即時訊息

熱門新聞

所有新聞

怪談追追追/嘉義香湖女鬼阿卻 鬼性本善幫巡埤

台灣有許多民間傳說、靈異怪談都發生在水域,水鬼抓交替的傳聞更是層出不窮,也讓許多家長聞「水」色變。但在嘉義香湖卻流傳一則故事,跟其它詭譎嚇人的靈異傳說不同,反而讓人聽了覺得心暖暖的。 嘉義香湖公園。(圖/嘉義市觀光旅遊網) 香湖的歷史可追溯到清康熙年間,戴潮春事件結束後,清朝政府整頓嘉義北郊這塊空地,請來許多壯丁一同出力建埤,並將附近水流匯入於此。但奇怪的是,參與建埤的工人明明一個個都壯如牛,卻在工程開始後,因為不明原因接連病倒。 除了建埤的工人外,就連夜晚的巡埤人員也遭殃,上工後,一個月、兩個月、最多三個月皆死於非命。奇怪的傳聞流傳開來,再也沒有人敢到香湖應徵工作,直到有天,一位吸食鴉片上癮的男子前來應徵,就算他因為吸食鴉片看起來身子虛弱、無神,但實在是找不到其他人,只好讓他接下巡埤的工作。 妙的是,原本不被眾人看好的這名男子,竟然一做就做了三年,這期間再沒有任何怪事發生。大家總問他是怎麼辦到的?他都笑而不答。直到三年後他才侃侃而談,原來在他第一天上班的晚上就遇到了一名女鬼,女鬼名叫「阿卻」,阿卻和男子聊天過後見男子並無惡意,便主動和男子「交換條件」,若男子願意早晚奉養祂,那祂就幫男子巡埤、維護香湖的安寧。 男子答應阿卻後,果真日夜奉養,就這樣跟阿卻一人一鬼、齊心合作,一同守護香湖。三年後,阿卻開心地跟男子說自己要去投胎轉世了,男子衷心祝福阿卻,此後,阿卻再也沒出現,但香湖依舊平靜安寧。 這段傳說為人津津樂道,許多長輩們也因此對「孤魂野鬼」有些許改觀,並不是所有的鬼都是惡鬼、會索命,也有像阿卻這樣善良的鬼,最重要的是互相尊重。   資料提供: 香湖公園-嘉義市觀光旅遊網 女鬼阿卻傳說 嘉義市北香湖添傳奇 女鬼怪談追追追阿卻香湖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

名廟打卡/艋舺龍津宮 主祀順正府大王公

艋舺龍津宮位於萬華區長沙街二段,是一間兩層樓的傳統建築,主神是北部較少見到的「順正大王公」,艋舺龍津宮建築外觀較新,但其祭祀歷史已經超過190年了,是當地重要的信仰中心之一。 艋舺龍津宮的主神「順正大王公」亦稱「護國武惠尊王」,姓黃名志,南宋淳熙十三年(1186年)生於廣東潮州,隨父親遷居福建泉州青陽。之後被寶謨閣大學士蔡次傅收為僮僕,入蔡府後因黃志屢現神蹟,蔡次傅知道黃志龍非池中物,不敢以之為僮僕,遂聘為門客。 艋舺龍津宮。(圖/記者黃彥昇攝) 黃志因機緣而得仙人授以仙法道術,最終於南宋嘉定十三年(1220年)正月初四功德圓滿,得道升天。蔡次傅為其雕木塑金身,在青陽山建石鼓廟奉祀之。之後屢屢顯靈庇佑晉江一帶百姓,因而被百姓尊稱為「大王公」。南宋恭帝封其為「江夏護國清遠上將軍武惠王」。明朝崇禎年間,蔡次傅後裔蔡侃擔任雲南布政使,奉命於四川、雲貴一帶平亂,「大王公」顯化黃旗兵馬,騎白馬助蔡侃平亂,上奏皇帝後敕封「順正府大王公」。 武惠尊王。龍虎兩邊為五王大巡與順天聖母。(圖/記者黃彥昇攝) 艋舺龍津宮內尚有配祀「鎮東五位大巡」以及「三奶夫人」,二樓則祭祀「文昌帝君」、「姜府王爺」、「薛府千歲」。 大王公與鎮東五位大巡。(圖/記者黃彥昇攝) 艋舺龍津宮現有的廟宇建築自第四次重修後的結果,清道光五年(1825年)第一次所建的老廟在日治時期被拆遷;戰後第二次建廟於環河南街;民國六十二年因政府「萬大計畫」再度遷移到第二水門堤防外;民國七十六年因配合政府堤防建築地拆遷;最後於民國七十六年於現址重建,歷經六年,於民國八十二年落成。 大王公武惠尊王艋舺龍津宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

名廟打卡/在花蓮城隍廟巧遇國姓爺?

