即時訊息

熱門新聞

所有新聞

專家面對面四月登場 全球專業策展人、攝影家聚台北交

新頭殼newtalk 由亞太連線藝術主辦的台北國際影像藝術節(Photo ONE ),系列活動之ㄧ的專家面對面計畫(Portfolio Review)這個國際性的專業平台,自2014年起,不僅集結了許多來自各地的專業人士進行交流,同時也促成國內多位攝影創作者的傑出作品,在新加坡國際攝影節、奧克蘭國際攝影節、中國連州國際攝影節、中國麗水國際攝影節、日本清里攝影藝術美術館、日本PLACE M藝廊、日本赤赤舍、國家地理雜誌中文版等專業單位的展示、出版以及典藏,成功拓展了許多國際交流的管道。 2019年的專家面對面計畫將於四月在台北國際藝術村登場,今年特別邀請24位來自巴黎、東京、首爾、北京、廣州、京都、台北、釜山、香港、新加坡等地的評論家、學者、策展人、攝影家、研究者以及出版者,組成Photo One專家面對面計畫的國際專家團隊。有志於從事專業攝影創作的朋友,可以帶著實體作品,參與這場難得的攝影文化交流盛會。 今年的專家團隊由攝影家暨台藝大兼任副教授沈昭良擔任召集人,除了邀集飯澤耕太郎、段煜婷、關次和子、宋修庭、張照堂、吳嘉寶、郭力昕、北島敬三、張世倫、李錦麗、姬野希美等相關專業人士,主辦單位更首度與法國在臺協會合作,邀請來自巴黎的法國文化部造型藝術中心策展人巴斯卡爾.伯斯(Pascal Beausse) 與資深策展人克里斯汀.柯若勒(Christian Caujolle)來台,其中克里斯汀.柯若勒師承傅柯、羅蘭巴特、布迪厄等21世紀的哲學/社會學大師,他的到來,對台灣以及亞洲地區的攝影/影像創作趨勢有進一步的了解,4月28日(日)他也將在台北國際藝術村幽竹廳的國際攝影講座(Photo Talk)中,帶來一場專題報告。 今年Photo ONE密集的三天活動中,除了專家面對面計畫(Portfolio Review)之外,為延續大眾對於攝影的熱愛,也回應當今多元豐富的攝影發展趨勢,同時進一步理解在全球規模下,實體「攝影集」無畏於數位風潮,經由專業出版社以及獨立出版路徑的蓬勃發行現況。不僅仍持續規劃了在2017年首辦時,即造成轟動的攝影集市集(Photobook Fair)和5場國際攝影講座(Photo Talk),同時也將在4月27日(六)晚間,於台北國際藝術村頂樓花園,安排一場拍攝喬瑟夫寇德卡(Josef Koudelka)紀錄片的全球露天首映會(Outdoor kino Cinema) ,並邀請專家於映後進行對談,內容精彩可期。相關售票及活動資訊請上Photo ONE官方網站查詢。https://www.photoonetaipei.com/photo-one?fbclid=IwAR2XL26RKU1dn6WfxLwIMDPGJOvC6aXdhXBjYZh_UoqYpXlldeVTqFDiDEQ  2019年的專家面對面計畫將於2019年4月26日至28日,在台北國際藝術村盛大舉辦,即日起受理報名至3月24日止,詳細報名資訊請至官方網站查詢https://www.photoonetaipei.com/portfolio-review?fbclid=IwAR2XL26RKU1dn6WfxLwIMDPGJOvC6aXdhXBjYZh_UoqYpXlldeVTqFDiDEQ

