較大會直接有一個固定的表演台。有的時候還願的戲班太多,甚至會看到道路兩旁都搭滿舞台的盛況。 捐贈物資 正道大神絕對喜歡我們熱心助人,因此捐贈物資給清寒家庭,絕對是神明樂見的事,捐贈白米、禦寒衣物,甚至提供獎學金給清寒家庭的學生,都是一種還願方法,不過這種方式有時候會牽扯到錢,所以最好還是詢問廟方有沒有正式的捐贈流程,避免造成自己與廟方的困擾。 修建廟宇 如果還願者口袋比較深一點,修建廟宇也是個選項,但前提是廟宇建築真的需要修建,如果廟宇沒有地方需要整修,可以與廟方討論改以敬獻神衣、神帽等方式。 無論是哪一種還願方式,都要謹記幾點: 第一、不要造成神明與廟方的困擾,例如廟宇建築明明好好的你硬要捐兩條龍柱,這樣只會讓神明難為。 第二、在自己能力所及的範圍內,舉例來說,若你的身體健康不方便你隨香還願,那就改以其他方式;如果你的經濟狀況不允許花費太多的金錢,那就到廟裡當義工。選擇最適合自己的方式,表達對神明的感謝又不讓自己陷入困境,才是最佳的還願。 其實在台灣的正神大道通常不會跟信眾討什麼,有時候許願的人事情太忙忘了還願,神明也許會跟你開個小玩笑讓你記得這件事,但不會真的硬從你身上奪取什麼,因為神明慈悲,不會因為忘了還願就讓你生重病或發生重大變故。   慈孤觀音許願還願還願方式走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

南瑤宮有廣澤尊王?西羅殿八太保的傳說故事

彰化南瑤宮主祀天上聖母,香火鼎盛,因為靈驗而有「彰化媽蔭外方」之名。若你去南瑤宮參拜過,就會知道南瑤宮的後殿一樓供奉的是廣澤尊王,而這背後有著一段傳說故事。 南瑤宮供奉廣澤尊王的故事版本眾多,但多以口耳相傳,並沒有文字記載,保庇NOW無法確認其真實性,希望大家當作故事來看就好,不必過於嚴肅。 南瑤宮後殿供奉廣澤尊王。(圖/黃彥昇攝) 據說南瑤宮的廣澤尊王是西羅殿的八太保,西羅殿聖王公以靈驗出名,那為什麼八太保會出現在南瑤宮,主要有兩種說法: 一、古早時期(據說是清朝),有一位台南人北上到彰化發展,出發前到西羅殿請求神明隨行護佑,請得了八太保隨行。那位台南人抵達彰化後將八太保金身供奉在自家商號之中,由於有不少人拜了都覺得十分靈感,最後籌資建廟,據說建廟地點在現在彰化市公園路一帶。 到了日治時期,因為市區改正的關係,八太保的廟宇被拆毀(另一說毀於一場大火),八太保金身就暫時寄祀在南瑤宮中(另一說是以輪祀方式寄祀於南瑤宮後方的民房),等待重新建廟,但隨著時間流逝,這件事也漸漸的被遺忘,八太保也一直供奉在南瑤宮內,甚至有些版本說因信徒的誤解,八太保被當作媽祖婆的父親來祭拜。 時間來到民國五十六年(亦有五十九年、六十年兩種說法),一位西羅殿的信徒到南瑤宮參拜,發現八太保的外型與西羅殿的廣澤尊王十分相似,且左右分別有執鞭與執斧的二尊部將金身。該名信徒連忙趕回台南稟告西羅殿的眾委員,西羅殿眾人得知這個消息後連忙組團北上南瑤宮,確定是八太保後,就以八人大轎將八太保請回。八太保在南瑤宮祭祀已久,因此雙方達成協議,在南瑤宮後殿落成後,八太保仍請回南瑤宮供奉。但西羅殿與南瑤宮之間結下不解之緣,八太保也時常回西羅殿聯繫感情。 二、日治時期明治三十九年(1906年),笨港,諸羅,府城等各大媽祖大會香於台南,當時南瑤宮彰化媽也南下參與盛會,當地人士把「南瑤轎」誤聽成「攔腰轎」,因而發生了一些不愉快,西羅殿為了化解這個誤會,八太保主動出面調停,之後皆大歡喜,八太保也因此被請回南瑤宮供奉。 南瑤宮後殿一樓外景。(圖/黃彥昇攝) 以上是較常聽見的兩種故事,但真實性都還待考據。另有一說八太保曾在二戰時期失蹤過,最後在苗栗找到。無論你聽到的是哪個版本,或是相信與否,都不能否認神明的靈感與傳奇性。 南瑤宮廣澤尊王西羅殿西羅殿八太保走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