許多人到花蓮旅遊都會到知名的「廟口紅茶」踩點,喝知名的鋼管紅茶,可是大部分的人喝完紅茶、吃完蛋餅就直接離開了,其實一旁的「花蓮城隍廟」內也有許多有趣、驚奇的亮點,錯過實在有點可惜,今天保庇NOW就帶大家一起來看看~ 花蓮城隍廟主祀城隍爺。(圖/連宜方攝) 花蓮城隍廟於日治時期昭和7年(民國21年)由地方仕紳蘇清秀發起募建,並於昭和9年(民國23年)完工,主祀護國城隍爺,城隍爺明斷人間是非,守護鄉里且庇佑百姓,深得花蓮一帶信眾愛戴。 昭和14年(民國28年)日本政府在台灣推行皇民化運動,信眾擔心花蓮城隍廟會被殃及、拆除,遂決議將當時位於成功街和忠孝街交會處的「鄭聖祠」主神-開台聖王鄭成功神尊請至城隍廟內合祀。「鄭聖祠」簡陋老舊需拆除,所以此決議也獲得日本政府默許,城隍廟前殿也改掛「鄭聖祠」牌匾,讓花蓮城隍廟逃過了被拆除的命運。 國姓爺公。(圖/連宜方攝) 儘管如此,信眾還是習慣以「城隍廟」稱之,且實際上城隍廟的主神仍是城隍爺,只是神尊換了一頂和鄭成功神尊較相似的帽子而已。日治時代結束後,城隍廟也恢復為原先正統城隍廟,時至今日,城隍爺和國姓爺仍一齊莊嚴安定守護花蓮一帶。 正殿前城隍爺的駿馬和馬伕。(圖/連宜方攝) 花蓮城隍廟內有許多有趣的亮點,像是正殿前城隍爺的駿馬和馬伕、城隍爺前方地板上的放大版祭改紙人、城隍爺的部將等…… 城隍爺前方地板下的祭改紙人。(圖/連宜方攝) 城隍夫人。(圖/連宜方攝) 文武判官。(圖/連宜方攝) 掌刑判官。(圖/連宜方攝) 賞善司、罰惡司。(圖/連宜方攝) 陰陽司公、按察司。(圖/連宜方攝) 牛將軍。(圖/連宜方攝) 馬將軍。(圖/連宜方攝) 花蓮城隍廟正殿設有一組紅桌椅,根據廟方表示,此為城隍爺宴客、擺席用,每年於城隍爺誕辰時,會擺上各式山珍海味宴請各路神明,也就是俗稱的「宴王」。 正殿前城隍爺招待賓客專用桌椅。(圖/連宜方攝) 城隍爺聖誕時「宴王」盛況。(圖/花蓮城隍廟提供) 下次踩點廟口紅茶時,別走過、路過、錯過花蓮城隍廟,裡面其實很有趣、很值得參觀的!城隍廟內的莊嚴、安定必會使你的心情也平靜下來。   資料參考: 花蓮城隍廟 寺廟巡禮-花蓮市花蓮城隍廟護國城隍 維基百科-花蓮城隍廟 哲空的部落格-花蓮城隍廟(三) 國姓爺花蓮城隍廟鄭成功鄭聖祠走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/過火到底是在過什麼?