快搶發財金!土地公明聖誕 新北各宮廟活動滿滿

明(8)日是農曆2月初2土地公聖誕,各地寺廟除了有法會科儀外,位在中和的南山福德宮將會發放發財金,板橋埔墘福德宮則提供平安湯圓、狀元糕和有緣(5元)」發財金,板橋北門福德宮21日可祈求平安發財龜、金錢龜。 民政局長柯慶忠今(7)日也前往板橋埔墘福德宮與中和南山福德宮參拜慶賀,並致贈「福澤佑民」匾額,感謝兩寺廟長期投入公益慈善,及協助市府推動老人共餐等政策;並表示,新北市登記寺廟971家,主、副祀福德正神的宮廟就高達415間,高居諸神信仰第一名,不但是撫慰人心的重要力量,更是協助市政的重要推手。 民近局說,例如板橋埔墘福德宮連續3年辦理老人共餐,鼓勵在地銀髮族走出戶外在地樂活,中和南山福德宮則是自100年起,每年都獲頒新北市績優宗教團體,且是公益慈善以及社會教化兩類別的雙料冠軍;另市長侯友宜明日也將親赴板橋深丘福德宮參拜贈匾,副市長謝政達則將代表致贈樹林潭底福德宮匾額,感謝廟方捐獻復康巴士。 民政局指出,國曆3月8日的土地公聖誕當日,各寺廟除了有法會科儀外,南山福德宮並發放發財金及素食點心供信眾品嘗;板橋埔墘福德宮則是在上午提供平安湯圓、狀元糕、「有緣(5元)」發財金及小紀念品,另板橋北門福德宮21日可祈求平安發財龜、金錢龜、還龜,並有布袋戲演出,歡迎民眾準備蘋果、鳳梨、香蕉、柑橘以及金桔前往參拜,寓意「平安旺招吉」。

習俗小百科/大甲媽、白沙屯媽 如何避喪家?

台灣的民間信仰流傳已久,發展出許多不成文的禮節,這些細節看似難懂,但在了解背後意義之後卻能了解其中的人情味。大多數的神明出巡都會有「避喪家」的方式,只是各有巧妙不同。 白沙屯媽祖鑾轎。圖中非「避喪」。(圖/NOWnews資料圖) 人生在世必然會經過生、老、病、死,四個階段,有時候人的生命消逝完全無法預期,所以在神明出巡的路上難免會遇到剛好在辦喪事的喪家,神明慈悲,當然不會將喪家趕離原地,因此「避喪」的禮節就成了必然的現象。 下個月就要出巡的大甲媽與白沙屯媽,在路途中遇到喪家都有各自的「避喪」方式,因為兩尊媽祖的行進方式不同,「避喪」的方式也不同。 西螺福興宮儀仗隊。示意圖,非鎮瀾宮。(圖/保庇NOW資料圖) 走在大甲媽祖之前的是三十六執事,手執各式木牌與兵器,是大甲媽祖的儀仗隊,可以說是行進隊伍中離媽祖最近的隊伍,如果在行進途中遇到喪家,三十六執事會在一個定點等待媽祖鑾轎,待媽祖鑾轎抵達後三十六執事就會將媽祖鑾轎團團包圍,接著再快速通過。 白沙屯媽祖的行進路線都是由媽祖自己決定,也因此這位最有個性的媽祖婆在遇到喪家時的「避喪」方式也不太一樣,若媽祖神轎的前方有喪家,廟方隨行的大貨車會先往前開,白沙屯媽祖的鑾轎再貼著緩慢前進。 神明或陣頭「避喪」的說法有很多種,這裡整理出兩種較為常見的說法供大家參考: 一、人死為鬼,剛過往的人也被歸在鬼類,由於新喪亡魂大多會停留在喪家,為了避免這些新喪亡魂受到神明的驚嚇四處亂跑,所以要藉由「避喪」的方式通過。 二、同理心,神明出門大多是辦喜事(當然有時候是維持治安加強取締),快快樂樂的出遊,與一些有交情的廟宇聯絡感情,如果喪家正在辦喪事,看到外面有一群人敲鑼打鼓熱鬧吆喝,心中肯定不好受,所以神明在經過喪家時也要考慮到對方的難過之情。 「避喪家」可是說是台灣民間信仰中富有人情味與同理心的舉動,有時候人與人之間、神與人之間的感情就從這些小地方透露出來,若沒有特別注意可能就不了解其中內涵。在看完小編的介紹後,各位是不是又對台灣民間信仰有想更加了解的興趣呢? 大甲媽白沙屯媽神明避喪走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

