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二十四節氣食譜/中秋節的前身 秋分祭月節

本週日9/23(農曆8月14日)為二十四節氣中的第十六個節氣-秋分。秋天從節氣「立秋」開始,結束於節氣「霜降」,而「秋分」正好為立秋開始至霜降結束期間90天的一半,秋分因為平分了秋季又有「中秋」的說法。 在台灣,有一句關於秋分的諺語:「秋分暝日對分」,意即從秋分開始白晝的時間漸漸變短、夜晚漸漸變長的現象愈發明顯。節氣進入秋分後,要聽到雷聲的機率越變越小,且許多小蟲開始回到土裡準備過冬,天氣也越來越乾燥了。 紅柿。(圖/Pixabay) 秋分之後氣溫變化劇烈,腸胃此時對氣溫非常敏感,因此要特別注意胃部的保暖、少吃刺激的食物、維持規律生活。這個節氣喉嚨、鼻子、嘴唇還是會很乾燥,要多喝水,可多吃秋梨、蜂蜜、銀耳、牛奶等食物達到滋陰潤肺、養陰生津作用。 此外,這時是紅柿盛產的季節,看到紅柿就知道秋天來了!把握時機多吃紅柿,否則就要等到明年秋天才可以吃到了。 秋天。(圖/Pixabay) 古代有「春祭日,秋祭月」的說法,現在我們過的中秋節,據說就是過去的「祭月節」,祭月節訂在每年的秋分;但因為每年的秋分不一定是滿月那一天,才又從秋分改成每年的農曆八月十五日。 今年的秋分為9/23(農曆8月14日),隔天9/24就是中秋節,氣象局已經提醒大家中秋節後鋒面南下,氣溫會明顯轉涼,大家要注意保暖喔!   資料參考: 秋分-二十四節氣 秋分養生 中秋二十四節氣祭月節秋分走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

跟著Bobee去旅行/八月十五來去車城福安宮

農曆八月十五,除了是一家團聚祭祖、吃月餅柚子的中秋節,還有一件事情千萬不能忘,那就是和我們最親近的土地公,這天也是祂老人家的大日子。擔心吃太多脹氣又長肉,不如就帶著家人一起來到以洋蔥聞名的屏東車城,參拜號稱全台最大的土地公廟福安宮吧。 地處恆春半島的車城,從過去就是排灣族的領土,稱為Kabeyawan,漢人音譯為龜壁灣。明鄭時期,鄭經派軍來此殖民屯田,令部將統領兵士駐守,而命名為統領埔。清朝時期,為了防範原住民收復此地,而用木柵圍起作為防禦,因此有了柴城之稱。不過清乾隆年間爆發林爽文事件,福康安要討伐林爽文餘黨莊大田時,水師就是在此登陸,之後為了要紀念而稱為福安庄或福安城。那到底為什麼會變成「車城」,根據伊能嘉矩的研究,應該是發音上的訛誤,但另一個說法則是,當時原住民要奪回土地,庄民以數十台牛車抵禦,才將柴城改為車城。 車城乾燥溫暖的氣候,以及天然的落山風,形成栽種洋蔥的絕佳環境。洋蔥的品質非常好,外銷至世界各地,使得車城有洋蔥王國的美譽。所以來到車城,別忘了帶一袋洋蔥當作伴手禮。不過重點還是要來參拜,有全台最大間的土地公廟之稱的車城福安宮。 其實車城福安宮並非一開始就這麼大間,不過到底是什麼時候建立的,說法可是相當的多。廟方沿革記載為清康熙年間(西元1662年),但當地則流傳早在荷蘭統治時期,土地公就跟著移民一起過來。廟中仍保留福康安追捕莊大田,平定林爽文事件的紀念石碑,而此事件也記錄在《恆春縣志》中。據說也是為了紀念福康安,才將廟名改為福安廟。廟中保有清咸豐年間商船戶吳寶盛敬獻的匾額「福錫羊城」,以及台灣總兵劉明燈處理羅發號事件而留下的碑文,俗稱劉提督碑,也證明福安宮在當地的歷史久遠。 福安宮占地寬廣,每年遶境場面浩大(圖/車城福安宮開基福德正神祖廟FB粉絲專頁) 占地400坪的福安宮,分靈廣佈全台,每年農曆二月初二和八月十五回來進香謁祖的廟宇相當多,慶祝活動常常長達一個月。喜愛廟會熱鬧的朋友,若剛好在這時候去,就有看不完的陣頭表演。而且民間傳說,在農曆八月十五這天向土地公求財的話,會更加靈驗。中秋連假不想待在家,今年不烤肉,改去找土地公爺爺約個會吧。 延伸閱讀: 餅圓月圓慶團圓/別忘了土地公與太陰娘娘聖誕 資料來源: 車城福安宮開基福德正神祖廟FB粉絲專頁 土地公屏東林爽文事件福安宮福康安車城走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這個神明很少見/「海東文獻初祖」沈光文