有看過迎娶流程的你可能會有印象,當新娘進夫家門前,新娘會先踩破瓦片、過火爐;出獄的人回到家門前也會先過火爐,甚至甫出院的病人回到家門前,家人也會準備火爐讓病人跨過,這看似小小的舉動,背後可是藏著大大的學問喔! 宜蘭二結王公過火。(圖/臺灣宗教百景) 「過火」算是比較常見的「潔淨儀式」,民眾普遍認為藉由「過火」這個儀式可以消災解厄、除穢避禍,也可達到祈福效用。要進行盛大的過火儀式前,法師或乩童須先持咒、安符、灑鹽米、施法來聖化火場,並開出南北向火道;接著請火、起炭火,現場會燃燒大量木炭,待吉時一到,便用長竹竿將燃燒的木炭稍微攤平,再灑上粗鹽降溫。 請神尊上輦轎後,由手持黑令旗的法師率先過火「開火路」,緊接著信眾抬神轎、抱神像和令旗走過火道,許多民眾為消災祈福也會跟在神明後方走上火道。但要走上火道也有些禁忌,若是嚴格執行,過火者在儀式三天前就要開始茹素、齋戒、不近女色,而且有些條件的人不可以參加,像是家中有喪事、正逢生理期的女性、近期進過產房的人都禁止過火,可改由委託家人帶著衣物走上火道的方式祈福。 新莊保元宮「弄過火」儀式。(圖/新北市文化資產) 神明參加過火儀式被認為可以驅除神明身上的邪魔、妖氣,更增神威;民眾參加過火儀式則可消災避禍,轉運祈福。儀式結束後,民眾還會帶一些炭燼回家,據說炭燼可庇護家宅平安、護佑家人健康。 前面提過的出獄、出院的人在回到家門前也會過火爐,就是希望可藉由簡單的過火儀式轉運、避禍;而新娘進入夫家門前也要過火爐,除了祈福外,也有帶給夫家興旺的吉祥寓意。時至今日,我們仍常看到大大小小、不同形式的過火儀式,可見此習俗帶給台灣人的影響深遠。   資料參考: 全國宗教資訊網-過火 臺灣宗教百景-二結王公過火 消災習俗踏火轉運過火走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺青山宮/將中之將!青山宮八將團守護傳統

一年一度的「艋舺大拜拜」即將到來,這是許多老萬華人用來計算「又過了一年」的方式,過了熱鬧的三天,也代表離農曆年不遠了。在所有的陣頭中,離「靈安尊王」最近的「青山宮八將團」向來是討論焦點,而八將團有著什麼故事呢? 青山宮特有陣頭「青山宮八將團」。(圖/保庇NOW資料圖) 首先感謝「青山宮八將團」的林家和團長在「艋舺大拜拜」前最忙碌的時間抽出空檔接受訪問,解答了許多問題。 關於「青山宮八將團」的歷史,由於文獻記載的較少,口述歷史較多,因而衍伸出許多說法。根據林團長表示,「青山宮八將團」的歷史超過80年,但正式的編制是在60多年前所奠定,一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳,大約4到8人不等。 枷鎖將軍。(圖/記者黃彥昇攝) 在「還願將腳」的時期,每一位將腳的裝備都是各自準備、各自保管,今年度「艋舺大拜拜」結束後各自帶回家收藏。之後「還願將腳」的人數增多,便以青山宮中「枷鎖將軍」的外型做延伸,這也是今日「青山宮八將團」的造型為青紅二色的原因。 青山宮八將團的刑具。(圖/保庇NOW資料圖) 早期的第一批成員有王木、何水永、蔡榮,等數位老前輩,何水永先生是八將團正式成軍後的團長,同時也是林家和團長的師父。而被林團長稱為「老班」的這些成員,其職業可大致上分為打鐵師父、油漆師父兩類。 青山宮八將團走在靈安尊王神轎之前。(圖/保庇NOW資料圖) 「青山宮八將團」正式成軍後的傳承,大多是父傳子、地緣關係所組成,但要進八將團,最重要的還是「品德」。林團長表示,由於「青山宮八將團」並非職業陣頭,大家都是自願為「靈安尊王」服務,再加上幾乎是「一年一次」的限定版,所以對八將團內的成員都會嚴格要求,大家出軍時可以開心,但不能隨便,因為團內成員都有共識,所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。 「如果頭人(負責人)或團長肯出來約束,大家和和氣氣,都是為神明服務,就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話,也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律,讓八將團成為名副其實的「將中之將」。 在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員,另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父,專門替出軍的「將軍」打面開臉;「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。 「青山宮八將團」的另一特色就是嚴守傳統,以前的「老班」穿的是什麼衣服、拿什麼刑具,現在的「將軍」一樣比照辦理。曾有人建議林團長是否要加點「花步」,避免「將軍」的步法太過單調,林團長在深思熟慮後仍決意維持傳統,保持最原始的古早味。 為了保存「青山宮八將團」的傳統,林家和團長已經向文化部申請將「青山宮八將團」登錄為「無形文化資產」,目前為了補齊資料與申請要件還在努力之中,但相信只要大家出力,這件事並不會太困難。今年度的「艋舺大拜拜」即將到來,請大家拭目以待這群限定版的「將中之將」,共同為台灣的民間信仰盡一份心力。 無形文化資產青山宮八將團走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