南瑤宮笨港進香 走出文化「質感」與「觀感」

台灣每每到了「三月瘋媽祖」的季節,大多數人的目光都會放在大甲媽祖、白沙屯媽祖之上,因為這兩尊媽祖的出巡已經建立起專屬的鮮明形象。其實台灣各地仍有許多媽祖廟有著悠久的歷史文化,彰化南瑤宮的笨港進香就是一個絕佳的轉型案例。 南瑤宮笨港進香青花圖。(圖/南瑤宮笨港進香送免費咖啡臉書專頁提供) 南瑤宮的媽祖十分靈顯,有「彰化媽蔭外方」之說,是彰化市的信仰重鎮,其「笨港進香」有悠久歷史,但缺乏宣傳較罕為人知。莫約在50年前,因應時代變遷,南瑤宮以搭車進香的方式造訪中南部的三間媽祖廟,在6年前才改回傳統的徒步進香。 按讚送咖啡的活動在笨港進香前一個月就開始。(圖/南瑤宮笨港進香送免費咖啡臉書專頁提供) 許多人不知道的是,南瑤宮的「笨港進香」有著自己特色,就是與文化藝術的結合,以青花圖、咖啡、輕旅行等方式,走出專屬南瑤宮風格的香路,在這背後的重要文化推手是一位出身彰化的醫生陳俊德先生。 2015年的青花杯。(圖/南瑤宮笨港進香送免費咖啡臉書專頁提供) 陳俊德醫師出身彰化,在台中行醫,2015年開始以「按讚免費送咖啡」的方式推廣南瑤宮的「笨港進香」,原因無他,就是想讓更多人以不同角度認識南瑤宮。在「笨港進香」啟程的一個月前,在彰化大戲院斜對面會有一個咖啡台,只要用手機按讚就可以換免費咖啡。 有許多人認同陳醫師的理念,自願擔任沖咖啡的志工,而咖啡杯也是被關注的亮點。這些咖啡杯上每年都有描繪媽祖主題的青花圖,每年都會請不同的畫家來創作,因此風格年年不同,但這些是想買都買不到的,只有親身去參與這些活動,才有收藏的機會。 陳俊德醫師受訪時表示,傳統的信仰文化有所謂的「基本盤」,但若將全部心力放在「基本盤」之上,反而會忽略了「中間群眾」這一塊,其實「中間群眾」是非常值得推廣的一部分。因為時代的變遷,傳統文化會隨著老一輩的逝去而逐漸沒落,若要鞏固傳統文化,勢必與現代潮流結合,因此陳醫師以藝術、文青風格、輕旅行的方式與之結合,在廟方的支持與協助下,將傳統的信仰文化轉型。 「南瑤宮的笨港進香要有自己的特色,我們在乎的不是排場,而是專注在文化與藝術的領域。」由陳醫師主導策畫的「出彰化城」的藝術展覽今年已是第三屆,展出地點就在南瑤宮,「人人都看得懂,但人人都沒看過」這是陳俊德醫師提出的理念,由於參展作品大多以現代手法表現傳統文化,陳醫師認為「這些作品都可以進美術館展覽」。 今年陳醫師一樣以送免費咖啡、青花圖為「笨港進香」做宣傳,並將心力著重在提升傳統文化的「質感」與「觀感」之上,以自身對媽祖信仰的虔誠,陳醫師不求回報,只希望能在推廣傳統文化之上盡一己之力,讓更多人認識南瑤宮,更多人願意信仰彰化媽,一起走入既前衛又傳統的「笨港進香」。 延伸閱讀 南瑤宮笨港進香送免費咖啡 南瑤宮南瑤宮笨港進香南瑤宮笨港進香送免費咖啡彰化媽走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

