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西藏五彩風馬旗 每個顏色都有一個祕密

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)西藏是許多人的夢想淨土,總想著有朝一日一定要親自走一遭!每回看西藏的照片時,常會看到一排又一排的五彩幡旗,且不僅有在西藏,在台灣有時也會看到民宅外、窗外掛著這些五彩幡,這些五彩幡是單純裝飾用還是有其他意義呢? 西藏五彩幡。圖片來源:Pixabay 五彩幡在西藏等地一般稱為「風馬」,常在祈禱石和寺院頂上看到,之所以會稱為「風馬」的原因是這種經幡通常會以黃、綠、紅、黑、白色旗子為一組,並用木棍豎立起來,旗子上面會有各種經咒,例如觀音咒、文殊咒等,或是吉祥話、象徵吉祥的符號、菩薩的形相等內容,且絕大多數會有一隻背負寶物的駿馬,這匹駿馬便是「風馬」,象徵著經咒和禱文會隨著這匹駿馬傳播到各處,因此這經幡又稱「風馬」、「風馬旗」。 「風馬旗」的由來有相當多說法,有人說佛祖在人間時,常有弟子因為業障無法專心修學佛法,當時大悲佛便教導掛上風馬旗來消除業障,後傳入西藏,許多西藏佛弟子便以此法作為消災、去惡障、延年益壽的方法;另有一說是,當年佛陀坐在菩提樹下,正在閉目思考經中真義時,突然來了一陣大風吹走佛陀手上的經書,且在風力的作用下,經書碎成了千萬片隨風飄散在世界各地,經書碎片到了正在受苦受難的人們手中會為他們帶來幸福。 西藏五彩幡。圖片來源:Pixabay 懸掛風馬旗時須注意由最高往下的順序必須為:藍、白、紅、綠、黃,且經幡四角會印上四瑞獸:獅、龍、金翅鳥、虎,分別代表無畏、力量、智慧、信心;五種顏色也有各別的意義,藍色為滅除愚痴、白色為滅除瞋恨、紅色為滅除貪戀、綠色為滅除嫉妒、黃色為滅除我慢;另外不同顏色的風馬也代表不同的佛祖,藍色代表不動佛、白色代表毗盧遮那佛、紅色代表阿彌陀佛、綠色代表不空成就佛、黃色代表寶生佛。 對西藏人來說,風馬旗本身就是「佛身」,旗面上的文字就是「佛語」,文字內容就是「佛意」,而風神可接收風馬旗的訊息再將好運帶給大家;所以我們在西藏各地看到高高掛起的風馬旗,除了是為自己家庭的祈禱,更是給遠方萬物的祝福。   資料參考(多看多保庇!): 光行者的靈魂旅程-西藏的經幡-風馬旗 顯、密佛學會-經幡、佛幡、風馬旗的功德利益 五彩幡旗佛教西藏風馬旗走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