怪談追追追/跨界合作?萬善公一見鍾情神明侍女

今年農曆7月15日在彰化有一場很特別的婚禮,新人是兩尊聖像,男方是宜蘭羅東清水溝萬善堂的萬善公,女方則是彰化西門必應廟九天尊王的侍女。一位在宜蘭、一位在彰化,究竟祂們是如何「看對眼」的呢?這段有趣且奇妙的姻緣讓聽到的人無不嘖嘖稱奇。 宜蘭羅東清水溝萬善堂萬善公。(圖/林有忠臉書) 民國106年年底,萬善公曾指示廟方人員要去會香,但要到哪裡會香呢?萬善公並沒有明說,直到107年農曆3月才確定了原來萬善公要會香的地方在彰化市西門必應廟,兩間廟過去毫無淵源,廟方人員之間也沒有交集,萬善公怎麼會突然要去彰化會香呢? 儘管雙方都一頭霧水,但還是遵照神明指示到了彰化。當晚,清水溝萬善堂的所有廟方人員皆留宿彰化,總幹事李錫參先生當天晚上竟遇到了怪事……李錫參和太太睡在同一張床上,床竟自己晃動,他和太太都以為是對方在搖晃,最後太太受不了就到另一張床上睡。太太一走,床就不再晃動了,李錫參入睡後,夢中一直看到一位女子。 萬善公夫人-鳳汝。(圖/陳榮楷臉書) 清水溝萬善堂一行人回到宜蘭羅東後,總幹事李錫參不知為什麼總覺得心神不寧,一連好幾日都茶飯不思,他突然一個念頭閃過,想到了那晚夢中的女子。他趕緊擲筊詢問萬善公,那晚夢裡的女子是不是就是萬善公心儀的女子呢?萬善公馬上就連應了幾個聖筊回應。 總幹事李錫參趕忙致電給彰化西門必應廟表示自家神明談戀愛了!要迎娶的便是在九天尊王一旁侍奉的侍女,必應廟的廟方一聽不得了,趕忙擲筊請示神明,沒想到,還真有這回事,該名侍女也表明自己想要嫁,絕非萬善公一廂情願。 因為侍女沒有身分也沒有聖像,必應廟廟方為了要為其塑像便請通靈老師到廟中,才知道該名侍女名為「鳳汝」,苗族人,一直跟在九天尊王一旁侍奉。甚至廟中的大士爺擔心鳳汝身分地位較小,主動聖示要將鳳汝收作乾女兒,使其能風光出嫁。 鳳汝的嫁妝。(圖/黃育仁臉書) 雖然是在一旁侍奉的侍女,九天尊王仍要求萬善公要循古禮迎娶,項鍊、紅包、喜餅、聘金缺一不可,絕不虧待。今年農曆7月15日,萬善公和鳳汝風光氣派舉辦了婚禮,全程遵循古禮,紅轎、駿馬都出場了,沿路敲鑼打鼓,更有明華園歌仔劇團精彩演出「八仙迎親」,眾人都獻上了最真誠的祝福。 萬善公娶親。(圖/馬國洲臉書) 萬善公因其孤魂信仰的淵源,也讓這段姻緣被說是鬼界、仙界的「跨界合作」,農曆7月15日,這場人鬼同歡的婚禮相信都讓大家留下了深刻印象,也祝福大家都能找到最美好的歸宿。   資料提供: 葛瑪蘭新聞網-羅東清水溝萬善公遠赴彰化娶某 九天尊王彰化西門必應廟清水溝萬善堂萬善公鳳汝走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