這個神明很少見/遠渡重洋尋愛人 荷蘭八寶公主

這是一段以悲劇收場的愛情故事,故事的兩位主角都不是台灣人,據傳,明末清初時,荷蘭一年輕人「威雪林」聽聞台灣有豐富的金礦,特別組了一支淘金隊到台灣卑南,卻不幸遇害。荷蘭公主「瑪格麗特」因為遲遲等不到愛人回國,只好坐船遠渡重洋到台灣來尋找愛人。 瑪格麗特並不知道她所深愛的人已遭遇不測,浩蕩從荷蘭遠渡重洋到台灣,船隻卻在今墾丁大灣一帶遭逢颱風,導致船隻擱淺。船隻擱淺後,船上的船員們試圖施放煙火來求救,卻意外被當時墾丁附近的原住民(舊稱龜仔角番)發現,不幸慘遭襲擊,船上六十多人全數罹難、無一倖免,瑪格麗特也在其中。 八寶公主。(圖/網友李昌鴻上傳至臉書) 龜仔角原住民帶回了瑪格麗特公主的荷蘭木鞋、皮箱、絲綢頭巾、珍珠項鍊、寶石戒指、寶石耳墜、羽毛鋼筆和紙張等八樣物品,這也是瑪格麗特公主為什麼之後會被台灣民眾稱為「八寶公主」的原因。 到了日據時期,約民國二十年(昭和六年),墾丁一位張姓居民在大灣海邊的石縫中發現了八寶公主的骨骸,遂將骨骸裝入甕中,並安放於當地的萬應公廟。而這也是一連串光怪陸離事件的開端…… 先是這位張姓居民的親戚突然發瘋,找來了乩童想要求神問卜,誰知道乩童竟然開口說英文?!一口流利的英文將居民嚇得一怔一怔,趕緊找來當地曾擔任過英文翻譯的柯姓居民,才知道該名冤魂就是被殺害的八寶公主,因為不甘被殺害、心有怨念,所以在這裡作亂,居民和八寶公主達成協議,燒了一艘紙船助其出海,八寶公主才同意不再作亂,該位發瘋的張姓居民也在此事件後身心痊癒。 八寶宮。(圖/網友蔡承憙上傳至臉書) 沒想到在張姓居民痊癒後的一個禮拜,他又再度發瘋了,家人們只好再次求神,才知道八寶公主在海上因為風雨無法順利返回荷蘭,祂認為這是上天要讓祂留在台灣的天意。且八寶公主進一步要求村民們要將萬應公廟的三分之一挪出來定時祭拜祂,如此祂便不再作亂。然而,卻在村民答應比照辦理後,發瘋的張姓居民竟然在今墾丁國家公園門口附近自殺身亡,也讓八寶公主的傳說更增添一層神秘面紗…… 據傳,民國五十年,當地警察主管林連丁因為久病未癒尋求神明協助痊癒後,為報答神明打算重建萬應公廟,且另外加蓋一間八寶公主廟給八寶公主,但其實「八寶公主」這個稱號是一直到這時候,八寶公主降乩後自稱自己是「八寶公主」才確認,並且祂要求村民們將當初從船上搜刮走的八樣物品交出,村民們才趕忙四處拜訪先人將物品全數奉還,就怕八寶公主又開始作亂。 但八寶公主真的變乖了嗎?往後幾年一直到近十年,墾丁大灣地區、社頂部落依然陸續會傳出許多有關八寶公主的奇聞,像是有老奶奶被「魔神仔」牽走,根據老奶奶描述,這個魔神仔是紅毛長髮的女子……更有乩童預言,八寶公主會從社頂地區帶走十人…… 當然,這一切都只是鄉野傳奇,無法證實,大家也不用太過於擔心、憂慮,相信有了信眾的香火奉祀,八寶公主定會庇佑鄉里、護民護土。   延伸閱讀: 這個神明很少見/東螺番老太祖 平埔族的祖靈? 這個神明很少見/青蛙神鐵甲元帥 這個神明很少見/蘇姑娘廟 姑娘廟沒那麼可怕 資料參考: 墾丁三神合一廟宇 八寶公主萬應公土地公 八寶公主八寶宮荷蘭走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

(影) 《我們的青春,在台灣》進軍奧斯卡!團隊募資拼

新頭殼newtalk 去年獲得金馬獎最佳紀錄片的《我們的青春,在台灣》,以三人視角紀錄太陽花學運的經過,將代表台灣角逐2020年奧斯卡最佳紀錄片獎,由於奧斯卡篩選採多數決制,需要爭取更多曝光度才能讓世界看見台灣,例如參與各大國際影展,因此製作團隊決議發起群眾集資計畫,希望可以拿到進軍奧斯卡的門票。 導演傅榆紀錄陳為廷、來台求學的大陸學生蔡博藝以及自身參與社會運動的過程,直至2014年太陽花學運爆發後,她透過三人視角來表達兩岸青年相互理解、交流的可能性,她曾說「這部紀錄片很多人都以為只是在講政治,但它更多是在談論青春。」 該片歷經6年拍攝,去年獲得第20屆台北電影獎最佳紀錄片、第55屆金馬獎最佳紀錄片以及入圍同年金馬獎最佳剪輯等殊榮。 目前將代表台灣角逐明年奧斯卡最佳紀錄片獎,為能讓國際更加認識台灣,製作團隊近期發起募資計畫,除了爭取台灣首映與口碑場放映經費外,希望可以透過全民力量,將這部片拿到奧斯卡入圍門票。而募資自26日至31日止。延伸閱讀:讓世界聽到台灣!屏東泰武古謠傳唱紐澳國際知名音樂季街頭藝人可雙北跑!北北基今啟6大文化合作