沈光文這個名子可能很多人並不熟悉,至少在筆者以往的求學過程中,歷史課本上並沒有記載祂的姓名,直到開始接觸台灣史之後,才開始認識沈光文。不認識祂的也沒關係,下面將為各位介紹這位已經被奉為神明的一代文人。 沈光文是明朝人,在明末崇禎年間入國子監。崇禎皇帝在以身殉國後,沈光文投靠明朝宗室魯王朱以海,被授以「太常博士」之職。隨著清兵南下,南明諸王的軍隊節節敗退,沈光文也隨著魯王朱以海轉戰各地,先後到過舟山群島、廈門,最終到了金門。不久之後,金門成為反清主要大將「國姓爺」鄭成功的勢力範圍。 但這些南明王朝的王爺們並不是一致對外的,內部的派系問題也非常嚴重,以前在歷史課本上要用螢光筆畫記號的「福唐魯桂」四位王爺並沒有通盤合作,鄭成功一開始屬於唐王朱聿鍵一脈,唐王朱聿鍵後來即位為帝,年號「隆武」,鄭成功被賜予「國姓」與改名「成功」都是由隆武帝賜下。之後隆武政權敗亡後,鄭成功轉而擁立桂王朱由榔,即是後來的「永曆帝」,鄭成功「延平郡王」的爵位就是他所封。 總而言之,鄭成功一脈與魯王朱以海之間的關係似乎並不融洽,就算不久後「永曆帝」駕崩於雲南,兵部尚書張煌言上書魯王朱以海請求魯王早日登基繼承大統,都因為沒有鄭成功的支持而未成。雖說兩人明明就是鄰居,但不知為何鄭成功對這位明朝王爺不甚重視,導致魯王與其部屬在金門的生活都過得有些困苦,其中當然也包括了沈光文。 善化慶安宮沈光文金身。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang 攝) 鄭成功在登陸台灣,設立東都與一府二縣後的隔年隨即逝世,明鄭王朝陷入繼承人之亂,此時留在金門的沈光文心灰意冷,買了一艘船打算攜帶家眷回到福州,未料一場颱風將船吹來台灣,似乎也命中注定的,沈光文要為台灣留下許多精彩的第一手文獻資料。 來到台灣的沈光文先短暫居住在府城,隨後移居「目加溜灣」,也就是現在的善化居住。「目加溜灣」是平埔族原住民的聚落,沈光文在此居住時對當地居民帶來了一些醫療與文化上的貢獻,畢竟沈光文在明鄭王朝內是非主流派,祂一個人能做的並不多。 晚年沈光文邀請諸羅縣令季麒光等十四人組成「東吟社」,是目前台灣第一個可考的漢語文言詩社(應該吧?),可惜的是,「東吟社」的詩文至今大部分都失傳了,只有少部分留下來。 但沈光文自己卻留下了不少文學作品,在文學史上具有特殊的意義。尤其是一些記述當地風土民情的詩文,是用以研究十七世紀以前台灣島上情形,極為珍貴的第一手文字資料,因而被譽為「海東文獻初祖」。 而沈光文度過晚年的善化有一間慶安宮,主祀天上聖母,在民國七十一年雕塑了沈光文的金身,安座於後殿,於「五文昌」當同僚,所以曾有一段時間,慶安宮是「六文昌」在護佑考生。後來因為「六文昌」起了爭議,沈光文的金身被移出後殿。(奇怪了,戰隊系列有第六人跟四天王有五個一樣不是很正常的事嗎?) 但不久之後,廟方直接建了一間「沈光文紀念廳」,沈光文的金身直接安奉在紀念廳內享受香火,雖然少了五位文昌作伴可能有些孤單,但沈光文至今依然護佑著當地百姓,若大家有空,可以到慶安宮參拜,再好好瞭解這位「海東文獻初祖」的一生貢獻。 善化慶安宮沈光文海東文獻初祖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

跟著Bobee去旅行/中秋到雲林舉火把迎暗景!