文武大眾爺疑難雜症都有解 奇蹟不斷新莊地藏庵

台北新莊地區,過去為北台灣最早開發的地區之一,身為淡水港的內港,交通方便以及鄰近台北市的地理優勢,清乾隆至嘉慶年間,擁有「千帆林立新莊港,市肆聚千家燈火」的美譽。吸引許多人到此尋求機會,聚落形成也逐漸形成信仰圈,新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立,直到今日依然是新莊重要的信仰中心。 新莊地藏庵平日香客絡繹不絕(圖/林書竹攝) 人家說想知道一個地方的發展,去看看當地的廟就知道。來到地藏庵(大眾廟)就會被其規模震懾,台灣民間信仰中,祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻,有時是出於害怕而祭祀。我都拿出好吃好喝,並且誠心誠意的供奉您,就請您別再出來搗亂殘害鄉民,以這種心態來祭祀,也就是「祭厲以求平安」的觀念。由於大眾廟所在地,過去是亂葬崗。《春秋》紀載載:「鬼有所歸,乃不為厲。」,無人祭祀的孤魂野鬼會成為「厲」,帶來災厄造成不幸。為此頭前庄陳謙興便捐地建廟,祭祀這些因開墾而不幸喪命的無主孤魂。 關於文武大眾爺的來歷有許多說法,其中以文大眾爺為未參加戰爭械鬥因病過世的亡魂,而武大眾爺則是在械鬥戰爭中死去的亡魂。作家羅問則提出傳說中是一對進京趕考的兄弟檔,在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾,才被請至地藏庵供奉。文武大眾爺具有監察、緝捕、及審判惡鬼的職能,也有賞善罰惡的能力。因此當地民眾若有無法解決的問題,都會來請文武大眾爺當仲裁。 依照廟史記載,一開始只供奉文武大眾爺,之後才供奉地藏王菩薩。民國45年重達50斤地藏王菩薩神像被竊賊偷走,隨即被人發現,就將神像丟在水溝逃逸。隔天尋回時,發現神像右手被折斷,找半天還是找不到,只好重修。即便遭逢此難,仍不減地藏王菩薩的神威,不管是遇到什麼困難,都能夠來尋求菩薩的幫助。 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘(圖/林書竹攝) 東西不見,或是紛爭難以解決,來找董大爺肯定給你一個交代。廳堂裡掛滿各式各樣的刑具,還有一排虎頭鍘。宵小看到這些,絕對嚇得屁滾尿流。到底有多靈驗,2009年中職簽賭讓國內職棒生態大傷元氣,當時兄弟象帶著所有隊員來此發誓若打假球,願受神明嚴厲的懲罰。想了解更多董大爺請看iPhone8保庇手冊-手機遺失找董大爺,此外新莊地藏庵也是官將首的發源地,關於官將首的起源請看官將首:源自新莊地藏庵的台灣陣頭 。 大家也別以為新莊地藏庵(大眾廟)是個戾氣重的廟宇,正殿主祀地藏王菩薩,和註生娘娘、境主公、閔公、道明和尚、伽藍、韋馱。北殿二樓主祀三寶佛,挾祀十八羅漢。北殿一樓主祀目蓮尊者,同祀十殿閻羅。南殿二樓主祀觀世音菩薩,挾祀善財童子、龍女,以及太歲殿。南店一樓主祀文武大眾老爺,挾祀文判官、武判官、陰陽司、增損將軍、謝范將軍。各種需求都能夠在這裡找到解答。 新莊神社遺留下的神轎(圖/林書竹攝) 日治時期,皇民化運動使得神社增建成為重要的項目之一,因此每一個郡市都需要有一座神社,但戰後這些神社大多被破壞殆盡。當時的新莊神社便是現在大漢橋下和泰汽車新莊宗和園區所在地。部分文物便遷至新莊地藏庵(大眾廟),例如一進牌樓所見的狛犬、石燈籠,以及北殿功德廳中的新莊神社牌位,南店二樓的日式神轎等,都是當時留下的文物。 每年農曆五月一日文武大眾爺千秋,也是俗稱新莊大拜拜,分為日巡及暗訪,整個新莊地區為此動員,遶境沿途分發鹹光餅讓民眾吃平安,商家也會擺設香案接駕,祈求神明掃蕩妖魔鬼怪,讓新莊地區能夠平安順利。廟中所有的服務也會在這三天暫停,全力支援遶境活動。沒看過的朋友快將日期記下,到場感受信仰的凝聚力。 延伸閱讀: iPhone8保庇手冊-手機遺失找董大爺 官將首:源自新莊地藏庵的台灣陣頭 參考資料: 新莊地藏庵(大眾廟) 新莊神社所在地 維基百科-新莊地藏庵 地藏王菩薩文武大眾爺新莊地藏庵新莊大眾廟董大爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

