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孕婦小孩守護神 順天聖母是哪位?

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)今天要介紹的順天聖母各位一定都聽過,因為這位女神的聖號很多,祂本名陳靖姑,又稱臨水夫人、陳奶夫人、臨水陳太后,在閭山派中與林三娘、陳九娘兩位結義姊妹合稱為「臨水三夫人」。 臨水三夫人。(圖/今日新聞資料照) 陳靖姑的故事很多,有些地方傳說祂是觀世音菩薩的化身,並結合了「建造洛陽橋」的傳說,由於這個故事有很多的變體,為了避免模糊焦點,所以先按下不表。 根據記載,陳靖姑生於唐朝唐代宗年間,少年時就拜入閭山派祖師許遜門下學習道法,之後與林三娘、陳九娘相識,結為姊妹(一說三人同在許遜門下學習道法)。 據說陳靖姑在道法學成當天,許遜要祂下山濟世,但交代下山時千萬不可回頭。陳靖姑尊奉尊師的交代,但越走越覺得對尊師的無私教導感到感動,在走到第二十四步仍回頭看了許遜,許遜隨即鐵口直斷:「千萬注意,妳二十四歲那年會有大難!」 陳靖姑在學成下山後便返鄉嫁給丈夫劉杞,並運用在閭山派所學的道法四處斬妖除魔,造福當地百姓。未料,在陳靖姑二十四歲那年有了身孕,但祂仍以懷孕之身,繼續為當地人處理各種事物,無奈在一次的行動中動了胎氣,因而歸天,村民感念祂的犧牲,因而尊為「臨水夫人」,受人間香火祭祀。 陳靖姑歸天之後,魂魄回到閭山,學習幫助孕婦與胎兒的安胎之法,希望能幫助更多孕婦度過難關,畢竟自己是在這個關卡遭遇大難。而後,陳靖姑在保佑孕婦與嬰孩方面屢傳神蹟,因而也被視為「順產助生護胎佑民女神」。 臨水夫人的信仰在台灣流傳廣泛,有許多地方的新生兒若沒有讓臨水夫人收為契子契女,全家反而不安心。有些廟是單獨祭祀陳靖姑,但同時祭祀「三奶夫人」的廟也不少見。 臨水夫人雖然在神職上有著「母親神」的形象,也的確在神明金身上常出現「文身」的「臨水夫人」,但同時祂也存在著手持寶劍「武身」的金身造型,展現出「臨水夫人」既是慈母,也是斬妖除魔的「女強人」的兩種形象。也因為這兩種剛柔形象的並存於世,「臨水夫人」也讓更多信眾有著更親切的敬意,因為祂就如同家中的母親,會保護自己的小孩,也會給予慈祥的撫慰。 臨水三夫人臨水夫人陳靖姑走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這個神明很少見/從南京來的神醫 南京先生身世解謎