白沙屯媽祖/潦過濁水溪 轎身強烈搖晃往河裡衝

這幾天網路上討論度最高的除了《還願》外(還願/慈孤觀音原來是被虐打致死的…?),當然就是罕見撞期的大甲媽遶境(快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉)和白沙屯媽祖北港進香(白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐)。 白沙屯媽北港進香紀錄。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 白沙屯媽祖不管是出巡或進香,隊伍從來沒有固定路線,媽祖總是知道哪裡需要祂,因此白沙屯媽祖的神轎忽然衝進某工廠或是突然來個大轉彎撫慰信眾的畫面,都是每次出巡、進香路上會看到的景象,也是因為這樣白沙屯媽祖被譽為「最有人性的媽祖」。 大家都很期待能親眼目睹或是紀錄白沙屯媽祖在出巡、進香的未知路線上,究竟發生了什麼奇事和感人的神蹟?這也是為什麼每次白沙屯媽祖的神轎邊總是跟了許多人的原因。 白沙屯媽祖潦過濁水溪。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 18年前,西元2001年(民國90年),白沙屯媽祖前往北港進香途中,行經濁水溪邊時,捨棄跨溪大橋,引領著轎班成員走到溪邊。媽祖的轎身不斷搖晃,鑼聲也越擊越緊湊,轎班成員感受到媽祖轎身有一固定節奏後,便心領神會「媽祖挑好路了」! 白沙屯媽祖潦過濁水溪。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 白沙屯媽祖潦過濁水溪。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 媽祖的神轎直直往溪裡衝,轎班人員甚至都還來不及做好下水準備,半身就已浸入溪底。隨香的工作人員、信徒也只好硬著頭皮跟著媽祖走,因為大家心裡都相信白沙屯媽祖庇佑著大家。 白沙屯媽祖潦過濁水溪。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 白沙屯媽祖潦過濁水溪。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 所有的轎班人員、工作人員、警察和信徒們,大家手牽手、互相扶持,隊伍中不少已年邁6、70歲的長輩,大家一心向著白沙屯媽祖勇往直前,沒有恐懼、沒有無奈,有的只有滿心的踏實感。這一幕讓橋上的眾人看了心中皆擁上汩汩暖流,趕緊拿出相機紀錄下這寶貴的歷史畫面。 其中,北港鎮女義警蘇淑芬當時想用相機紀錄下這一刻,事後照片沖洗出來,赫然發現當時大家的腳印竟不像凹陷進河床,反而是浮出河床,讓所有看了照片的人無不嘖嘖稱奇。 眾人涉溪的隊伍腳印竟然是浮起來的。(圖/蘇淑芬) 那究竟為什麼白沙屯媽祖會特別涉溪而過呢?白沙屯拱天宮總幹事陳春發表示,應該是溪裡面有些「不乾淨」的東西,媽祖才會選擇過溪「清一下」。媽祖愛民如子、慈悲為懷,從每次進香、出巡途中發生的大小奇事,都讓信眾們對媽祖更加虔誠不移。   延伸閱讀: 白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐 歷史相會/眾所矚目!白沙屯媽、大甲媽相會紀錄 白沙屯媽祖聞聲救苦 為病童加持 為什麼大家都愛白沙屯媽祖?重點在人性! 資料參考: 白沙屯媽祖婆網站 三立新聞/白沙屯媽率信眾渡河 腳印竟浮了起來 濁水溪白沙屯媽祖白沙屯拱天宮神蹟進香走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