前鬼、後鬼 鬼神童子原來如此

被卡通與漫畫養大的朋友對「鬼神前鬼,在此現臨」這句話一定不陌生,這是日本著名動漫《鬼神童子》中,主角前鬼解開封印後的台詞。然而,前鬼與後鬼到底是什麼身分呢? 前鬼與後鬼。(圖/諸宗仏像図彙,鹿鳴文庫) 講到前鬼與後鬼,必須提到日本宗教史上的一位傳奇人物役小角。役小角被視為宗教流派「修驗道」的開山始祖,開啟了在山林間苦行修煉以獲得神證之力的修行法,是融合了日本傳統的神道信仰與佛教理念的宗教。 修驗道開山祖役小角。(圖/諸宗仏像図彙,鹿鳴文庫) 傳說中,役小角修練「孔雀明王法」有成,擁有許多常人看來不可思議的特殊能力,例如飛行,還有使喚鬼神等等,也因此成為日本傳說中的呪術師與大修行家。在漫畫《鬼神童子》中的女主角役小明就被設定為役小角的後代。 前鬼與後鬼是役小角收服的一對夫婦之鬼,前鬼為夫,後鬼為婦,這兩鬼在山林間被呪術強大的役小角收服後就隨侍在側。前鬼在左,是代表「陽」的赤鬼,手持鐵斧;後鬼在右,是代表「陰」的青鬼,手持裝有「理水」(注入靈力之水),揹著裝有種子的木箱。 葛飾北斎筆下的役小角以及前鬼、後鬼。(圖/WIKI圖庫) 在日本江戶時代的浮世繪畫家葛飾北斎的作品中,就有前鬼、後鬼脇侍在役小角身旁的作品。漫畫在改編的時候保留了兩鬼的特徵,由其是代表色以及前鬼的武器黃金斧。 這對夫婦之鬼有生下五個兒子,後來分為五鬼継、五鬼熊、五鬼上、五鬼助、五鬼童,總共五家傳承。但時至今日,只剩下五鬼助家還有傳承,以經營僧房為祖業,現任當家是第61代的五鬼助義之。 參考資料 維基百科 役小角 維基百科 前鬼・後鬼 技とこころ 五鬼助 義之さん   前鬼後鬼役小角鬼神童子走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

房子賣不掉?房仲業可拜這幾尊神明

近年來時機歹歹,大環境因素造成的不景氣,房地產的天文數字讓許多剛出社會的年輕人望之卻步,畢竟工作一輩子都未必買得起一間自己的房子,因而衝擊房地產市場。但台灣仍有許多房仲業者靠此謀生,因此,保庇NOW推薦幾位神明,希望能為各位分憂解勞。 房仲業記得要拜土地公。 一、土地公 根據民間說法,土地公是神明的基層主管,台灣各地幾乎都找的到土地公廟。土地公同時也有財神的身分,因此,房子賣不出去時,可以到房屋所在地附近的土地公廟請求土地公幫忙。有許多房仲業者一旦接到委託案,就一定會到當地的土地公廟參拜,準備的供品不必奢華,但要記得帶著誠心,並在案件成交後再回到廟中向土地公還願。 屋主賣房記得拜地基主。(圖/百度) 二、地基主 除了土地公,也不可忘記地基主。但是在拜地基主的時候有個需要注意的地方,若你是房仲業者接受委託賣屋,必須請委託方屋主到屋內祭拜地基主,並由屋主向地基主秉報賣房之事。成交之後,一樣要向地基主還願答謝,禮尚往來是基本禮貌。 房子賣不出去可試著拜不動明王。(圖/WIKI圖庫) 三、不動明王 不動明王是佛教著名的護法神,同時也被視為溫泉業的守護神,據說是諸佛菩薩的忿怒尊,對於迷惑世人的妖魔鬼怪毫不容情。那麼,不動明王怎麼會是房仲業的守護神呢?有一說法是不動明王聖號中有「不動」二字,因此被視為「不動產業」的守護神,雖然這種說法看來有點無厘頭,但為了生計多請一位神明幫忙倒也無傷大雅。 不動明王土地公地基主房仲業走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