檳榔祖師爺/唐宋八大家首腦 韓愈吃檳榔治病

保庇NOW曾經以這個神明很少見/全國唯一 屏東昌黎祠拜韓愈一文,帶領大家從宗教角度認識韓愈,當祂走上神桌後,跟信徒的距離似乎比過去在國文課本中又更近了點。今天,要帶領大家再從另一個角度認識韓愈。 檳榔。(圖/墾丁國家公園管理處全球資訊網) 上國文課時老師都說過韓愈曾兩次被貶,兩次都因為他管不住自己的嘴(誤),敢說敢罵、大砲性格的韓愈時常針砭時政,對於不公正、不正義的事情絕不會忽視。唐元和十四年(西元819年)韓愈被貶至潮州,認識了「檳榔」,更和檳榔結下不解之緣。 韓愈之所以被稱為「檳榔祖師爺」有幾種說法,有一說是其剛到潮州時水土不服,身體出了許多狀況,當地百姓推薦他可以嚼食檳榔,韓愈照做後,水土不服的狀況果真舒緩了不少;另一說則是,韓愈因為被貶到了潮州,心情鬱悶,看到當地百姓有嚼食檳榔的習慣便照做,心情有了明顯改善,之後便以檳榔解悶。 明代李時珍所著的《本草綱目》對檳榔也有記載:「嶺南人以檳榔代茶禦瘴,其功有四。」介紹了嚼食檳榔的四大好處,在過去的潮汕人家,的確有用檳榔招待賓客、預防瘴癘的習俗記載。韓愈認識了檳榔的好處後,大力提倡百姓吃檳榔抗瘴,更幫助、教導百姓種植,許多百姓更因種植檳榔而致富,韓愈的「檳榔祖師爺」稱號便應運而生。 但國際癌症研究中心(IARC)早在西元1987年就已認定「嚼食含菸草的檳榔」或「具吸菸及嚼檳榔習慣」會產生致癌性,後更研究出檳榔嚼塊、檳榔子(果實本身)和檳榔含有一些亞硝基胺的致癌性,將檳榔子歸屬為「第一類致癌物」,只要嚼食檳榔子就有致癌可能。所以大家還是認識檳榔就好,不要拿自己的身體健康當測試。   資料參考: 維基百科-檳榔 百度文庫-檳榔祖師韓愈 檳榔祖師爺韓愈走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺集義宮/那些不說你不知道的亮點

在萬華這個歷史古鎮中,每一間廟背後都有著自己獨特的歷史,隨著時間發展,每個聚落都有著自己專屬的特色,名列艋舺在地老廟的集義宮也不例外。今天要為各位介紹一些沒人介紹就不會發現的亮點。 「斗美靈移」匾額。(圖/記者黃彥昇攝) ‧「斗美靈移」匾額 集義宮在民國37年曾回到泉州祖廟斗美宮謁祖。某個晚上,「公祖」忽然降駕,指示要立刻回駕台灣。眾信徒不知原因,但「公祖」已降駕明確指示,爐下弟子就奉「公祖」之命,隨即啟程回台灣。隔年中華民國政府遷台,爐下弟子才了解「公祖」的指示,而祖廟斗美宮之後也毀於文革。「斗美靈移」即是紀念這段故事。 集義宮對聯。(圖/記者黃彥昇攝) ‧集義宮廟門對聯 集義宮曾經過整修,在整修前的對聯有三對,整修後保留兩對,分別是「集福仗神明自昔英靈在,義方蒙德澤至今俎千秋」;「人鬼第一關關中關尔到,陰陽無双判判出判伊來」。 重修前集義宮對聯共有三對。(圖/艋舺集義宮提供) 高主委解釋,集義宮的對聯很有特色,並不是請知名文人所提,而是由「公祖」親自降駕所寫,所以字裡行間並沒有太多華麗的字彙。 「人鬼第一關關中關尔到,陰陽無双判判出判伊來」又有十足的特色,在這副對聯中帶有濃厚的城隍廟的氣息,同時上聯的三個「關」字寫法都不一樣,下聯的三個「判」字也是不同的寫法。 集義宮旗牌。(圖/記者黃彥昇攝) ‧旗牌 集義宮旗牌歷史非常悠久,由於建造之時材料與工藝都十分精緻,所以至今仍保存得非常完整。但集義宮的旗牌十分沉重,一般人若沒有稍微訓練過是扛不起來的,更別說扛著隨「公祖」遶境整天。 集義宮旗牌舊照。(圖/艋舺集義宮提供) 高主委解釋,以往舊時代集義宮的信徒有許多是勞力工作者,扛這些旗牌對他們來說是小事一樁,但隨著時代演變,當初那些負責扛旗牌的信徒逐漸退休,年輕人也未必抽的出時間,因此集義宮有一小段時間沒有遶境了。但幸運的是,集義宮將這些文物保持在非常良好的狀態,隨時可以到廟中欣賞,但請注意,未經廟方人員同意請別親自動手。 集義宮釘床。(圖/記者黃彥昇攝) ‧釘床 各位一定很好奇,為什麼集義宮內會有釘床。在第一次聽到廟方人員說有釘床,第一個反應是以為自己聽錯了。接著廟方人員從旗牌後拉出一個真正的釘床。從照片中我們可以發現,這個釘床很符合人體工學的分做「枕頭」與「床墊」兩個部分。 然而這個釘床是給誰用的呢?當然不是給信徒使用,畢竟這躺下去就算是輕傷也要打個破傷風。廟方人員表示,這個釘床的歷史悠久,是給「公祖」在懲罰境內為非作歹的孤魂野鬼所用。然而現在釘床已經屬於廟內文物,為了避免受傷與損毀的問題發生,各位在參拜集義宮時想一睹釘床的面貌,還是要先詢問廟方,經過同意後再欣賞。 以上就是由廟方耆老一起介紹的集義宮亮點,這樣看完,是不是更有興趣想親眼見證呢?本週六(11/17)就是集義宮朱千歲的聖誕日,各位保庇的忠實觀眾可以先到廟中參加完聖誕祭典,再一起尋找這些有趣的亮點吧。 斗美靈移旗牌艋舺集義宮釘床走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