還願/觀落陰SOP大公開!平常心最重要

因為在國產恐怖遊戲《還願》中出現而引起討論的「觀落陰」,編編在前一篇還願/觀落陰到底是什麼?危險嗎?中,已經跟大家介紹了觀落陰的基本概念,以及觀落陰的條件限制,可不是你說要觀就可以觀! 觀落陰。(圖/素速紅 -直播大未來) 今天這篇我們將簡單介紹觀落陰的方式和主要流程,每位負責道長和宮廟的不同,方式和程序就有可能存在大小差異,因此這裡僅以大方向簡單敘之。 觀落陰開始之前,參加者需先將身上所有的配戴品(戒指、項鍊、手錶、錢包、手機等……)全部取下,接著脫下鞋子、腳掌平放在地,雙手自然平放在大腿上,保持心情輕鬆。參加者眼睛閉上後,以黑布(或紅布)將雙眼蒙住,主持儀式的道長或法師會夾一道靈符在布與眼睛之間。 觀落陰。(圖/觀落陰 無極玉善堂) 法師開始唸咒語後,會以固定節拍輕輕敲擊法器,再加上反覆持唸的咒語,形成規律的節奏。參加者在過程中看到任何的事物皆需向法師秉告,如此法師才能及時掌握情況、並教導要如何應對。 但並不是只要你到了現場就一定可以「觀到」,師父說平均十個人僅有三、四個人可以成功觀落陰,有時候更會全體失敗。心境、體質皆會影響很大,若是過於執著的參加者,師父也會勸退,就曾經發生參加者在過程中,想永遠待在陰間和家人團圓不想回到陽間的插曲,那真的是個很緊急的狀況。 陰間旅行團-觀落陰,注意事項: 心情放輕鬆,能多鬆就多鬆(但別睡著了!) 法師唸咒過程中,眼前如果有任何景像出現,都要趕快把手舉高高,否則會不小心錯失機會 如果有神明或神獸現身,要趕快誠心合掌,並報上自己的姓名、出生年月日、地址 對於觀落陰我們的態度不可過於迷信也不可過於輕蔑,心理學家、民俗學家都有各自的一套定論,很多參加者藉由觀落陰來解開心中糾結已久的情緒,大部分的參加者更期望藉由觀落陰來尋找問題的答案,觀落陰可算是「文化療法」的一種,雖然很多事情是無法用科學證實的,但參加者的身心可以得到療癒,就是觀落陰存在最實質的幫助。   延伸閱讀: 還願/慈孤觀音原來是被虐打致死的…? 還願/觀落陰到底是什麼?危險嗎? 傳奇海戰!西羅殿廣澤尊王 下海收妖神鬼交鋒 水鬼抓交替!西羅殿廣澤尊王親巡台南運河收孤魂 資料參考: 全國宗教資訊網-觀落陰 元辰宮慈孤觀音探亡魂觀落陰觀靈赤燭還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

南廠武英殿領玉旨濟世 西羅殿全力擔保

南廠武英殿位於台南市中西區,原稱集慶堂,主祀吳府千歲。西羅殿與武英殿的交陪非常深厚,西羅殿送天師時,武英殿廟方委員全體跪迎聖駕,連吳府千歲也降駕向西羅殿神轎行禮,這背後有著什麼故事呢? 南廠武英殿吳府千歲。(圖/邱小傑提供) 集慶堂尚未改名武英殿時,主神吳府千歲打算在南廠一帶開館濟世,但台南一帶有著「斬私佛」的傳統,由於集慶堂當時尚在籌備中,未向玉皇請領玉旨,因此被當地的境主廟認為非正神,率領人馬打算拆毀集慶堂。 眼看集慶堂轉眼之間就要被毀,當時的集慶堂主事者連忙說出「我們會領到玉旨的。」要領玉旨前的準備並非一兩天就可完成,這只是緩兵之計。但集慶堂的主事者靈光一動,若能請來大廟主神做擔保,集慶堂必可保全,再趁著這段時間請領玉旨。 集慶堂主事者連忙率領信眾到西羅殿,請求廣澤尊王出面擔保,西羅殿神威赫赫,若能請動廣澤尊王出面,就可避開被拆毀的下場。經廣澤尊王查證後(別問我怎麼查證的,神明自有方法),集慶堂的吳府千歲為正神大道,並非邪神外道,便扛下這個擔保的責任。 據說在廣澤尊王聲明擔保之後,集慶堂便請了一尊神明金身到堂中坐鎮,據說請的是四太保,如果忘記四太保是哪尊請看這裡。不久後境主廟的人馬打算執行拆毀集慶堂的動作,結果看到威風凜凜的四太保在集慶堂中作客,然後……,就沒有然後了,四太保面前怎敢輕舉妄動。 集慶堂不久後也在天公廟請得玉旨,正式開館濟世,兩廟的交情就這麼定了下來。集慶堂在民國61年改名為武英殿,換句話說,沒有西羅殿就沒有武英殿,所以凡是西羅殿出現的場合,大多都可以看見武英殿的身影。 今年(2019年)適逢西羅殿三十年一次建醮恭送天師回鑾遶境之際,南廠武英殿吳府千歲降駕率領祂的爐下子弟感恩致謝西羅殿廣澤尊王,這段「受人點滴當泉湧以報」的故事也傳為佳話。 延伸閱讀 這位神明會翹腳 行動派少年家廣澤尊王 南廠武英殿吳府千歲廣澤尊王西羅殿走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