2018年的雲林詔安客家文化節將於中秋連假第一天(9/22)由「客家庄迎暗景」活動打頭陣登場!邀請雲林在地鄉親、外地遊客一同踩街「舉火把迎暗景」,體驗詔安客家文化。 雲林詔安文化節「舉火把迎暗景」活動。(圖/客家委員會官網) 雲林縣崙背、二崙、西螺一帶為台灣詔安客家聚落分佈最多的地區,有別於其他地區的客家族群,雲林的詔安客家聚落至今仍保有相當獨特的口音腔調、傳統文化和武術技藝,就連飲食文化和其他客家族群比起來也別有一番風味。 詔安客家先民渡海遷移至雲林開墾前期,因為不斷有盜匪侵襲,村民們不得不輪流拿著火把「顧更」,守護家園不讓盜匪有機可乘。後來隨著社會演變,村民已經不需要再漏夜拿著火把防禦,「顧更」反倒成為在地的中秋特色習俗。 舉火把迎暗景的活動也結合了神明遶境祈福。(圖/客家委員會官網) 明天(9/22)的舉火把迎暗景活動也會一如往常由當地五大詔安客家聚落的宮廟代表:崙背奉天宮、水汴頭崇賢寺、崙前順天宮、鹽園順天宮及港尾順天宮陪同遶境祈福,舉火把迎暗景的習俗雖曾中斷約30年,但在當地村民積極拾回這項傳統習俗後,參與舉火把的人數年年刷新紀錄。 「擲米籮」可預測明年收成好壞。(圖/李應元-台灣應元團粉專) 除了舉火把迎暗景活動外,在崙背鄉崇賢寺還會舉辦「擲米籮」活動,將傳統的竹製米籮從廟後方空地朝廟的屋頂扔上去,如果米籮掉在地上是口朝上,那麼明年農作物就會大豐收,相反的話,農作物歉收的機會很大,若竹籮側躺則代表農作物收成會半好半壞。 雲林詔安客家文化節行程表。(圖/雲林縣政府文化處粉專) 中秋節除了和家人在家烤肉外,也可以出遊體驗台灣各地的特色習俗活動,相信一定會留下特別的體驗回憶喔!   資料參考: 雲林縣政府文化處 客家委員會 擲米籮火把詔安客家文化節迎暗景雲林走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

高雄六龜龜王岩 守護居民避免水災侵擾

高雄六龜因地形看似有六隻烏龜盤據而得名,也有說是來自平埔族番社名Lakuri而來,但這有一塊渾然天成的龜王岩,即使歷經莫拉克颱風的侵襲,依然屹立不搖保護住在這的人們。 居民祈求龜王爺保佑事事平安(圖/六龜區公所) 傳說在六龜大橋下的荖濃溪河畔,有六座巨大的岩石,每當溪水暴漲時,人們遠遠看去,彷彿有六隻烏龜在河中優游自在的游泳,因此將此地命名為六龜。居民將最大的那塊岩石稱為龜王岩,建立小祠,每天參拜,並以白菜、紅蘿蔔作為供品,請龜王保佑不受水災氾濫侵襲。 來到六龜除了要看這六座岩石之外,還有十八羅漢山也是不能錯過的景點。由礫岩地質組成的十八羅漢山,隨地殼隆起抬升,可以看見不同岩層的節理。陡峭的山峰,崎嶇的景色,堪稱台灣小桂林。但這些美景都因2009年的莫拉克風災,而慘遭摧毀。瞬間累積的雨量導致溪水暴漲,山洪爆發、土石流種種災害隨之而來,許多橋樑被沖毀,所有我們以為堅固難以摧毀的事物全部毀壞。 災後重建時,才發現六座巨石只剩下龜王岩仍在原地,據說在莫拉克風災時,溪水已經漲到岸上,眼看附近居民就要遭殃,這時有一位白鬍子的老人家站在橋頭,告訴圍觀的人,如果要保六龜地區就得讓橋斷了,洪水宣洩出去才能夠解除危機。沒過多久,六龜大橋果然斷裂,水有地方宣洩,也就不再繼續上漲。所以大家都認為這是龜王爺顯靈,守護六龜地區的民眾。 為了凝聚六龜地區的向心力,以及讓在地民眾不再擔憂水患,區公所打造了五座石雕福龜,分別是安康龜、大旺龜、大福龜、大順龜、如意龜,開闢福龜園區,期望藉由龜王岩和福龜的守護,讓六龜居民年年都平安順利。 資料來源: 茂林國家風景區-龜王岩 六龜區公所 走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