城隍夫人幸福鞋/為愛加溫!讓另一半離不開你

保庇NOW曾經介紹過關公夫人、妙應仙妃、土地婆等神明的「另一半」,在最新一集的《雙城故事》中,台北霞海城隍廟的城隍夫人似乎引起了不小討論,討論什麼呢?原來是祂腳上穿的那一雙鞋…… 在最新一集的《雙城故事》中,Ryan(黃柏鈞 飾)的前妻麗莎(Janet 飾)強力踢館!Ryan開心地帶著麗莎到大稻埕體驗台灣文化,更與念念(陳怡蓉 飾)一同陪著麗莎到台北霞海城隍廟上香、認識台灣傳統宗教。以為麗莎要來挽回Ryan的念念也惹出了不少笑話,更緊抓著城隍夫人的「幸福鞋」不放,讓看劇的觀眾又心疼又好笑。 台北霞海城隍廟-城隍夫人。(圖/台北霞海城隍廟) 霞海城隍夫人的祀奉開始於清光緒19年(西元1893年),靈顯的霞海城隍擁有了一大票忠實信眾,信眾有時會揣想:「城隍爺單身一人,若能娶妻一定會非常開心!」再加上過去農曆五月十三迎城隍聖誕遶境時,大稻埕許多單身的千金小姐會外出看熱鬧,但因不敵悶熱的氣候「熱到」,被視為是「煞到」,因此有傳說這是因為城隍爺愛看美女,只要配個夫人給城隍爺,應該就不會再有小姐被煞到了,於是城隍夫人的祀奉就這麼開始了。 信眾們相信城隍夫人會請城隍爺代為管教自己的丈夫,尤其過去大稻埕一帶為台灣商貿重點區域,男人應酬、談生意常會出入風月場所,許多女信眾擔心丈夫在外拈花惹草,便向城隍夫人祈求夫人的信物,尤其是夫人的三寸繡花鞋,希望丈夫能「天天早早回家」。 但因為祈求的女信眾過多,廟方覺得每天這樣脫脫、穿穿太驚擾城隍夫人了,便委請廟附近的一位老婦人專門縫製鞋子供應信徒,向城隍夫人祈求「幸福鞋」的傳統也就這樣流傳下來。 台北霞海城隍廟夫人鞋。(圖/台北霞海城隍廟) 劇中,念念偷偷將幸福鞋帶回家供奉,希望她跟Ryan的感情可以持續升溫,但幸福鞋帶回家後「怎麼放」很重要!以下幾點供奉方法和小禁忌提醒大家: 可放在家中衣櫃、床頭櫃內 鞋尖不可正對門口,要背對門口擺放,避免丈夫天天往外跑 左右兩隻鞋子平放一起,象徵「和諧」 將幸福鞋掛在牆上則可以避邪 「幸福鞋」的祈求方法只要詢問台北霞海城隍廟的廟方人員,他們都會很熱心且親切回應,有問題都可以直接問。供奉在家的「幸福鞋」在每年城隍夫人聖誕(農曆九月四日)可帶回廟裡過爐加持,向城隍夫人祝壽之餘一併祈求家庭和諧、與另一半感情和睦。 《雙城故事》中穿插了許多台灣傳統民俗和文化,將台灣文化介紹給國際觀眾。(圖/青睞影視提供) 霞海城隍夫人的「幸福鞋」相當靈驗早已不是秘密,但透過《雙城故事》優質戲劇的加持下,讓更多台灣觀眾,甚至是海外的觀眾都大開眼界,原來台北霞海城隍廟除了城隍爺和月老兩大巨星外,還有隱藏版大明星!至於觀眾最期待、最好奇念念和Ryan的感情線走向會如何,那就要麻煩各位看倌密切鎖定播出囉! 台北霞海城隍廟城隍夫人幸福鞋雙城故事走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