還願/觀落陰到底是什麼?危險嗎?

在最近熱度破表的國產恐怖遊戲《還願》中,出現了男主角參加「觀落陰」的環節,大家提到觀落陰總說這是「陰間旅行團」,道長變導遊從「上面」帶大家到「下面」遊逛,只是大家參加這個旅行團的目的都不是那麼「單純」,沒有觀光景點也沒有名勝古蹟,大家為的是自己過世的親友。 觀落陰。(圖/全國道教總會) 好好地做一次道別、再也忍不住的想念、聽不到的最後叮嚀或有要事必須處理等……都是團友們會選擇參加旅行團的原因。每一次觀落陰都像是一部微電影,導演、編劇、演員就是亡魂和前來相見的親友們,他們參加這個旅行團為的就是要幫故事好好做個結尾,再也不用未完待續。 但陰間旅行團是有限制的,在開始之前讓我們先來了解一下條件限制,如果你是被限制的人,出口在網頁左上「回到上一頁」,但如果你的好奇心跟貓一樣,沒關係,認識一下不打緊的~ 陰間旅行團-觀落陰,參加限制: 16歲以下,60歲以上者,不得參加 懷孕者,不得參加 坐月子未滿月者,不得參加 有心臟病、高血壓或健康有虞者,不可參加 身上有刺青者,不可參加 進行過程中要保持肅靜,不可高聲喧嘩 旁觀者請勿踏門檻或背靠門板(因為靈體是扶牆而行,而門檻是許多靈體憑依的物體) 若這些限制你都一一過關的話,恭喜你,這個陰間旅行團你已經繳了一半的團費。 觀落陰。(圖/無極慈善堂官方臉書) 觀落陰又稱「關落陰」、「觀靈」、「靈降」、「觀三姑」。觀落陰屬於通靈法術的一種,主要又可分為「觀靈」和「探亡魂」兩種形式。 觀靈就是常聽到的「探看自己的元辰宮」,為什麼要看元辰宮?從元辰宮我們可以了解自己本命的衰弱、預知自己命運的走向,因此有許多對自己未來好奇的人也會觀落陰一探究竟自己的元辰宮,這部分我們會再以另外一篇探討。 探亡魂則是大家對觀落陰最普遍的認知,藉由法師、道長或任一經驗豐富的神職者作法帶領,引領想見到亡魂的參加者靈魂出竅到陰間一解思愁或疑問。 觀落陰。(圖/素速紅 -直播大未來) 其實不管是佛教還是道教都不特別強調奇異能力的表現,直到後來佛、道兩教發展且完整了地獄、陰間的說法,再藉由通俗讀物廣為流傳於民間,導致民眾對陰間地府的概念深信不疑。有一派學者主張觀落陰為古早北亞的原始巫教區通用的一種傳統巫術,再結合陰間和地府的概念,雖然一直都沒有正統的文字記載任何觀落陰的相關細節,但在民間的通俗讀物中仍能看到「遊冥」的相關故事。 參加觀落陰的民眾,在整個過程中並非是毫無意識的,相反地,他們不僅有意識,也能跟現場主持法事的道長、法師溝通和對答,且行動自如。觀落陰的舉辦時間要在午時之後、子時之前舉辦,即所謂的「陰時」,且進行時間不宜過長(通常一小時為限),以避免參加者魂魄回不到現實世界。 那麼,觀落陰要怎麼開始?過程又會發生什麼事呢?讓我們留待下一篇繼續探討。 延伸閱讀: 還願/慈孤觀音原來是被虐打致死的…? 好大鬼膽!壯圍開漳武王遷廟 遇鬼部隊出手爭地 怪談追追追/跨界合作?萬善公一見鍾情神明侍女 是奇蹟還是迷信 紀錄片《看不見的台灣》眾神來傳訊 資料參考: 全國宗教資訊網-觀落陰 何老師元辰宮觀落陰觀靈通靈遊冥還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