神雞顯靈、神像鬍子持續生長?大眾廟神蹟不斷

鹽水大眾廟在保庇NOW的出場率很高,讓我們用名廟打卡/鹽水大眾廟 雷府大將爺顧眾生這篇了解大眾廟的歷史沿革;這裡還有用麻將蓋成的「廟中廟」祀奉武財神,沒看過的朋友請點沒事喜歡摸一圈 鹽水麻將廟助你把把自摸!了解一下。 鹽水大眾廟「神雞阿財」。(圖/慈濟仙官府粉專) 早些年鹽水大眾廟曾有一隻「神雞」叫「阿財」,阿財其實是廟方於民國96年舉辦修建竣工安座大典前,遵從神明指示到台南一處偏僻的養雞場找到的雞,要在神像開光點眼的儀式上貢獻神聖的雞冠血。 儀式結束後廟方就將白公雞帶到附近山區放生,沒想到,隔天晚上廟公正準備關廟門時竟看到這隻白公雞又回到廟埕前,廟公對著白公雞說:「要留下來就進來」,白公雞像聽得懂人話一般,馬上大搖大擺走進廟內,還爬樓梯走到二樓,跳上太歲殿的神明桌,從此之後這隻白公雞就成了大眾廟的二號廟公「阿財」。 神雞阿財。(圖/大眾廟粉專) 相當有靈性的阿財不但不怕鞭炮聲,還很喜歡洗澡!每當有信徒進廟祭拜阿財就會大聲咕咕叫通知一號廟公,如果有行跡可疑的陌生人在廟前徘徊,阿財還會「一雞當先」衝上前狂啄陌生人的腳趾頭。但有一群信徒卻反其道而行,總是自發性送上白胖雙腳讓阿財啄,根據這些勇者(大M)的說法是只要被阿財啄過都會帶來好運! 幾年前一號廟公陳文發接受訪問時曾透露阿財是隻「動不得」的雞,曾有一次因為阿財調皮他就用小棍子輕打阿財的雙爪,結果那天他就出了車禍傷及雙腳,拄拐杖拄了整整一個星期!從此之後就沒人敢隨意「動」阿財了…… 阿財的靈性可不只有這樣,曾有一信徒連續兩天都到廟中拜拜,陳文發知道這位信徒工作忙碌,久久才會來廟裡一次,聊天時才得知原來這位信徒昨晚拜拜回家後,夜裡睡覺就夢到阿財跟他說:「土地公很生氣!因為你每次到廟裡拜拜都漏掉土地公沒拜!」信徒醒來後趕忙準備豐盛的供品到廟裡拜土地公賠罪,從此就有了「阿財其實是土地公化身」的說法。 阿財雖然已經離開,但眾多信徒仍相當懷念他。(圖/網友「秋妙」上傳) 阿財雖然已經離開這世界,但廟方特別將阿財生前的照片放大、裱框,放在廟裡讓眾多的「阿財粉」悼念這隻特別有靈性的白公雞,信徒們也相信阿財一定是繼續修行去了。 大眾廟土地公的鬍子竟不斷生長?!(圖/研薪社粉專) 此外,鹽水大眾廟後殿的土地公神像,鬍鬚竟然一年比一年還長!長度原本只到神像肚子部位的鬍鬚,現在有部分已長到神桌上,長出的鬍鬚和原本的鬍鬚顏色也不一樣,到廟拜拜的信眾看到無不嘖嘖稱奇! 鹽水大眾廟看點多多,雷府大將爺、麻將廟、土地公的鬍子等,小編要開始排時間走一遭台南鹽水了!   延伸閱讀: 名廟打卡/鹽水大眾廟 雷府大將爺顧眾生 沒事喜歡摸一圈 鹽水麻將廟助你把把自摸! 資料參考: 大眾廟粉專 戲說台灣官方網站 土地公白公雞阿財鹽水大眾廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