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)在馬祖北竿鄉的蕭王府內,有一尊很特別的神明,祂沒有姓氏,也沒有稱號,信眾就稱祂為「南京先生」。究竟是何方神聖連個名諱都沒有,讓信眾只用「地名」尊奉到現在呢? 講到「醫神」你想到的是誰?保生大帝?神農大帝?還是華佗呢?這個問題如果問到了馬祖北竿鄉的民眾,也許他們會給你一個不一樣的答案-「南京先生」。 在馬祖北竿鄉塘岐村玉封「蕭王府」內供奉著一尊「南京先生」,南京先生的故事需回溯至西元1919年,當時塘岐村有一周府家的女眷身患重病,周府上上下下急得到處求偏方、尋良醫,無奈任何方法都用過了女眷的病情仍然無起色。女眷的家屬們只好轉而到蕭王府去請示王爺,王爺聖示:「女眷的病,需到南京找一名醫,才能有解。」蕭王爺仁慈厚愛,知道南京有一名醫不僅醫術高超,更深諳陰陽五行,蕭王爺遂「親自」赴南京找該位名醫。 蕭王爺化作一書生樣貌,到該名醫的醫館拜會,不料前後三次拜訪皆未能遇上名醫,蕭王爺擔心再拖下去女眷的病情會惡化,於是就留了一錠元寶和一封信箋請夫人轉交給名醫便離去。名醫隔天回到醫館後,夫人轉告名醫此事,名醫到書桌打開抽屜準備看信箋時發現元寶和信箋都已化作銀紙。 馬祖蕭王府蕭王爺。(圖/文化資源地理資訊系統) 名醫一看到銀紙就大概明白來者絕非泛泛之輩,也絕非凡夫俗子,因此就排開醫館一切事務,聽夫人說該書生來自馬祖北竿便簡單收拾行李出發。名醫到了馬祖北竿的事情馬上傳開,周府一聽是從南京來的名醫就趕緊將其請回家中,名醫果然也順利將周府女眷的病情控制下來。眼見該女眷的身體狀況慢慢好轉,名醫便準備打道回府,周府準備要給名醫的所有厚禮皆被婉拒了,名醫就連名字也拒絕透露,只說自己來自「南京」。後來,周府為表達感謝之情,以及感激名醫的妙手回春,遂刻了一尊神像立祀,並尊稱其為「南京先生」。 南京先生。(圖/文化資源地理資訊系統) 自從立祀之後,南京先生經常藉由鑾轎為村民們「看診」,南京先生會透過鑾轎寫出村民需要的藥材,或是透過一塊寫滿中藥材的布帖,鑾轎會直接在布帖上點出所需藥材。在當時偏鄉醫療資源仍匱乏時,南京先生就是馬祖北竿村民的「家庭醫生」,因此南京先生跟當地居民的情感連結可說是相當深厚。 西元2011年的元宵節,南京先生透過扶鸞表示自己想回去南京家鄉看看,並透露了自己的身世之謎,原來南京先生姓「江」,故鄉位於南京城外的西南郊,一個名為「梅山村」的市集中,後舉家搬至南京城中。後蕭王府主委和幾位工作人員特地到南京梅山村探訪,不料時代變遷梅山村早已經過各項建設,不見過去市集、村莊。隔年西元2012年,南京先生再次提起想回到故鄉看看的事情,廟方並馬上安排於年中時,將南京先生以鑾轎恭抬回到南京故里拜訪,當時在南京和馬祖兩地皆造成不小話題,也確實是個很有意義的里程碑。   資料參考(多看多保庇): 玉封蕭王府-文化資源地理資訊系統 南京先生傳記-馬祖北竿玉封【蕭王府】廟同興社 馬祖資訊網-塘岐玉封蕭王府–「南京先生」故事  南京先生神醫蕭王府蕭王爺馬祖北竿走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

報告神明我有罪 夯枷除罪行不行

一群人浩浩蕩蕩的走在路上,每個人身上似乎都掛著什麼東西,仔細一看怎麼不是枷就是鎖,走在遶境隊伍中實在有點格格不入,難道他們在cos犯人!這些人都是自願掛上這些刑具,他們說自己有罪,得要「夯枷除罪」才能平安順遂? 以苦行反省自身罪惡(圖/pixabay) 世界各地的宗教都有贖罪的儀式,用來幫助人和天地萬物重塑關係,意識到自身的罪惡,真心面對認錯,在神明的見證下,藉由儀式象徵性的懲罰,獲得彌補贖罪的機會,潔淨汙穢的身心。「夯枷除罪」就帶有這層意義,隨著遶境隊伍行走,告訴世人自己有罪,以步行象徵苦行,繞境結束回到廟裡稟報神明後才能將刑具拿下,並依照法師指示將卸下的刑具焚燒淨化,完成儀式。 《教育部臺灣閩南語常用詞辭典》夯枷(giâ-kê),把沈重的負擔攬在身上,引申為自找麻煩。「夯」指用肩膀扛東西,「枷」則是古時候用木頭製成,套在犯人脖子上的刑具。看似自虐的背後,其實是為了淨化身心。平日造太多口業,單靠淨口業箴言已無法消除罪孽。或是偷吃同事放在冰箱裡的蛋糕,不堪內心譴責體重飆升。搭大眾運輸沒有禮讓老弱婦孺,過馬路沒有走斑馬線等等,自己的垃圾沒有自己丟,從年初說要去找土地公,年都過了一半連廟門都還沒踏進去等等。日日夜夜都被自己的良心折磨的體無完膚,無論如何都無法解除,那麼就可以考慮參加「夯枷除罪」。 除罪遶境穿搭指南(圖/宜蘭演藝廳FB粉絲專頁) 因應時代變化「夯枷除罪」已不使用真正的刑具,大多改用紙製刑具,並且依照各地風俗文化不同,由神明決定使用哪一種刑具。例如新竹都城隍廟的竹塹中元城隍祭,就是使用紙枷。無獨有偶,嘉邑城隍廟也是使用紙枷。而本周末即將舉行的宜蘭東嶽廟遶境,則是除了紙枷,還有紙鎖、紙刀、紙石墩,由東嶽大帝決定罪人應該配戴哪一個。 不過大家可別衝動跑到廟方辦公室說要報名「夯枷除罪」,只有神明能決定是否有參加的資格,廟方人員也愛莫能助。每一位想參加「夯枷除罪」的朋友,都需要向神明擲筊獲得同意。所以帶著你的罪到神明面前好好的懺悔吧,走完一趟「夯枷除罪」還你一個全新的人生。(咦) 延伸閱讀: 2018宜蘭東嶽文化祭 戲曲廟會一次滿足 資料來源: 全臺唯一有「都城隍」之稱的城隍廟 教育部臺灣閩南語常用詞辭典 宜蘭演藝廳 夯枷東嶽大帝解厄贖罪都城隍除罪走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這尊媽祖不姓林 萬和宮「老二媽」傳奇