修行佛法模範生 需要智慧請找文殊菩薩

覺得自己傻呆笨,思緒混亂又無從整理,看待事情的眼光短淺又不周全。路上醫生這麼多,卻沒有一個能救。老師滿街跑,也沒有一個能夠教,這種燙手山芋就交給文殊菩薩。 艋舺龍山寺文殊菩薩(圖/艋舺龍山寺官網) 文殊菩薩,梵名 Mañjuśrī,又有妙吉祥菩薩、法王子等稱號,為漢傳佛教四大菩薩之一。形象大多是乘坐獅子,手拿寶劍,象徵用智慧斬斷煩惱;手拿玉如意、蓮花,象徵智慧成就。但也有一手拿書、一手拿劍,表示智慧無礙。和普賢菩薩最明顯的是,坐騎為獅子,有威猛嚴厲所向披靡的意涵。人稱華嚴三聖就是指文殊菩薩、普賢菩薩和釋迦牟尼佛。 與普賢菩薩同為所有菩薩的模範,普賢菩薩是發願和行動,文殊菩薩則是思想和智慧。《文殊師利般涅槃經》說祂出生時,整間房子化作蓮花,從母親右脅(腋下到肋骨之間)出生,跟著釋迦牟尼佛修行,之後以菩薩的身分協助釋迦牟尼佛渡化眾生。 《妙法蓮華經》記載,文殊菩薩還沒出家時有八個孩子,那時祂的名字叫做妙光。出家後,八個孩子都跟著祂出家,經由祂的教化而成佛。《佛說放缽經》提到:「今我得佛,皆是文殊師利之恩也;過去無央數諸佛,皆是文殊師利弟子;當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母。文殊者佛道中父母也。」因此文殊菩薩也有諸佛之師的稱號。 《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》:「妙吉祥菩薩是三世覺母,故名文殊師利。」《心地觀經》:「三世覺母吉祥。」,而覺母意指智慧由祂所生。由此也能證明為什麼需要智慧得找文殊菩薩,成佛是多麼困難的事情,就算有人帶領也不見得能夠成功,無數的佛都是祂一手教出來,不找祂還能找誰。 在台灣要找文殊菩薩不困難,只要有普賢菩薩在的地方,就一定有祂。知名的艋舺龍山寺、花蓮和南寺等,供奉華嚴三聖的佛寺肯定會有祂。解決事情不需武力見血,運用智慧便能順暢通行。總覺得世界和自己作對,來找文殊菩薩幫你開智慧,就能開懷順心囉。 資料來源: 維基百科-文殊菩薩 一行佛學辭典-文殊菩薩 劍文殊菩薩智慧獅子華嚴三聖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

跟著Bobee去旅行/跟我到桃園海芋季結婚吧!

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)2017年桃園市政府第一次舉辦「桃園彩色海芋季」,但在此之前也已經舉辦過「桃園花彩節」了,今年(2018年)為第二次舉辦「桃園彩色海芋季」,並以「戀人勝地,幸福桃園」為策展重點,以彩色海芋為主軸,並規劃花海、裝置藝術、體驗活動等主題活動一同推廣大園的花卉產業。 桃園海芋季。圖片來源:桃園彩色海芋季官網 配合今年的策展主題「戀人勝地,幸福桃園」,桃園彩色海芋季每週都會推出相關活動,第一週(3/10-11)為「花的嫁衣」,有婚紗秀、愛的大告白等活動;第二週(3/17-18)為「幸福童樂會」,有小小花童選拔賽、花式調酒秀等活動;第三週(3/24-25)為「花田囍事」,將在現場舉辦古禮迎娶,與花田一同見證愛情! 古代的嫁娶古禮有「三書六禮」,六禮分別為: 一、問名:媒人將新人的姓名和八字交給對方,通常收到姓名和八字後會交由命理老師合八字,雙方父母會點香秉告祖先,並供奉於神桌前,若八字適合、沒任何問題後隨即開始置辦嫁娶事宜 二、訂婚:須依照新人八字、雙方父母八字選擇良辰吉時訂婚;由男方準備六禮,並在訂婚前祭拜祖先,接著在良辰吉時新人雙方交換戒指,完成訂婚儀式 三、納采:又稱「完聘、大聘、大定」,即為接受聘金、聘禮的儀式;男方會以紅布的喜盒裝著聘金、聘禮送至女方家中,女方再回應合適的禮數給男方 四、納幣:男方須準備各種金飾、首飾、飾品、禮盒……等等貴重禮物送給女方,女方則以「嫁妝」回贈給男方 五、請期:男方請女方確認結婚嫁娶的時間;通常男方會請擇日師確認結婚的好日子,再寫上紅箋,請媒人將此紅箋送往女方家,請女方確認 六、親迎:結婚當天新郎到新娘家迎娶新娘,並行拜天地、高堂、合巹(即為夫妻喝交杯酒)、宴客之禮 傳統嫁娶古禮。圖片來源:桃園彩色海芋季官網 而「三書」所指的即是在「六禮」過程中所用到的文書,包括聘書、禮書和迎書。若是有興趣想看古禮再現的朋友,千萬別錯過桃園彩色海芋季第三週所舉辦的「花田囍事」活動!或是帶著家人、朋友一起到桃園賞海芋都可以喔!   資料參考(多看多保庇!): 桃園彩色海芋季 古代的嫁娶六禮 婚禮嫁娶古禮桃園彩色海芋季跟著Bobee去旅行走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