台北市秘境 北投下八仙威靈正光地箕主 

位於台北市北投區的下八仙聚落,因為地理因素與隱密性,有著許多隱藏版的驚喜,之前曾介紹的「八仙福德宮」就是最好的例子。而就在「八仙福德宮」的不遠處,也有一間隱藏版的小廟。 供桌上刻著「地箕主元神」。(圖/黃彥昇攝) 這間小廟外觀不甚起眼,再加上廟門前掛著的「八仙彩」蓋住廟匾,所以很容易就忽略它。而被蓋住的廟匾其實是一張用紅色春聯紙寫著的「威靈正光地箕主」七個字。若以Google地圖搜尋,則會顯示「地基主元神」這個地點。 北投下八仙「威靈正光地箕主」。(圖/黃彥昇攝) 廟的佔地不大,室內空間差不多是兩個人進去就會有點擠的大小。而神明的聖號並沒有打錯,確實就是「地箕主」,由信徒捐獻的供桌上刻著「地箕主元神」就可了解這位神明確實就叫「地箕主」。 「威靈正光地箕主」占地空間不大。(圖/黃彥昇攝) 廟中並無沿革誌,也沒有廟公,因此無法詢問「地箕主」的來歷,但料想應該與「地基主」是同一類型的神明。廟中祭祀三位神明,其中居中的「地箕主」金身造型很少見,是頭戴瓜皮帽、留著三撇小鬍子的男性造型。兩旁另有一大一小的福德正神。然而根據筆者在網路上蒐集到一篇寫於2012年的遊記中所附的照片顯示,當時廟中供奉的神明金身並非現在這三尊,應該還有一尊中壇元帥。 「地箕主」與兩尊福德正神。(圖/黃彥昇攝) 在「地箕主」金身後方是一塊刻著「地箕主」三個紅色大字的石牌,根據推測應該是「地箕主」最原初的祭祀方式,雕刻金身的時間應該較晚。前面提到的遊記中認為這是傳統客家族群土地廟立石為神的祭祀方式,但筆者並非客家文化的專家,所以不敢妄下定論。 戴著瓜皮帽的「地箕主」近照以及金身後的紅字石牌。(圖/黃彥昇攝) 雖然「威靈正光地箕主」廟宇不大,卻也另有一番特色,廟中該有的都有,有籤筒可以求籤詩,廟外也有金爐可以獻金紙。由參拜當日廟中香爐仍有香火,代表「地箕主」是一直有信眾在參拜的。若有機會造訪台北市秘境,千萬別忘了參拜這尊「地箕主」。 下八仙威靈正光地箕主地箕主地箕主元神走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

廣寒宮的三角關係 嫦娥玉兔和蟾蜍

每到中秋節,一定提起嫦娥奔月這段神話,想到廣寒宮裡住著嫦娥、蟾蜍與玉兔,忍不住擔心會不會有點擠。雖然科學研究已經告訴我們月亮上沒有這三位,但還是很好奇她們是如何成為室友,還是一切都只是想像力爆發的結果。 《天問》:「夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?」是屈原對月亮提出疑問,不過歷代學者各有不同的解讀,在此不多做論述。文句中提到「顧菟」,也有許多說法,一說是兔子,一說是蟾蜍。主要是因為中國河南洛陽卜千秋壁畫墓中描繪了伏羲伴日、女媧伴月的畫像。在女媧胸前又畫著月亮,裡面就出現蟾蜍和桂樹,這也使得部分學者認為月亮裡有蟾蜍的概念,可能比月亮裡有兔子的概念來得更早。 自古以來生殖能力一直是人們相當看重的能力,這代表一個部族是否能強盛,國家是否擁有足夠的人力。而蟾蜍被視為是蛙崇拜的延伸,一方面是蛙類每次產卵結實纍纍,一方面是因為女媧造人的神話影響,所以人們相信蟾蜍具有強大的生殖力。 《論衡.奇怪篇》:「兔吮(舐)毫而懷子,及其子生,從口而出。」《博物志.物性》:「兔舐毫望月而孕,口中吐子,舊有此說。」以上文獻記載民間相信,兔子只要舔舐自己的毛髮,加上有月光照撫就能從口中吐子出來。也回應了人們對於生殖能力的期待,因此民間也流傳著在中秋夜裡拜月求子的習俗。 無論是因為諧音而造成的分歧,或是文化流變而產生的不同,蟾蜍、兔子、月亮就生殖上的意義是雷同的,加上神話傳播讓三者間的關係更加緊密。不過大家最想知道的是為什麼嫦娥變成蟾蜍,在東漢王充所著《論衡》、張衡所著《靈憲》,以及《淮南子·覽冥訓》都有這一段:「羿請不死藥於西王母,羿妻嫦娥竊以奔月。託身於月,是為蟾蜍。」後人解讀為變成蟾蜍是對於嫦娥偷藥的懲罰。 從這樣的脈絡我們可以理解每年都在過的中秋節,和從小聽到大的嫦娥奔月,隱藏著祖先對於自然的崇敬和生命延續的期待。帶著這樣的心情,是否覺得中秋節的意義非常深遠呢! 延伸閱讀: 中秋月圓人圓圓 偷瓜求子好孕到  資料來源: 中秋話「月」—漫談中國古代月神話 劉惠萍著 月亮神秘學:白兔、蟾蜍與重生 王若愚著 中秋嫦娥月亮玉兔蟾蜍走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