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)媽祖婆本名林默娘,這件事在台灣似乎已經深植人心,這個耳熟能詳的名子如同DNA一般在許多人的記憶中代代相傳。但你知道,凡事總有例外,位於台中的萬和宮「老二媽」,祂的姓氏是廖,每三年還會回鄉省親一次。 台中萬和宮主祀天上聖母。(圖/WIKI圖庫) 萬和宮位於台中市南屯,是台中一帶富有歷史的媽祖廟之一,最早的歷史可以追溯到康熙二十三年(1684年),但目前萬和宮的規模雛形,則是到了雍正四年(1726年),才由當地的十二大姓集資建成大廟。數百年來的鼎盛香火,如今的萬和宮已經是國家古蹟。 萬和宮最有歷史的鎮殿媽祖,也就是當初先民從原鄉迎來的「老大媽」,就是當地居民最早的精神寄託。而按照台灣民間信仰的發展模式,當一間廟宇的火逐漸鼎盛,就會開始雕刻神明副駕,也因此在有歷史的廟宇中,同一位神明會有好幾尊金身,就如同萬和宮內除了「老大媽」,還有「老二媽」、「聖二媽」、「聖三媽」、「聖老二媽」。 而今天故事的主角「老二媽」,背後則有一段傳奇的故事。「老二媽」雕塑於嘉慶八年(1803年),據說當年「老二媽」金身雕塑完畢,正要開光點眼的時候,一位在萬和宮販賣針線女紅的商人遇到一位家住在西屯大魚池的廖姑娘。 萬和宮「老二媽」金身。(圖/內政部台灣宗教百景。) 這位姑娘本名廖品娘,她請那位商人轉告她的父母,家門前的樹下埋著兩枚龍銀,並且請父母不要傷心難過。 該名商人當然一頭霧水,但還是親自到廖品娘的家轉告她的父母。廖品娘的父母覺得不對勁,趕忙進屋內探視女兒,卻發現女兒已經沒了氣息。兩人急忙趕到萬和宮,看到剛開光完畢的「老二媽」金身眼中流下一滴眼淚。此時,父母二人才知道女兒已經羽化,成為萬和宮的「老二媽」。 這個傳奇故事被視為萬和宮媽祖的神蹟,也因此從「老二媽」開光後沒多久,每三年都會回西屯大魚池一帶省親,萬和宮也因此與西屯廖氏結下數百年來的不解之緣,廖氏族人也稱「老二媽」為「姑婆祖」。 「老二媽西屯省親遶境」已被列入無形文化資產,「老二媽」省親的過程中,會駐駕在西屯大魚池的廖氏公祠「烈美堂」,因為「老二媽」出身西屯廖氏,除了不忘本,也讓更多廖家子孫了解、認識這廖姓「老二媽」。 在台灣民間信仰的架構下,人成神其實是常有的事,但像萬和宮「老二媽」回家省親且維持了數百年,絕對是罕見中的罕見,對於這種充滿歷史與人情的文化,我們應該更加努力的維持。   廖姓媽祖老二媽萬和宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