240年斯馨祠 看盡十四張歷史變遷

新店十四張的斯馨祠主祀土地公,可說是新店一帶最古老的土地公廟,創建時間可以追溯到乾隆四十四年(1779年),現在斯馨祠外仍保有一塊「斯馨牌」,記載當年集資建廟的83位信士名單。 新店十四張斯馨祠。(圖/黃彥昇攝) 新店先民渡海來台時有一部分在大坪林渡頭上岸,當地因而形成貨物集散地。由於店舖眾多,先民稱之為店仔街。居民為感謝神明保佑,於店仔街街頭建福德正神廟一座,命名為「斯馨祠」,「斯馨」為「思鄉」(河洛音)轉化而來,表達出唐山過台灣的先民對故鄉之懷念。 斯馨祠有三件極為珍貴的歷史文物,分別是土地公、土地婆金身、以及一座香爐,都是建廟時就隨著先民渡海來台的珍貴文物。 斯馨祠小廟重新整建後的外貌。(圖/黃彥昇攝) 兩百多年的斯馨祠見證了當地的興衰與變遷,當年只是一間石材建造的小廟經歷過兩次大水災,由其在八七水災中幾乎全毀,斯馨牌也流落民間,後來才失而復得,立於斯馨祠現址。現在的大廟是1993年重建的結果,而在大廟旁也重建當年的石材小廟。 斯馨祠跟保儀大夫結下不解之緣。(圖/黃彥昇攝) 在舊時代,十四張的主要產業是農業,為了避免蟲害損害農民生計,十四張每年都恭請木柵忠順廟的保儀大夫巡視鄉里,因而跟十四張結下不解之緣。原本由幾家大戶輪流恭請保儀大夫的慣例,在時代變遷下也轉由斯馨祠統一辦理,2016年時直接恭請保儀大夫永久駐駕斯馨祠。 現在的斯馨祠因為捷運十四張站的工程而被徵收廟地,現在廟宇暫時遷到鄰近的捷運南機廠附近,未來會移入十四張歷史公園中永存,繼續守護這塊土地。斯馨祠見證了先民渡海來台、農業社會、工業社會的變遷,雖然廟地遷移數次,卻無損斯馨祠在當地民眾心中的地位。 保儀大夫十四張斯馨祠土地公走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這個神明很少見/飛簷走壁他最會 劫富濟貧廖添丁