艋舺清蓮宮 主祀陳黃武三府王爺

清蓮宮位於萬華區和平西路三段,主祀陳、黃、武三府王爺,在台灣的王爺組合中較為少見。其歷史可追溯到清道光三十年,有一百六十多年的歷史,是艋舺當地不可被忽略的廟宇之一。 艋舺清蓮宮主祀三府王爺。(圖/記者黃彥昇攝) 根據廟方沿革誌記載,陳、黃、武三府王爺是先民從泉州惠安宮迎來台,但最早成形的廟宇要等到日治時期大正十五年(1916年),由信徒陳矮能先生捐贈廟地建立而成。民國三十九年重修,稱「清蓮府」。民國四十三年奉王爺聖示,更名為「清蓮宮」。由於當時居住在清蓮宮一帶的先民都來自惠安縣頭北一帶,因此清廉宮附近舊稱為「頭北厝」,三府王爺也被稱為「頭北厝王爺公祖」。 陳、黃、武三府王爺金身。(圖/記者黃彥昇攝) 清蓮宮有一知名的老軒社名為「新清樂社」,是北部知名的軒社,也是少數在艋舺大拜拜時會以鑼鼓來接駕的廟宇。 由於保庇NOW到訪的當天清蓮宮並沒有廟宮或管理人在廟內,所以無法得知陳、黃、武三府王爺的由來,但在一位日本網友「森玄通」經營的部落格中,看到了相關記載: 武府王爺就是大家熟悉的岳飛,其聖號來自於祂的諡號「武穆」;陳府王爺是隋煬帝時奉命征討琉球的驃騎將軍陳稜;黃府王爺則有兩種說法,一是唐朝末年的將軍黃先慈,二是曾為媽祖乩身的台南人黃番豹。 由於森玄通並沒有在部落格中留下聯絡方式,無法得知他從何考證三府王爺的由來,但以信眾的角度而言,能庇佑他們平安的神明比出身來歷什麼的都來的重要。 清蓮宮的主體建築因不敵歲月而逐漸老舊,所以在前幾年展開了重修工程,在民國一0七年竣工落成,所以本篇報導中的清蓮宮照片與以往看到的清蓮宮不太一樣,但廟方並非將所有建築拆掉重蓋,保留了部分舊建築,表現出「王爺公祖」的信徒不忘本的傳統氣息。 艋舺清蓮宮陳武黃三府王爺頭北厝清蓮宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

台南古廟萬福庵 本為「阮夫人寺」

萬福庵位於台南市中西區,目前是一間主祀齊天大聖的廟宇。然而攤開史料來看,萬福庵歷史悠久,可追溯到明鄭時期,有很長的一段時間這裡叫做「阮夫人寺」,這背後又有著什麼故事呢? 萬福庵的前身是延平郡王鄭成功的部將,「英義伯」阮駿的夫人寓所。南明永曆十年,清軍發兵攻打舟山群島,當時負責舟山群島守備的就是阮駿。當時清軍以四百餘艘的軍艦進攻,交戰首日阮駿率水師迎擊取得勝利。可寡不敵眾,阮駿在敵軍重重包圍下引爆火藥炸毀自身旗艦,以身殉國。 台南萬福庵。(圖/WIKI圖庫,Pbdragonwang 攝) 因為阮駿的壯烈犧牲,他的親屬輾轉來台後備受禮遇,在寧靖王朱術桂的宅邸「一元子園亭」後方建宅邸供阮駿的夫人與獨子居住。可惜的是,阮駿的獨子在來台後不久便病逝,短時間遭逢喪夫喪子之痛的阮夫人便在宅邸內吃齋唸佛。 後來施琅攻台,明鄭王朝瓦解,寧靖王朱術桂以身殉國,施琅也搬進原本朱術桂的宅邸,即今日的台南大天后宮。 孀居的阮夫人對施琅搬入寧靖王宅邸的行為深表不滿,無奈當時明鄭政權已瓦解,阮夫人便改以「風水」的方式表達抗議。阮夫人將房子原本坐北朝南的格局,改為大門朝西,正對著寧靖王府,想以此克制施琅。 萬福庵照牆。(圖/WIKI圖庫,Candyji 攝) 施琅對阮夫人的這個舉動並沒有以強力的官方力量破壞,而一樣以「風水」的方式化解。施琅在阮夫人的宅邸之前蓋了一面「照壁」,用以阻擋煞氣,也就是現在的萬福庵照壁。 阮夫人去世後,附近的居民將宅邸改為「阮夫人寺」,嘉慶年間改稱「萬福庵」,根據資料顯示,這裡屬於佛教寺廟。而如何成為主祀齊天大聖的廟宇,主要有兩種說法: 一、嘉慶年間,萬福庵庵中尼姑救恤孤寡,收留孤兒,但小朋友多哭鬧,故在庵內供奉齊天大聖,以祈求小孩子乖馴健康,結果後來就變成了齊天大聖廟。 二、萬福庵前有一奇樹,外型彷彿有猴子在爬樹,因而有人祭拜並說是齊天大聖顯靈,結果萬福庵便成了間齊天大聖廟。 萬福庵的古建築今已不存,現在看到的主體建築是民國61年重修的結果,僅有「照壁」保留較多的原廟,但也曾在民國81重修。台南府城不愧為歷史重鎮,一間廟的背後都能有如此繁複的歷史故事。 萬福庵阮夫人寺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