台北市秘境 北投下八仙福德宮

台北市身為台灣的首善之都,最先進與流行的東西在這裡都找的到。然而很少人知道的是,台北市內存在著許多秘境,今天要介紹的「八仙福德宮」,就位於台北市內,但在尋找的過程中,卻如同一腳踏入了隱藏版的台北市。 根據某些資料得知,下八仙是目前台北市內僅存的漁業聚落,這更激起了筆者的好奇心,再加上預定參拜的下八仙福德宮能找到的資料非常少,只能按照地圖的指示騎車前往。由於下八仙聚落位於基隆河畔,沿途都是產業道路,不時有大型卡車與貨車經過,若是第一次來這裡的人肯定會有些慌張。 八仙福德宮位於北投區下八仙聚落。(圖/黃彥昇攝) 下八仙位於基隆河畔,屬於北投區,從關渡平原開始,分別有頂八仙、中八仙、下八仙三個聚落,據說有不少自行車友會走這個路線,但筆者並沒有騎自行車的習慣,所以無法證實,但憑良心說,排除那些大卡車,沿途聚落的純樸景致確實不錯。 八仙福德宮十分純樸。(圖/黃彥昇攝) 下八仙聚落不大,完全就是個鄉村的樣子,當然在尋找下八仙福德宮的路程中偶爾也會看到浮誇的豪宅,但總體來說,在下八仙聚落中完全沒有一點台北市的樣子,彷彿從某個純樸小鎮剪了一塊後貼到下八仙這個地方,在這裡,幾乎沒有辦法與台北市做連結,除了你轉身就能看到的那棟101大樓。 終於經過一番尋找,來到了「八仙福德宮」。其實應該稱呼「下八仙福德宮」比較正確,因為廟位於下八仙聚落,但廟名就是「八仙福德宮」,無論如何就應該尊重廟方與信眾的稱呼。 根據筆者在出發前先請教了幾位北投耆老後得知,「八仙福德宮」是下八仙聚落的信仰中心,與北投區內的幾間廟宇一直都有互相交陪。在參拜完土地公,表明來意後,卻發現廟中並沒有沿革誌(當然也可能是筆者漏看,藏在某個隱藏角落),廟內也沒有廟公與參拜信眾,但香爐內還持續燃燒的線香以及牆上貼著的「福德正神聖誕千秋活動時間表」證明「八仙福德宮」的香火是持續不斷的。 而廟內掛滿各政黨重量級政治人物的匾額,也令筆者覺得絕對不能小看這間廟,但為了避免幫某些特定政黨宣傳,就不附上照片了。 此尊應為八仙福德宮的「開基土地公」。(圖/黃彥昇攝) 在稟告過土地公之後,筆者為土地公金身拍攝了照片,雖然沒有人能告知哪一尊是「開基土地公」,但其實不難判斷,曾有位專家告訴筆者,古早時期的土地公大多以石材雕刻,而且鬍鬚與神像是一體成形,而非雕刻完成後才裝上去的,所以筆者幾乎就能確定這一尊就是「八仙福德宮」的「開基土地公」。 八仙福德宮的土地公與番仔厝保德宮平埔社土地公外型十分相似。(圖/黃彥昇攝) 有趣的是,這尊「開基土地公」與之前筆者曾採訪過的「番仔厝保德宮」內的「平埔社土地公」造型十分相似,差別只有拿拐杖的手不同邊而已,或許這也是另一種的共同記憶。此次參拜未藉由沿革誌或訪問得知「八仙福德宮」的歷史,是筆者覺得最為可惜的地方。如果哪天有空,不訪來下八仙聚落來參拜這間隱藏版的「八仙福德宮」,還能順道看見不一樣的台北市。 延伸閱讀 番仔厝保德宮 平埔族信仰尚有一線生機? 下八仙八仙福德宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