傳奇人物成為神不稀奇,只要翻開歷史洋洋灑灑百來個。若要說到台灣當地獨有,具有劫富濟貧、對抗暴政的人物,非廖添丁莫屬。歷史上真有其人,但是他是如何被民間遵奉為神,又是誰在供奉他? 廖添丁,台中清水人,足跡遍布大台北地區,從成名到死亡僅3個月。18歲在家鄉犯下竊盜案而入獄,之後轉往北部發展。26歲那年再度犯下多起強盜、暗殺案件,甚至竊取警察槍彈和配槍。《台灣日日新報》稱他為「稀代の兇賊廖添丁」,為當時頭號通緝犯,最後死於友人手中,得年廿六。 以上為根據文獻記載所整理的史實。文學的推波助瀾,和說書人的渲染,使義賊廖添丁的形象深植人心。但依照地方耆老的說法,年少時的廖添丁常和武術高手一起玩,而獲得一身好武藝。卻因拒絕保正的勒索,被誣陷為亂黨,遭到日本政府的通緝。 廖添丁神像(圖/台北霞海城隍廟公關組長吳孟寰提供) 那麼廖添丁和大稻埕到底有什麼關係?當時大稻埕為重要經濟貿易中心,各地商人群聚於此,正是他劫富濟貧的絕佳地點。板橋林家、辜家等都是他的口袋名單。竊取富人財寶之後立即轉往,永樂市場舊稱鴨仔寮,將所得贈與窮苦人家。東西到手總不能在大街上亂晃,霞海城隍廟就是他藏錢的地方,因為當時日本警方不會搜查廟宇。 自古英雄人物少不了陪伴在身邊的解語花。況且所有的娛樂都集中在這,戲院、劇場、酒家,傳聞當時最紅的江山樓裡,不少藝旦是廖添丁的紅粉知己。據說在地文創商店老桂坊老闆吳桂美外婆的牌搭子就是廖添丁在大稻埕的女朋友之一。另外文史工作者莊永明老師也分享,他媽媽說廖添丁遭到日警追捕時,曾暫時躲避在他們家,但隨即從屋內天井逃到淡水河。 廖添丁蓄長辮(圖/台北霞海城隍廟公關組長吳孟寰提供) 為了紀念廖添丁的俠義精神,台北霞海城隍廟便供奉廖添丁。漢人樣式的瓜皮帽與鞋子,以及蓄長辮的造型,表示即使遭受日方壓迫仍不忘自己是漢人。腰巾方便他攀爬、跳躍,彷彿就是古代版蜘蛛人。穿這麼多層衣服不是他怕冷,而是為了躲避追捕要隨時變裝。沒想到一尊神像也藏著這麼多秘密,下次來霞海城隍廟拜拜時,記得要多看幾眼喔。 相傳廖添丁飛簷走壁都靠一條腰巾(圖/台北霞海城隍廟公關組長吳孟寰提供) 台灣供奉廖添丁有三個地方,祂人生精華所在地大稻埕的霞海城隍廟,遭到友人背叛的淡水八里的漢民祠,以及出生地台中清水廖添丁廟。小人多到打不完,小三小王一直來,來拜廖添丁,幫你左打小人,右趕小三,煩惱通通清光光。 資料來源: 獅要耍要耍獅頭─鄭又菁《俠王傳》點評 循著廖添丁的足跡 在大稻埕找尋失落的俠義精神 台北霞海城隍廟 2009台灣俠義文化節 台中大稻埕廖添丁抗日淡水走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

我們不說再見/喪禮禁忌報你知!別讓亡魂不開心

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)我們都知道參加喪禮「死者為大」的道理,喪禮習俗眾多,禁忌也很多!有些禁忌可能我們也不知道為什麼,但不懂的人還是寧可信其有,千萬不要去刻意挑戰,撇開禁忌不說,這樣對往生者也是不尊重。 喪禮禁忌這麼多,我們就以「角色」區分,在一個喪禮上,不同的角色、立場要遵循的禁忌就不一樣,以下就讓我們來認識不同角色在喪禮上的禁忌吧! 【出席喪禮者】 心懷正念,不亂說話、亂想、亂看,更不得議論往生者 不得在儀式進行中聊天 不可穿著鮮豔顏色衣物出席 包奠儀金額以單數數字為主,例如:1100、2100…… 去廁所時請說「洗手間」或「廁所」,不可說「化妝間」,因為化妝間是為往生者化妝的地方 孕婦盡量避免參加喪禮,如非不得已需在腰間綁一條紅布,避免煞到胎兒 參加完喪禮先到人多、熱鬧的地方繞一繞,避免將不好的東西帶回家 從喪禮中拿回的毛巾可先用水洗過一次,再用太陽曬過,方可使用 離開時不可說「再見」、「再會」 《跟爺爺說再見》劇照。圖片來源:采昌國際多媒體 【往生者家人】 不能坐著吃飯,親人過世是不開心的事情,但全家坐在一起吃飯有「團圓熱鬧」的意思 守喪期間不可到別人家中拜訪,會帶霉運到別人家 在家不可看電視、打電動等,跟不可以熱熱鬧鬧的意思一樣 家中電燈、靈堂蠟燭,都要保持明亮,為往生者照路祈福 喪事期間若家中有昆蟲或動物,不可殺死、趕走,因為他們可能是來帶領往生者的 喪家要給來幫忙的法師、道士一點紅包去霉氣 吃飯時不可大聲吆喝大家去吃飯,餓的人自己去吃就可以了 家中若有祀奉的神明須用紅紙蓋住,避免沖到 直系親屬不理髮、不刮鬍子,百日內子孫均須帶孝 帶孝期間避免進出廟宇 在往生者過世未滿一年期間,出席喜慶場合須先徵得對方同意 【喪禮局外人】 平常忌以白毛巾戴在頭上 不可在大廳睡覺且腳朝外,因為這是停柩時大體擺放的方式 吃飯時不可將筷子直插入飯中,這是拜死人腳尾飯的方式 不可用全白信封寄信,此為寄訃聞的方式 不用手去指他人的靈柩、靈堂、棺材,恐會因不敬引起不祥 新娘、孕婦不可參加送終 《跟爺爺說再見》劇照。圖片來源:采昌國際多媒體 真的要把喪禮的所有禁忌寫下來絕對可以出個系列文,但左編認為喪禮的最大原則就是「死者為大,心存正念」絕對不可以不敬、不禮貌,但好像常常在喪禮上不敬、吵架、酒後鬧事的反而都是大人(誤),或是上演鄉土劇爭家產戲碼。今天(3/9)上映的日本家庭詩篇電影《跟爺爺說再見》,內容講述爺爺過世後將一家人再次團聚在一起的故事,裡面舉凡吵架、打架、喝酒鬧事樣樣不少,就像是普通人家的日常,但這麼平凡、一般的故事,卻能偷走你很多的眼淚,大家別忘了到戲院去一探究竟這位爺爺最後的人生篇章喔。   延伸閱讀(不要怕!喪葬文化系列): 我們不說再見/敲棺送別孫女 白髮人送黑髮人禁忌 我們不說再見/別人不說的喪禮SOP 一次讓你懂 我們不說再見/日本也有農民曆?和曆六曜學問大 資料參考: 禮儀公司-禮御生命美學 采昌國際多媒體 喪禮禁忌習俗跟爺爺說再見走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