阿里山樹群慘遭大屠殺 樹靈怒不可遏展開報復

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)阿里山一直是台灣人與國外遊客最愛的旅遊景點之一,尤其是阿里山的樹木群,讓每位遊客看到都不禁倒抽一口氣、心曠神怡。學生時期上過歷史課我們都知道,日治時期阿里山的神木群為日本貢獻良多,從日本政府接管台灣到西元1970年代宣布正式伐木為止,這八十餘年來初估約有數十萬棵的紅檜木和其他巨木沒能逃脫被砍伐的命運。 阿里山神木。(圖/美美旅遊) 日本政府於西元1899年首次發現阿里山森林後,便派時任東京帝國大學的教授琴山河合前來勘查,後日本政府決定砍伐這裡的木材為己用,後更興建了現在著名的阿里山森林鐵路來運樹木。 開發初期,日本人集中砍伐「千年神木群」,據說因為千年神木靈性較敏銳,日本人砍伐的程度根本可用「大屠殺」形容,因此觸犯了眾樹靈。許多參與神木砍伐作業的工人紛紛罹患怪病病倒,甚至白米飯煮熟後竟成了全紅的米飯,看起來就像是汩汩鮮血,大家便開始懷疑是不是因為大量砍伐千年神木惹怒了樹靈?導致樹靈開始作祟。 日本政府遂於西元1935年在現今香林國中後方興建了「樹靈塔」,除了感謝、紀念一路來參與砍伐工程的眾人,另一重大原因就是為了祭祀、撫慰樹靈。樹靈塔的底部有6個環狀物,因為被砍伐的神木幾乎都是樹齡2.3000年,環狀物代表樹的年輪,每一年輪為500年。 樹靈塔。(圖/維基導遊) 自從興建樹靈塔之後,就沒再發生工人染怪病、暴斃等事情,原本不在意樹靈的日本人也學會在砍伐樹木前先舉辦伐木祭典,並於每年的春、秋兩季於樹靈塔舉辦祭祀樹靈的活動,用以感謝、安奉樹靈。 日本人於伐木前舉辦伐木祭典。(圖/嘉義縣立文化中心) 現在越來越多人相信萬物皆有靈、眾生皆平等,許多人到阿里山森林遊樂區都會特別到樹靈塔前參拜樹靈,感謝這些千年神木的貢獻,並替阿里山現有的所有樹木祈福,希望一草一木都能受到更合理的對待和保護。   資料參考(都看多保庇): 阿里山國家風景區報導 阿里山樹靈塔 見證台灣伐木史 樹靈樹靈塔神木阿里山走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

2018宜蘭東嶽文化祭 戲曲廟會一次滿足

覺得自己罪孽深重,找不到人可以說,日日夜夜被罪惡感折磨嗎?本周末2018宜蘭東嶽文化祭,歡迎大家披枷戴鎖跟著神將遶境,不僅能夠消除罪業,還能欣賞宜蘭的歌仔戲文化,以及認識 有朝一日總會向祂報到的東嶽大帝。 東嶽大帝(圖/宜蘭東嶽廟管理委員會FB粉絲專頁) 宜蘭東嶽廟建立於清朝年間,國民政府來台以前,每年就屬農曆二月初八的迎城隍爺,和農曆三月廿八迎東嶽大帝為宜蘭當地最為盛大的廟會活動。之後應政府要求而將二者合併,每逢雙數年由城隍廟舉行,單數年則是東嶽廟舉行。今年宜蘭東嶽廟與宜蘭演藝廳一同舉行,結合在地歌仔戲,推出為期一個月的東嶽文化祭。 阿母的情人(圖/宜蘭演藝廳FB粉絲專頁) 歌仔戲是台灣在地發展的大眾娛樂,而發源地正是宜蘭,於是今年的主題便以這樣的地緣關係,訂定為「身騎白馬迺歌仔城/2018迺歌仔城」。大家都知道電影、戲劇,除了編導和演員賦予角色生命,但是貫通其中的音樂更是重要的靈魂,若沒有配樂就形同沒有靈魂,因此活動邀請大家來欣賞壯三新涼樂團,以及蘭陽樂團、臺灣戲劇館歌仔戲傳習班的快閃演出。為了因應母親節的到來,更推出改編戲曲《阿母的情人》看土地公、土地婆如何解決人世間的愛恨情仇。 除罪遶境穿搭指南(圖/宜蘭演藝廳FB粉絲專頁) 難得的神將體驗早已報名額滿,專人導覽日巡夜訪的遶境活動也只能等待成功報名者臨時有事才有可能候補成功,甚至想要跟著遶境除罪,掛著夯枷一起走,也得要當日跟東嶽大帝擲筊獲得神明才可以。由此看出宜蘭東嶽廟的遶境不只是地方大事,更讓喜愛民俗,好奇宜蘭歷史的朋友爭先恐後地來參與。 沒有報名的朋友也別氣餒,當天還是可以直接跟著宜蘭東嶽廟的遶境路線參與其中,周末還沒計畫,那就跟著東嶽大帝認識宜蘭吧。 資料來源: 宜蘭演藝廳 宜蘭東嶽廟管理委員會 2018宜蘭東嶽文化祭宜蘭東嶽廟宜蘭演藝廳迺歌仔城除罪繞境走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