范蠡文財神/做什麼賺什麼的人生勝利組代表

范蠡的傳奇故事想必大家都耳熟能詳,這位做什麼賺什麼的「商聖」一生傳奇故事太多了!可是有虛有實,雖然後世歷史學家曾針對范蠡的傳奇故事做出澄清,可是蕩氣迴腸的故事總能更吸引大眾興趣,以下我們就帶大家簡單認識范蠡的傳奇一生吧! 范蠡。(圖/取自網路) 范蠡,字少伯,春秋時期楚國宛地三戶邑人,生於西元前536年7月26日。范蠡雖出身貧寒,但其聰明睿智、靈敏伶俐,再加上其好學不倦、勤奮謹慎地學習,年少時就上知天文、下知地理,滿腹經綸。 范蠡被越王勾踐拜為士大夫,越、吳兩國長年征戰,後越國慘敗且被圍困在會稽山,范蠡勸勾踐投降,並與勾踐夫婦一同到吳國屈侍夫差。回到越國後,范蠡盡心輔佐勾踐,再創越國大盛,終敗吳國。范蠡太了解勾踐的為人了,他這樣形容勾踐:「可與共患難,難與同安樂」,於是帶著家屬、門徒辭官隱退至齊國;也有一說他帶著西施一起泛舟至齊國,但可信度低。 到了齊國,范蠡一眾在海邊蓋房耕種為生,頭腦清晰、思路敏捷的范蠡勤奮耕種,加上副業經營有成,很快就累積了萬貫家財。幾年間,范蠡的樂善好施名聲已傳遍齊國,齊王把他請進國都臨淄,並拜為主持政務的宰相。 可是這不是范蠡要的啊!他當初就是為了「低調」才到齊國,這樣豈不是又走回頭路?於是,范蠡將相印歸還給齊國,並將家中土地、金銀財寶都分送給朋友和鄉民,再次踏上尋找「低調」的路。 嘉義文財殿文財神。(圖/慈濟仙官府官方粉專) 范蠡帶著家人、門徒悄悄離開齊國後,到了「陶」地,這裡因位置優越(東鄰齊、魯,西接秦、鄭,北通晉、燕,南連楚、越),與鄰國互通有無相當方便,范蠡遂開始經商為生。地利與人和的結果就是范蠡不出幾年又成了巨富,並自稱「陶朱公」(但也有一說范蠡和陶朱公為不同人)。 范蠡和兒子皆靠經商賺進鉅額財富,但范家人並不貪財,反而常常幫助鄉民、分發錢財,這樣慷慨大方的性格也使鄉民對范蠡相當敬重、讚美,並奉其為財神爺。 台灣也有不少宮廟祀奉文財神范蠡,對歷史有興趣的朋友絕對不陌生,但如果是歷史絕緣體的話,對范蠡可能就沒那麼熟悉,希望以上簡單的故事可以讓大家再更認識一位神明喔!   資料參考: 范蠡-維基百科 讀書趣談-財神范蠡的故事 商盛文財神范蠡財神走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/