名廟打卡/頂泰山巖顯應祖師守護崎仔腳

頂泰山巖位在新北市泰山區,為當地重要的信仰中心,也是市定古蹟。從明志派出所旁的應化街步行而上,就能看到莊嚴宏偉的頂泰山巖,居民自在的坐在樹下乘涼聊天,讓人理解在顯應祖師的庇佑下,人人安居樂業的知足。 顯應祖師為南宋高僧,在中國福建永春、安溪一帶弘法修道,時時協助當地居民解決各種困難,圓寂坐化後,人們便集資蓋廟,塑像祭祀,紀念顯化祖師生前種種善行。 顯應祖師看出去的視角(圖/林書竹攝) 清乾隆年間,來自安溪的移民泰山仙景李氏族人,便從家鄉帶著顯應祖師來台落腳八里坌保山腳庄大崎腳(今泰山區一帶)。台灣島上分類械鬥打了十多年,顯應祖師也躲不過這場戰爭,當時的人打仗都會帶著自家的神明。自古以來人們都知道,想給予敵人痛擊,不是直接攻擊對方,而是要踐踏對方最在意的東西。有形的物品可以努力賺回來,無形的榮耀和名聲卻是難以挽回的。清咸豐年間的械鬥,廟宇遭到焚毀。 應化街口的頂泰山巖牌樓為民國68年改建(圖/林書竹攝) 李氏後人依照居住地區分為七個角頭,成立顯應祖師七股會。廟宇被焚毀實在是相當嚴重的事情,眾人商討之後,由李符記捐地重新建廟名為福山巖,就是現在泰山巖的前身。清同治13年改名為泰山巖,因山腳下現在明志路一段254號的地方,有日治時期因應信眾需求分靈建立的下泰山巖,所以當地居民仍習慣稱為頂泰山巖或崎仔腳廟。 目前的廟體建築為日治昭和時期,聘請著名大木匠師、彬派之祖,曾參與北港朝天宮改建的陳應彬及其眾弟子建造。結構高聳繁複,用料飽滿渾厚,為現今許多建築相關人員時常參訪研究的對象。民國73年被內政部指定為第三級古蹟(現為直轄市市定古蹟),民國94年因建築不敵濕氣白蟻侵襲再度進行大規模整修,直到民國97年才再度入火安座。 金面顯應祖師金身(圖/林書竹攝) 10/7將在新北市市民廣場舉行顯應祖師文化祭,活動內容分別為遶境祈福安座、宗教文化慢體驗、陣頭表演、廟會嘉年華、集章祈福換贈品、過福門結好緣保平安等,邀請大家共襄盛舉。另外農曆9/17-9/19是顯應法師聖誕禮斗法會,也歡迎大家參與,詳情以廟方公布為主。 延伸閱讀: 大旱缺水都找祂 顯應祖師來囉  資料來源: 頂泰山巖 泰山頂泰山巖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

沒事喜歡摸一圈 鹽水麻將廟助你把把自摸!

不知道保庇的粉絲們知不知道台南鹽水區的古名相當典雅、有韻味,鹽水舊名「月津」。月津為一天然形成的內港,又名「月港」,過去這裡是台灣本島和廈門、福建舟船往來的重要據點,在月港邊搭建了一座涼亭「月津港聚波亭」供來往行人休息,而這涼亭後來改建成現在我們所熟知的「鹽水大眾廟」。 鹽水大眾廟中的麻將廟。(圖/維基百科Outlookxp) 保庇NOW曾經在名廟打卡/鹽水大眾廟 雷府大將爺顧眾生一文中介紹了大眾廟的歷史沿革,但你們知道原來在大眾廟中竟然還有廟中廟嗎?而且這個廟中廟絕對會吸引你目光! 一名鹽水大眾廟的虔誠信眾為當地的麻將製造商,有一天突發奇想利用約5000張有瑕疵的麻將建造了一間不到一坪的「麻將廟」,並捐給鹽水大眾廟;廟方將武財神安座於麻將廟內後,吸引了許多信眾來朝聖,尤其是平常喜歡「摸幾圈」的麻將迷,據說祭拜完後真的手氣有旺喔! 這裡還有麻將廟的祭拜順口溜:「摸屋角讓你穩賺錢,摸屋尾讓你有房產,一次摸完子孫出狀元!」下次若你到鹽水大眾廟記得要照著順口溜的小撇步摸一摸喔!   武財神求財聚波亭鹽水大眾廟麻將廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