白沙屯媽祖慈悲心 神明治病的意義

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)白沙屯媽祖的進香行程即將開始,每年這個時候除了白沙屯媽祖想怎麼走就怎麼走的個性,就是看慈悲的白媽沿途幫人治病加持,這種時候往往會讓人熱淚盈眶。然而,神明治病背後代表的意義是什麼? 白沙屯媽祖聞聲救苦、愛管事。(今日新聞資料照/記者郭春輝攝) 首先要強調的是,我們人若身體不舒服有病痛,還是得先尋求醫生的治療,而不是一開始就衝去找神明,在尋求神明協助前,必須先盡全力尋求現代醫學的治療,盡人事之後,再尋求神明的護佑。 但神明的治療真的有效嗎?這方面目前尚未做過統計,所以還沒有答案。但我們必須思考,如果真的接受過神明治療的病人都一個個完全康復,那肯定有很多醫生要失業,世界各國的醫療機構也都會花大錢來台灣研究。那為什麼每年都可以看見眾多尋求白沙屯媽祖與其他神明治病的病人? 我們可以從目前影像記載入手,大概可以發現,白沙屯媽祖會特別過去治療的病人,其實有很大一部份,都已經是長期求醫無效,或甚至醫生都已經放棄的病人,或陷入昏迷的病人。 白沙屯媽祖為何會願意在這些復原希望渺茫的病人身上花那麼多的時間?第一個原因一定是神明慈悲,這就是神明與凡人不一樣的地方。 第二,我們該思考的是,神明為了這些病人停留,接受治療的真正是誰?除了那些被家人抱在手上的病童、坐在輪椅上的病人需要治療外,照顧這些病人的家屬才是最煎熬的,所以神明願意停留,不只為了病人,也給那些病人家屬一個情緒宣洩的管道。 神明的治療,給予的是希望。(圖/Pixabay) 當那些病人家屬哭的一把鼻涕一把眼淚向神明求援的時候,其實就如同我們像自己的長輩哭訴委屈,請求這位長輩幫幫無助的自己,在病人家屬快撐不下去的時候,神明讓他們有依靠。 這些為信眾治病的神明,給予病人與家屬的,其實是希望,還有繼續面對病魔的勇氣,讓他們知道,即使病到這個程度了,醫生也放棄了,我(神明)還是會站在你們這裡,我(神明)會陪著你們面對這一切。 其實說了這麼多的結論,想表達的是,神明治療的除了病人,還有一旁被煎熬許久的病人家屬,無論是誰都需要從病魔的煎熬下暫時獲得解放,而如同白沙屯媽祖這類的神明,就是讓他們的心靈受到治療。 信仰是什麼?不就是在考驗最嚴峻時依舊能堅持到底嗎? ↓ ↓ ↓ ↓ 白沙屯媽祖治療病童影片 ↓ ↓ ↓ ↓   心理治療白沙屯媽祖神明治病走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