《還願》/惹眾怒的神棍何老師 扮演什麼角色?

本土遊戲開發團隊赤燭遊戲的新作《還願》已於19日上市,一開始大家覺得遊戲太短,但隨著網路神人發現「慈孤觀音宇宙」的龐大,對赤燭遊戲的期待又攀上高峰。遊戲中最令人憤怒的,就是神棍何老師。 《還願》遊戲預告片,何老師只有手部出現。(圖/赤燭遊戲) (以下內容涉及劇透,請未完成遊戲的玩家斟酌觀看) 關於慈孤觀音的介紹,請先看這邊還有那邊,在《還願》中,玩家操縱的主角杜豐于,透過何老師的介紹信仰了慈孤觀音,而這位僅聞其聲不見其人的神棍直到遊戲結束都沒獻過真身,僅有預告片中出現過一雙手。 在遊戲中,何老師藉著慈孤觀音斂財,受害者不只一名,根據慈孤觀音的外型與何老師斂財、教人泡藥酒治病的方法,個人認為,應該有不少慈孤觀音的信仰者早就知道祂並非正道大神,卻依然瘋狂祭祀,這是個什麼現象呢? 這要拆成幾個層面來看: 第一、台灣的民間信仰中有一種「神明升遷」的體系,一位孤魂或是一群孤魂,若是得到了好地理修練有成,只要祂安分守己、庇佑當地百姓,都有機會被冊封為神,例如楠梓東門王爺就從有應公連升了兩級;或是像苗栗後龍媽靈宮大眾媽,直接領玉旨濟世。 第二、人類社會長期以來的某種習慣,當公家機關行政效率太差,或自身行為牴觸法律導致公家機關不受理自身請求時,會改走偏門。人間界的偏門當然是所謂黑社會,這種偏門服務當然快速,但請求方要付出的代價是什麼我們就不得而知了。這種情況在大多數的國家都可以看到,其實不需特別驚訝 偏門(黑社會)不只在人間,另一個世界也能看到,這也是長輩告誡我們「別亂拜」的其中一個因素。一般受玉旨或代天巡狩大千歲冊封的正神,無論廟的大小,都是受更高階的神明監督,也因此信徒所求之事若偏離正道或有違常理,基本上神明是不會理你的。但是正道大神不受理請求祂也不會退件,所以有些求了沒有應驗的人會說神明不靈驗,在正道大神不靈驗的情況下,有些人就會轉向祈求另一個世界的偏門,就像《還願》中的慈孤觀音。 正道大神須以三牲素果當祭品,信眾還願時可以用捐獻修廟建材等方式,廟方也不會強迫。但是偏門的非正神要的祭品可能就不是這麼簡單了,《還願》中杜豐于獻出了什麼可怕的東西,為了避免暴雷,在這裡就不透漏。 遊戲慈孤觀音的形象。(圖/翻攝自PTT) 而負責幫慈孤觀音在人間招攬信徒的何老師,扮演的就是「牽猴仔」(掮客),他每個月收的供養金應該都是放進自己口袋,然後以慈孤觀音傳授的邪法幫助上門求救的人。另一個世界的黑社會老大搭配人間界的「牽猴仔」,何老師收的是錢,慈孤觀音拿走的就不知道是什麼了。 雖然《還願》的內容經過許多高手分析破解,加上前導ARG的活動內容,顯然還無法滿足求知慾望炸裂的廣大玩家,但隨著網路上的分析越來越多,看來「慈孤觀音宇宙」的規模絕不如我們想的這麼簡單,讓我們繼續期待赤燭遊戲,也請大家多多支持國產遊戲。 何老師慈孤觀音掮客還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