神界八卦/龜靈聖母戰敗遭排擠 留下遺書輕生

話說龜靈聖母被雷震子從背後偷襲成功,打碎龜殼,正當雷震子打算敲下第二棍完納龜靈聖母的劫數之時,護駕的九隻龜精連忙放出毒煙干擾雷震子,讓龜靈聖母找機會藉土遁逃走。   無奈雷震子已肉身成聖,毒煙對祂毫無效果,九隻龜精連忙將頭尾四肢收進龜殼內,雷震子拿起黃金棍就是一震猛打,但龜精的龜殼又厚又硬,雷震子打到手痠了也無可奈何。(那九位龜精的老大龜靈聖母一敲龜殼就碎是……?) 雷震子敲到煩了,就找來黃巾力士搬來三山五嶽的重石將九隻龜精壓住,搬到府城大南門邊放著,後來九隻龜精竟成化石。許丙丁先生在此融合台南歷史典故,這九隻龜精就是現在被搬到赤崁樓的九座贔屭碑,當然赤崁樓那九座絕對不是龜精化石。 赤嵌樓前的九座贔屭碑。(圖/WIKI圖庫,Photo by CEphoto) 雷震子打了勝仗後,就回到小上帝廟,與小上帝和趙康二元帥開慶功宴了。 卻說龜靈聖母忍痛逃走,一路逃到諸羅山,看見此地山明水秀,是個適合養傷的地方。接著又找到一間香火鼎盛的廟宇,匾額寫著「霞海城隍廟」。(在此澄清,這是許丙丁先生原文,也許是許丙丁先生一時筆誤或是虛構一間城隍廟以利故事進行。) 龜靈聖母心中想著也許將來養好傷會有再起之日也不一定,便現出烏龜原形,潛入城隍廟前的龍虎池,那池中本就有許多烏龜,龜靈聖母本以為大家都是同類,會互相幫忙,沒想到池中的烏龜認為龜靈聖母是來搶飯吃的,完全不給好臉色,甚至成群結黨將龜靈聖母趕出池外。 龜靈聖母心中徹底的心寒了,想起自己一輩子的苦難,不僅當年封神榜上無名,為了天下的龜子龜孫出氣,不讓龜族被玄天上帝踩在腳下才被打成重傷,未料今日還被排擠。心灰意冷之下大哭了一場,寫了兩封遺書,一封交給鹿角大仙,一封交給金魚大仙,請兩位道友替自己復仇。 (是說怎麼沒寫給默娘女士呢?兩位在前兩回感情不是挺好的嗎……?) 南廠保安宮的白蓮聖母。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 隔日一早,龜靈聖母駕了烏雲,跳入國姓港內輕生。之後在南廠保安宮吳府千歲的指示下,於河道中掘出石龜一隻,即是今日南廠保安宮內的白蓮聖母。許丙丁先生又一次的巧妙融合台南的歷史典故,對其妙筆不得不佩服。 鹿角大仙,金魚大仙,參戰! ※【 NOWnews 今日新聞 】 提醒您: 自殺不能解決問題,勇敢求救並非弱者,生命一定可以找到出路。 透過守門123步驟-1問2應3轉介,你我都可以成為自殺防治守門人。 ※ 安心專線:0800-788-995(0800-請幫幫-救救我) ※ 張老師專線:1980 ※ 生命線專線:1995 延伸閱讀 「神界八卦」 關於許丙丁與《小封神》 神界八卦/魁星爺遭誤認為嫌犯 小上帝被指瀆職 神界八卦/文武二聖出面調停 小上帝關閉協商大門 神界八卦/龜靈聖母出手相救 魁星爺永久傷害已造成 神界八卦/為父報仇出師不利!三太子:世界進步太快 神界八卦/保生大帝開藥方 李天王已脫離險境 神界八卦/龜靈聖母寄居媽祖宮 吳真人莫名揹黑鍋 神界八卦/雷震子一棒擊沉 龜靈聖母遭偷襲慘敗 小封神白蓮聖母許丙丁赤崁樓走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/