打雷閃電不用怕 最佳拍檔雷公電母

媽祖誕辰當日凌晨轟隆雷聲加上暴雨大家是否都被驚醒,還是根本就不知道有這麼一回事。想說大道公也真是太君子了,竟然這麼準時的實現祂每年都要在媽祖誕辰用大雨幫媽祖掃街的承諾。不過今天不是要討論媽祖與大道公的恩怨情仇,而是來認識一下神話故事裡的雷公與電母。 受到神話故事的影響,現在雷公的形象大多是人身鳥嘴,手持斧鑿,背後還有一對翅膀。不過雷公的也不是一開始就是人身鳥嘴,每個時代都會有點不同,不僅如此連身分也隨著時間而不一樣。雷公一詞出自《戰國策》,也稱為雷祖、雷師、雷神。 雷公的形象到底有哪些呢?《山海經》記載雷神「龍身人頭,鼓其腹」和現在所知的模樣有些差距,而到了漢代《論衡》描述雷神「若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者,連鼓相扣擊之音也」此時的雷神就是個壯漢。《搜神記》則說「色如丹,目如鑑,毛角長三尺,狀如六畜,似獼猴桃。」雷公的形象更加野性。到了清代《集說詮真》「狀若力士,裸胸袒腹,背插兩翅,額具三目,臉赤如猴,下頦長而銳,足如鷹顫,而爪更厲,左手執楔,右手執槌,作欲擊狀。」從這時候開始,逐漸奠定雷神猴臉鳥嘴的形象。 九天應元雷聲普化天尊為道教的神明,掌管天雷、地雷、水壘、神雷、社雷五雷,關於祂的來歷依照地區而有所不同。《雷霆玉經》說雷聲普化天尊是長生大帝,也就是我們常說的南極仙翁幻化而成;而《歷代神仙通鑑》則說是遠古神話中的黃帝的化身;還有一個則是之前介紹過比中指的王天君。而在中國雷州地區普遍相信是曾在唐代貞觀年間擔任雷州刺史的陳文玉為雷神,並被稱為雷霆大帝或雷光大帝。 相較於雷公資料豐富,電母相對非常少,僅有民間神話記載雷公一時眼花而將孝順的寡婦雷劈而死,玉皇大帝得知後為電母平反,讓祂們一同巡視執行任務,另一個版本則是玉皇大帝將電母許配給雷公為妻。電母掌管閃電,與雷公是重要搭檔,寺廟若有供奉大多是二者一同祭祀。 雷公爺是科技業的守護神,保祐電腦乖乖別鬧脾氣。(圖/黃彥昇攝) 台灣主祀雷公的廟宇以位於中和國際MIT科學園區附近霹靂宮較為知名,信徒多為科技業,且又相當靈驗,廟中的樑柱裝飾也不乏知名科技大廠捐贈。大家有機會可以到此參拜,不知道即將面臨缺電的我們,來拜託雷公有沒有效? 延伸閱讀: 科技業要來拜的中和霹靂宮 這個神明很少見/比中指的王天君 資料來源: 維基百科-雷公 自然崇拜雷公雷神電母走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

李大王好日子 看日擇時一把罩

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)王爺信仰在台灣很興,有時王爺會出現「同姓」的情況,例如今天要介紹的李府千歲。南鯤鯓李府千歲,熟悉的人都了解祂是南鯤鯓五府千歲的領導人,在五府千歲中排名第一,因此又稱李大王。 南鯤鯓李府千歲。(圖/中草坔代天溫王(溫府千歲、王爺公)神威顯赫Wen Wang部落格) 根據南鯤鯓方面的記載,李府千歲本名李大亮,是唐朝的開國功臣,也是五位王爺中目前唯一在史書中找到記載的王爺。根據《舊唐書》記載,曾受唐高祖李淵封為金州兵馬總管。 唐太宗李世民繼位後,歷任劍南道巡省大使、左衛大將軍、工部尚書等高官,並受命征討從吐谷渾來襲的外敵,大勝後擔任行軍總管。在唐太宗征討高句麗時鎮守長安,五十九歲時逝世。 李大亮對於唐朝初期的政治與社會穩定有極大的貢獻,因而在民間傳說祂受封為代天巡狩李府千歲,與四名結義兄弟巡狩四方,也就是大家熟悉的「五府千歲」。 南鯤鯓李府千歲曾分靈至瑞典。(圖/中草坔代天溫王(溫府千歲、王爺公)神威顯赫Wen Wang部落格) 而南鯤鯓李大王在擇日方面有祂的一套,據說要決定任何重要大事的日子,請李大王決定就對了。 除了看日子,李大王厲害的地方還多著,畢竟當初祂可是位文武全才的開國功臣。據說當時代天府從建廟、選建材、金身開光點眼,都是由李大王一手包辦。 日本時代,南鯤鯓代天府後方的溪水氾濫成災,嚴重時連萬善爺的小廟都被沖毀,萬善爺必須先遷移到他處。之後,李大王親自降駕,畫了七張「犁頭符」。五位王爺親自乘轎前往溪邊,將七個犁頭符與兩變大鑼拋下溪中,在經過王爺親自作法後,土地漸漸地從水中浮了上來,眾人皆嘖嘖稱奇。隔年春天,五王再指示為了長久之計,需要修建堤防。眾人有感神明靈驗,遂有兩萬餘人參與修建工程,也就是今日的「五王提」。五王堤一完成,南鯤鯓已經沒有後顧之憂,蚵寮、北門等地區不再受水患侵襲,萬善爺也回到原處重建新廟「萬善堂」。 李府千歲的聖誕在農曆四月二十六日,隔天四月二十七日則是五王范府千歲的聖誕,在這兩天中,到南鯤鯓代天府替兩位王爺祝壽的各地宮廟和進香團都會將南鯤鯓擠得水洩不通,由此可見李大王與范府千歲的神蹟是何等靈驗了。 李大亮李大王李府千歲走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