歷史相會/眾所矚目!白沙屯媽、大甲媽相會紀錄

自元宵節(2/19)當晚,大甲鎮瀾宮擲筊決定出今年遶境日程後(快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉),網路討論熱度就只增不減,因遶境時程和白沙屯媽祖北港進香罕見撞期了!(白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐) 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 不管是白沙屯媽還是大甲媽,每年進香和遶境皆動員上萬信眾、義工一同隨香徒步祈福,今年「兩大女神」日程意外撞期,就連白沙屯拱天宮總幹事陳春發都說:「實在是百年難得一見!」。最期待的莫過於媽祖的信徒們,時程公佈後便紛紛到白沙屯媽和大甲媽的臉書粉專「敲碗」留言期待兩大女神真的可以來場「歷史相會」、「百年相逢」。 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 但白沙屯媽和大甲媽的「歷史相會」並非首次,早在西元2004年(民國93年),白沙屯媽南下進香的途中,就在台中市沙鹿區相遇大甲媽。兩大女神相遇,當時白沙屯媽的神轎似乎有所感應,早在大甲媽隊伍抵達前就先停下,隨著大甲媽隊伍抵達,白沙屯媽神轎隨即轉向上前致意,在場所有信眾無不替這兩大女神開心、感動,雙方的負責人也隨即上前握手、祝福彼此。 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) 西元2004年白沙屯媽、大甲媽歷史相會。(圖/白沙屯媽祖婆網站) (影片來源:Jerry Li/白沙屯媽祖婆網站) 相信只要是媽祖的信徒,看到白沙屯媽、大甲媽的溫馨相會都覺得相當感動且窩心,就像大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤所說的:「拜的攏系媽祖,這是喜事。」究竟今年兩大女神會不會再次上演「歷史相會」呢?保庇NOW跟大家一起引頸期盼!編編也會整理出更多白沙屯媽和大甲媽相會的紀錄讓大家回味、複習一下,敬請期待。   延伸閱讀: 快請假!2019大甲媽祖遶境日程出爐囉 白沙屯媽祖/2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐 大甲媽與白沙屯媽撞期 有什麼好擔心的? 資料參考: 白沙屯媽祖婆網站 大甲媽大甲鎮瀾宮媽祖白沙屯媽白沙屯拱天宮相會相逢進香遶境走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

大甲媽與白沙屯媽撞期 有什麼好擔心的?

今年對台灣廣大的媽祖信來說是特別的一年,因為大甲媽祖去新港、白沙屯媽祖去北港,兩大宗教盛事的日期「撞期」了!由於兩位媽祖的共同信徒很多,讓不少人開始猶豫到底要參加哪一場。 大甲媽鑾轎。(圖/黃彥昇攝) 兩位媽祖出門的日期都是由廟方擲筊決定,而主要的差異性在於行進的方式以及終點,大甲媽祖是去新港奉天宮,路線都是事先安排好的,在出發前廟方會先公布每一天的駐駕地點;白沙屯媽祖去北港朝天宮,這位「最有個性媽祖」不必多說,大家都知道除了出發與抵達的日期,其餘的路線都是由媽祖決定。 白沙屯媽祖鑾轎。(圖/記者洪佳玲攝) 雖然這一次兩位媽祖婆鑾轎起駕的時間僅有兩個多小時的差異,讓不少人開始煩惱該參加哪一場,但更多信徒有所期待,是否兩位媽祖會來個「不期而遇」。 信徒們會有這樣的期待其實不難理解。首先,兩位媽祖幾乎是同一時間出發南下,也許在路途中兩位媽祖的隊伍會互相照面。再者,大甲媽的目標新港奉天宮、白沙屯媽的目標北港朝天宮,雖然一個在嘉義、一個在雲林,但其實兩地相隔僅數公里,過一個北港大橋就到了。時間點相近,各自要去的地點也相距不遠,因為這些因素,許多信徒已經期待兩大天后能來個「雙媽會」。 無論今年兩位媽祖婆能不能見面,但時間都是神明自己選的好日子,最後無論相見與否,其實都無損媽祖婆在信眾心中份量,但若真能見到兩位媽祖婆會合,必然能為台灣媽祖信仰再添一筆光輝紀錄。 北港朝天宮大甲媽撞期新港奉天宮白沙屯媽走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