鎮守關子嶺溫泉 有請火王爺高高坐

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)各行各業都有自己的守護神或祖師爺,而溫泉業的守護神是不動明王,此一祭祀從日本傳入,因為日本人認為不動明王可以鎮守溫泉,因此在台灣的溫泉區大多有祭祀不動明王。 關子嶺火王廟是當地的守護神。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp 攝) 位於台南白河的關子嶺溫泉開發於日治時期,當時開發的日本人帶來了不動明王信仰,在溫泉區的石頭上雕刻不動明王石碑,以祈求平安。但隨著日本戰敗,原本的不動明王石碑也被日本人帶了回去。 火王廟的不動明王匾額。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp 攝) 後來由當地溫泉旅社的老闆娘發起集資蓋廟,並以不動明王的外型重塑神明金身,當地人稱之為「火王爺」,並由當地溫泉業者擲筊擔任爐主,成為關子嶺當地的守護神。 火王爺金身。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp 攝) 火王廟的祭典在每年的農曆六月十四日,當地會舉辦廟會,會有「送火王」的儀式,會將紙紮的「火王爺」送出庄外焚化。而據說當地曾經在「火王爺」的保佑下度過多次危機,也因此關子嶺當地人對「火王爺」的信仰十分虔誠。 而每年的「秋分」,也是一年一度的火王爺夜祭,跟當地的溫泉節一起舉辦,當地人會穿上溫泉浴衣,隨著火王爺的大型花燈踩街,巡行整個關子嶺溫泉區,讓人體會到傳統與現代結合的關子嶺風情。 不動明王溫泉守護神火王爺關子嶺火王廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這個神明很少見/萬淇將軍大有來頭 生前是飛官