天上聖母聖誕 關渡媽繞境賜福百姓

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)媽祖信仰在台灣深入人心,俗語所說的「三月瘋媽祖」絕不誇張,尤其在媽祖聖誕前後,各地的繞境一場接著一場,在農曆三月二十三日這天,為媽祖這位台灣母親祝壽。 天上聖母聖誕,關渡宮年例遶境。(圖/黃彥昇攝) 在北台灣擁有廣大信仰群眾的關渡宮,也不免俗的在農曆三月二十三日這天舉行繞境,但與常見的關渡二媽出巡各地不同,這一天的遶境是由關渡宮廟方主辦,繞境的區域在關渡、北投一帶。傳說中,媽祖聖誕前夕都會下大雨,也許是媽祖體恤眾生,那場大雨提前在凌晨三點到四點之間下完,到了白天遶境之時,雖然有點烏雲,繞境路線中的地面卻沒有絲毫的濕滑。 信眾於家門設香案敬拜關渡媽。(圖/黃彥昇攝) 關渡宮的興盛自然不必多言,即使今年的媽祖聖誕在平日,仍有許多信眾參與,繞境的路線上也有許多商家或住家擺了香案,等待媽祖的到來。參加繞境的隊伍中亦有許多襄贊的宮廟,一起替關渡媽祝壽。 參與關渡媽遶境的官將首。(圖/黃彥昇攝) 關渡宮因為歷史悠久,關渡媽神威遠播,所以在繞境時的陣頭與團體都會為了關渡媽而嚴以律己,放鞭炮宣告神明到達後,隨即有關渡宮的信眾與義工將鞭炮屑清理乾淨,因為這些信眾都有一個共識:我們是為媽祖服務。 由大學生組成的樂隊替傳統廟會增添新生命。(圖/黃彥昇攝) 關渡媽所到之處都有香案接駕,也可以看到許多上了年紀的老人家手持清香敬拜媽祖,感謝媽祖長久以來的保佑。也有家長帶著學齡前的小朋友,一起敬拜媽祖,請媽祖賜福,讓小朋友平安長大。媽祖就像一個慈悲的母親,守護著這塊土地。 關渡媽神轎。(圖/黃彥昇攝) 天上聖母聖誕媽祖關渡宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