慈孤觀音?紫姑?國產恐怖遊戲《還願》大解密

這幾天國產恐怖遊戲《還願》在網路上討論度破表,除了人人喊打的「何老師」之外,另一劇情主軸「慈孤觀音」也吸引不少關注。保庇NOW在《還願》/那尊慈孤觀音 是誰?一文中有探討慈孤觀音的形象設定。 遊戲慈孤觀音的形象。(圖/翻攝自PTT) 而這篇我們則要探討網路上另一普遍說法:「慈孤觀音概念是來自於『紫姑』這位神明」。其實保庇NOW早已在不知道廁神沒關係 但你要知道管廁所的都很正!一篇介紹過「紫姑」。 「紫姑」的真實身分有許多說法,目前最多人相信的是其中兩個版本: 根據《異苑》和《顯異錄》記載指出,大家通稱廁神為「紫姑」,紫姑姓何名媚,字麗娘,因此又被稱為何麗娘。何麗娘因為外表豔麗讓壽陽縣李家公子李景一見傾心,便納其為妾;不料,李景的正宮妻子心生不滿,對何麗娘處處打壓,後來更因為嫉妒心作祟開始虐待何麗娘。  何麗娘被李景的正宮妻子逼得天天打掃茅房,且不准奴婢幫忙,何麗娘對這一切忍氣吞聲,直到有一年元宵節,她依然很認命在打掃茅房,但李景的大老婆又來找她麻煩了,這次更變本加厲動手毆打何麗娘,最後因為力道沒有控制將何麗娘活活打死在茅房。 紫姑畫像。(圖/翻攝自網路) 但有另一派的說法認為紫姑是虛構的故事,紫姑只是真正的廁神「戚姑」的相似音,而這「戚姑」即是大名鼎鼎漢高祖劉邦的寵妃-戚夫人。在《史記·呂太后本紀》中也記載劉邦曾多次試圖廢除呂后所生的太子,改立戚夫人的兒子為太子,雖然未果但也種下呂后對戚夫人的深仇大恨。 在劉邦過世後,據說呂后斷了戚夫人的手腳、挖掉雙眼、熏聾耳朵,再將戚夫人關在廁所裡面慢慢等死。和紫姑的故事結尾相當雷同,因此兩個故事才會被混淆在一塊。 迎紫姑。(圖/翻攝自網路) 除了紫姑、戚姑外,廁神還有子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等稱號,據說常有人半夜時在茅房聽到紫姑的啜泣聲,認為是紫姑死不瞑目、心有怨懟,因此陰魂不散在茅廁中,所以才有了祭祀紫姑的風俗。 且在《異苑》中有提到,在南北朝時人們祭拜紫姑時會在嘴邊唸:「子胥不在,曹姑歸去,小姑可出。」意思就是你的老公不在,大老婆曹氏也回娘家了,紫姑你可以出來了!後固定在元宵節這一晚「迎紫姑」。迎紫姑時,大家習慣向其祈求收成豐碩、家庭關係良好、婆媳關係和睦。 有趣的是,《還願》的發售日特別選在本月19日(農曆正月十五),也就是元宵節,網路上無不讚嘆赤燭遊戲公司對作品的用心。現在最火的《還願》大家玩了嗎?編編聽說氛圍真的很詭譎……但絕對值得嘗試!   延伸閱讀: 《還願》/那尊慈孤觀音 是誰? 不知道廁神沒關係 但你要知道管廁所的都很正! 廁神慈孤觀音紫姑赤燭還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

《還願》/那尊慈孤觀音 是誰?