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)每每看到不管是消防員、警察、國軍弟兄等因公殉職的新聞,相信許多人的心都會揪在一起,相當不捨。在嘉義大林的聖賢宮,主祀以「忠義」聞名的關聖帝君,此外,在聖賢宮裡還供奉著一位因公殉職的飛官「萬淇將軍」。 2013年10月16日,中興航空BK-117型直升機在執勤時墜落於玉山,正副駕駛張國綱、林益淇及玉山氣象站員工陳文忠3人不幸罹難。其中的林益淇為陸軍航空航訓班29期,少校退伍後,在空勤總隊服務,更是台灣第一批駕駛眼鏡蛇攻擊直升機的軍官;2013年殉職時正值壯年,享年49歲。 殉職飛官林益淇。圖片來源:bomb01 林益淇生前常到嘉義大林的聖賢宮當志工,早期他還在接受飛行培訓時,就曾經遇過空難,但當時僥倖逃過一劫;據說,當時聖賢宮的關聖帝君就曾暗示他會有劫數,並要他將來不可「隨意變更」班表,但在2013年這次劫難,向來熱心助人的林益淇,主動和有事無法值勤的同事換班,卻遭遇到一場無法挽回的劫難。 在這次空難事件發生後不久,聖賢宮周圍總會聞到一絲臭味,向關聖帝君請示後才知道原來林益淇的亡魂在廟附近徘徊,且林益淇曾經是關聖帝君的隨從,和關聖帝君有14世宿緣;在關聖帝君的諭示下,林益淇的亡魂被請入五營將軍廟修行,並在修行圓滿後請入聖賢宮供奉。 萬淇將軍神位。圖片來源:嘉義縣大林鎮聖賢宮官網 因為林益淇為「萬」字輩的信徒,所以封為「萬淇將軍」,雖然已升格為神明,但萬淇將軍婉拒了神像、匾額等物,僅同意在將軍令牌上刻名,跟祂生前低調、樸實的個性一樣。 林益淇也曾入夢告訴家人自己將入廟陪伴關聖帝君,希望家人不用掛念;林家人原本沉陷在逝去親人的悲傷中難以釋懷,但知道林益淇已成神後也慢慢放下心中的執念了,現在林益淇的妻子也都在聖賢宮擔任志工,換個方式陪伴丈夫。 許多信徒得知了萬淇將軍的生前事蹟後,紛紛到聖賢宮向祂致敬,更希望萬淇將軍熱心的個性可以庇祐大家身體健康!   資料參考(多看多保庇!): 嘉義縣大林鎮聖賢宮官網 眼鏡蛇飛官殉職後「廟宇附近突然傳來奇怪臭味」,廟方向關公請示才知道他「其實也是神明」! 嘉義大林聖賢宮林益淇萬淇將軍關聖帝君飛官走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

修行佛法模範生 最具行動力的普賢菩薩

對於觀世音菩薩身穿白衣,手拿楊枝、甘露瓶的形象十分清楚,釋迦牟尼佛的模樣也從來不會搞錯,但卻對於脅侍兩側的菩薩一點也不熟悉,如果沒有名牌根本就不認識祂是誰,普賢菩薩您說是吧。 有普賢菩薩的地方,就少不了文殊菩薩,這二位和釋迦牟尼佛和稱華巖三聖。但有時在台灣的廟宇也會看到祂們脅侍在觀世音菩薩兩旁,例如艋舺龍山寺就是這樣的配置。不過究竟該如何判斷誰是誰,從祂們的坐騎就能略知一二。 艋舺龍山寺普賢菩薩(圖/艋舺龍山寺官網) 普賢菩薩,梵名 Samantabhadra,或 Viśvabhadra。為漢傳佛教四大菩薩之一,象徵德行,乘坐白象。發下十大願王,幫助眾生脫離苦海前往極樂淨土。十大願王指的是如何實踐菩薩道。「一者:禮敬諸佛;二者:稱讚如來;三者:廣修供養;四者:懺悔業障;五者:隨喜功德;六者:請轉法輪;七者:請佛住世;八者:常隨佛學;九者:恆順眾生;十者:普皆迴向。」十大願王用白話文來說,就是修行方法,要去極樂淨土沒問題,只要跟著普賢菩薩修行,就能夠一步步的邁進,獲得平靜。 一般常見的大象(圖/pixabay) 《普曜經》記載:「菩薩便從兜率天上垂降威靈,化作白象,口有六牙。」所以白象為菩薩的化身,而六牙象徵佛法中的六度,指從生死苦惱到涅槃安樂的法門,分為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,提點人們修行時別忘了這些要點。 在密教中普賢菩薩具有增益延命的功能,只要用心修持和祈求就能夠延年益壽,不怕魔物的侵擾,也不會輕易被傷害。事事圓滿,順心平安。 發願和行動,若沒有智慧和思想並行,很容易就走火入魔,失去方向.因此提到普賢菩薩就不能少了文殊菩薩,二者並行才可完備圓滿。下回我們就來了解普賢菩薩的好夥伴文殊菩薩。 資料來源: 維基百科-普賢菩薩 一行佛學辭典-普賢菩薩 文殊普賢菩薩華巖三聖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/