凶兆!如果家中神明廳出現這些現象 皮請繃緊

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)很多人家中都會安排神明廳的空間,不僅方便祭拜,也讓祖先、神明能就近庇佑一家大小。但若是神明廳出現了以下現象,那你可能就要思考一下,最近家人是不是做了什麼事情惹祖先生氣了?或是祖先、神明正在警告你有不好的事情要發生了! 祖先爐發爐。(圖/歡樂網) 祖先爐發爐 神明發爐我們比較常看到,有的人解釋為要「發(財)」了,但也有地方則是解釋為神明要辦事;但如果是家中的祖先爐發爐,這就比較少見了,祖先爐發爐通常是祖先有話想說、有事想交代,通常都是家中問題,像是祭拜方式祖先不滿意、家庭失和、誰誰誰皮在癢等等……所以,若是家中祖先爐發爐了,記得趕快請示祖先是哪裡出問題,驚動到祂們老人家了。 供品發霉。(圖/中華網) 供品發霉 雖然說食物本來就都有保存期限,但若是你拿來祭拜神明的供品拜完後,在異常快速的時間內腐壞、發霉的話,那有兩種可能:一是代表你祭拜不夠虔誠、周到,讓神明眉頭一皺;二則是代表家中有看不到的「髒東西」在偷吃供品,那就要請專業的法師到家中清理一下。 神桌前緣傾斜。(圖/KTZone) 神桌前緣傾斜 若你的家中神明廳使用的是訂在牆上的壁虎式神桌,使用久了可能神桌前緣會漸漸往前滑,導致神桌有些傾斜。這樣會對家中做的生意造成影響,生意會一落千丈,甚至可能會賠錢。所以若是家中神明廳的壁虎式神桌傾斜了,記得趕快請工人來重釘! 神明廳牆壁龜裂。(圖/佳淂榮防水網) 神明廳牆壁龜裂 家中牆壁有裂痕都是不好的,尤其是神明廳若出現裂痕,則代表家中可能會有人生病、出意外,若出現了裂痕警訊,記得趕快找師傅將裂縫補起來!在風水學中牆壁裂痕是會破壞家中的財路,進而影響到全家的財運。 雖然以上的現象都有科學解釋,究竟「凶兆」是真是假見仁見智,但該注意的還是要注意!倘是情形不嚴重也不用自己嚇自己,若真的很在意的話就趕緊把這些現象消除就好了,或是請師傅到家中看一看,不用想太多。   資料參考: 民間傳說十凶兆,小事件中大玄機! 家中的神明桌出現「這些情形」,一定要趕緊處理,不然會衰運連連…. 供品發霉凶兆牆壁裂祖先爐發爐神明廳神明桌傾斜走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

關渡宮二媽遶境石牌 常常出巡忙不完

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)又進入了一年一次的「三月瘋媽祖」的季節,而台北關渡宮名列北台灣媽祖信仰的重鎮,多年來衍伸出「迎請關渡媽」的文化,而又因為關渡二媽的靈驗,各地都習慣請關渡二媽出巡,所以關渡二媽非常忙碌,常常不在家。 今日適逢媽祖聖誕,也是石牌福星宮恭迎關渡二媽出巡遶境的年例,各地恭請關渡二媽的理由不盡相同,但大同小異,不外乎是請二媽遶境祈福,保佑鄉里。 關渡二媽出巡石牌一帶。(圖/黃彥昇攝) 一大早,關渡二媽的神轎就準備就緒,各類陣頭也都整裝待發,因為這是一年一度的大日子,許多人家都攜老扶幼,手持清香參拜關渡二媽賜福。 石牌福星宮宮迎關渡二媽。(圖/黃彥昇攝) 關渡二媽留下的傳說很多,除了二媽慈悲常幫信眾治病,日本總督府在推行「眾神昇天」的政策時,二媽的金身火燒不壞、刀砍不斷,都是神奇的傳說故事,也更加的鞏固了媽祖信仰,讓許多地方都喜歡恭迎二媽遶境。 外型搶眼的報馬仔。(圖/黃彥昇攝) 然而,二媽只有一尊,為了避免請不到二媽的困擾,或甚至因此傷了彼此間的和氣,以及保護二媽金身,關渡宮有著為數不少的二媽副駕,例如副二媽、福二媽、祿二媽、壽二媽,讓想請二媽的信眾都有機會。但其實這些二媽副駕仍各自擁有信仰群眾,因此繞境撞期也是會發生的,所以都要提前登記。 信眾在自家門口設香案宮迎關渡二媽。(圖/黃彥昇攝) 而關渡二媽的信仰範圍很廣,可以說整個北台灣都有關渡二媽的信仰群眾,從台北市、新北市、桃園、宜蘭,都可以看到關渡二媽的身影,但這也代表著關渡二媽的神威遠播,以及信仰的凝聚力。 北部少見的龍王水族陣,屬於宋江陣的一種。(圖/黃彥昇攝) 這一團宋江水族陣從高雄湖內遠道而來。(圖/黃彥昇攝) 米奇米尼小朋友都喜歡。(圖/黃彥昇攝) 小小兵也吸引許多人的目光。(圖/黃彥昇攝) 石牌福星宮關渡二媽關渡宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/