本土遊戲開發團隊赤燭遊戲的新作《還願》已於昨19日上市,由於上一個作品《返校》造成熱烈反響,《還願》在上市後也引起不小的反響,遊戲中以「慈孤觀音」為引,帶出連串悲劇。 (以下內容涉及劇透,請未完成遊戲的玩家斟酌觀看) 《還願》故事設定在1980年代的台灣,主角杜豐于(玩家操作角色)與當時國民玉女歌手鞏莉芳結為連理,被稱為「俠侶」,鞏莉芳在生下女兒杜美心後引退。杜豐于是一名編劇,但隨著時代演變,他的作品漸漸被市場淘汰,家中經濟陷入危機。鞏莉芳考慮復出拍戲解決經濟問題,卻被大男人主義的杜豐于阻止。兩人的女兒杜美心遺傳到母親的歌唱天分,時常參加歌唱比賽,但因為壓力過大身體出現異狀,杜豐于不願讓女兒看精神科,轉向來歷不明的「慈孤觀音」求救。 日本奈良國立博物館所藏如意輪觀音圖,非慈孤觀音。(圖/WIKI圖庫,公有領域) 從赤燭在《還願》上市前釋出的短片我們就可以理解,遊戲中有著一尊「慈孤觀音」,杜豐于磕頭叩拜「慈孤觀音」時甚至弄傷了頭部。祭拜「慈孤觀音」的「慈孤壇」位於公寓之內,由此可以判斷「慈孤壇」屬於「私壇」,「慈孤觀音」也可歸類為「私佛」。 在台灣民間流傳著一種「別亂拜」的觀念,即是在不知道主神是哪位的情況下就盡量避免祭拜,以免到最後出了什麼問題。而在中南部也有許多大廟正神會有「斬私佛」的情況,只要問不出來歷或給不出三個聖筊,就由正神主持毀去「私佛」金身,其中又以吳三王以及右昌元帥府較為知名。 隨著遊戲劇情發展,我們可以瞭解到「慈孤觀音」是所謂來歷不明的「私佛」,以「慈孤觀音」名義製造悲劇的是一名「何老師」,就是台灣社會最不缺的「神棍」。 《還願》。(圖/翻攝自赤燭遊戲臉書專頁) 「觀音」屬於佛教,在台灣信仰中多以慈悲的母性神的形象出現。「慈孤觀音」則是由赤燭虛擬出來的神明,其詭異的造型有著滿滿的邪氣。 先從手部看起,「慈孤觀音」為四臂,在台灣四臂造型的神明較少,多以雙臂或六臂出現。佛教中確實有「四臂觀音」,是觀世音菩薩的應化身之一。但是「慈孤觀音」拿的法器就令人費解了,從遊戲中的資訊我們可以看到,「慈孤觀音」的下雙手都是持蓮花,上雙手分持佛教「鈴鐸」與道教「日月寶扇」,由此可知,遊戲團隊在塑造「慈孤觀音」時有將台灣民間信仰「佛道混合」的情況納入考量。 再看頭部的符號,應該是道教的太極符號,但經過遊戲團隊的巧手改造後讓太極符號更顯詭異。頭部延伸出兩支牛角,在佛道二教中,牛多為神明座騎,例如太上老君,但尚未找到直接頭生牛角的神明。 最後是「慈孤觀音」頭頂還有一尊小型的觀音,這是「大士爺」的形象,據說農曆七月在普渡會場「控管」的最高指揮官「大士爺」就是觀世音菩薩的化身之一。「大士爺」的頭頂亦有兩角,但並沒有彎曲如牛角。由此可見,「慈孤觀音」也擷取了「大士爺」的形象。 而其中保庇NOW覺得最神來一筆的,當屬「慈孤觀音」的雙腳。我們可以知道「慈孤觀音」呈現赤腳跌坐的姿勢,在台灣神明赤腳並不罕見,但「慈孤觀音」的腳趾甲卻銳利如刀,且呈現深色,這在台灣的民間信仰中幾乎是看不到的,由此可推斷,「慈孤觀音」本體可能是神通極為強大的惡鬼,絕對非正道大神(廢話!預告片不是早告訴大家了?) 遊戲慈孤觀音的形象。(圖/翻攝自PTT) 《還願》帶出了台灣「別亂拜」的觀念,遊戲中只聞其聲的「何老師」沒有提到結果,身為保庇NOW的編輯當然會希望他與「慈孤觀音」都能受到吳三王之類的神明制裁。目前根據許多高手的分析顯示,《還願》只是環繞著「慈孤觀音」的慘案之一,以「慈孤壇」所在的公寓大樓尚有許多詭異情事未解,也許我們真的能期待赤燭遊戲帶給我們更多的驚奇與讚嘆。 大士爺慈孤觀音斬私佛赤燭遊戲還願走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/