讓世界聽到台灣!屏東泰武古謠傳唱紐澳國際知名音樂季

新頭殼newtalk 由屏東縣泰武鄉泰武國小學生組成的「泰武古謠傳唱」,是台灣當前最具國際知名度的排灣古調演唱團體,自2006年成立以來多次赴國外演唱,用台灣的音樂征服世界的耳朵,近日更透過「世界音樂節@台灣」媒合,獲邀於3月中前往「澳洲阿雷德藝術祭」及「紐西蘭藝術季」兩大國際盛事表演,在排灣傳統古謠推向國際的里程碑上更添一筆。 縣長潘孟安表示,「泰武古謠傳唱」成立至今已13年,2009年首度赴歐洲四國表演即驚艷全場,之後更受法國、德國、比利時、盧森堡等國境相邀演,並曾在日本電視台「Amazing Voice 驚豔的歌聲」節目獲得全國觀眾票選第五名的殊榮,現今已成為我國將傳統特色音樂傳向國際的重要推手。 潘孟安指出,排灣族人習慣以歌唱方式表達生活中的許多情感,歌唱中有故事,故事中有歌唱。「泰武古謠傳唱」雖然經歷過八八水災的重挫面臨遷村遷校的課題,但排灣古謠的傳承之路並未因此中斷,他們屹立不搖的精神、嘹亮的歌聲將再次讓世界領略到排灣族傳統歌謠的美。 本次「泰武古謠傳唱」將參演的「澳洲阿雷德藝術祭」及「紐西蘭藝術季」皆為國際上知名的音樂季活動,透過展演不僅將更添台灣在國際中的知名度,更能讓傳統文化永續推廣,讓世界聽到台灣。延伸閱讀:2020年5G商用邁大步!中華電信首次完成5G網路與手機無線連接春天就是要旅行!史上最複雜「春遊補助」一次看懂

跟著李大府千歲趕鬼 過溝建德宮火燈夜巡

台灣的傳統廟會依據舉辦的時間是白天或夜晚的不同,分為「日巡」與「夜巡」,大致上來說,「夜巡」是比較嚴肅的,位於嘉義過溝建德宮的「火燈夜巡」就是一個例子。 建德宮火燈夜巡。(圖/嘉義縣文化觀光局) 過溝建德宮位於嘉義縣布袋鎮北部,主祀李府千歲,歷史可追溯到清朝嘉慶年間,信仰圈擴大後也從原本只有一尊的李府千歲,擴展成「李大府千歲」、「李二府千歲」、「李三府千歲」,是當地的信仰中心。 建德宮火燈夜巡隊伍。(圖/過溝建德宮臉書專頁) 在台灣的民間信仰裡,農曆七月神明不辦事,為的是給放假的好兄弟方便,由建德宮李大府千歲率領的「火燈夜巡」就選在農曆六月結束的前三天舉行,讓境內的家家戶戶都能在農曆七月平安度過。 「火燈夜巡」的由來據說是這樣的:清朝時期「過溝」和「布袋」兩地發生過械鬥,有不少人因此喪命,再加上有不少人失足溺斃在庄內的魚塭,一時間人心惶惶,看到樹影都害怕。 李大府千歲身為當地父母神,當然不忍信眾過著如此恐慌的生活,就降駕指示要在農曆六月結束的前三天舉行安營、夜巡,藉以安撫人心與保持百姓生活平安。 現代社會若在晚間舉行廟會是很簡單的,但在古早時期夜間照明不普遍的情況下,別說夜巡,要在夜間好好走路都是個考驗,也因此當地百姓以手邊的材料自己做成「火燈」,「火燈」就是以竹子、玻璃瓶、泥土製成類似火把之物,由參加繞境的信眾拿在手上,隨著李大府千歲繞境,走遍庄內每個角落。 接近黃昏時,境內各廟宇的神轎與各式陣頭都會集結在建德宮的廟埕,當眾神與眾人都準備好後,等待李大府千歲下指示出發。隨後大隊人馬會經過當初發生械鬥的「冤家港橋」(現已改名為「布袋鎮團結橋」),途中若某處有孤魂野鬼聚集,神明會先予以驅趕,畢竟神明慈悲,不會一開始用強硬手段執法。若遇較頑固或真有冤情的無形眾生,當晚回廟後李大府千歲會在指示處理方式。 「火燈夜巡」的活動共有三天,其手段的強硬是漸進式的,用比較現代的話來說,第一天是開勸導單,第二天是強制驅離、嚴格執法,第三天則是地毯式搜索看有無漏網之魚,而且要趕在農曆七月鬼門開之前入廟,畢竟該給好兄弟的假期還是要給。隨後李大府王爺會開出令符讓眾信徒化水飲用,庇佑信徒們在農曆七月的平安。 公元2000年後,因為當地的人口外移,建德宮廟方在不得不的情況下將三天的「火燈夜巡」改為一天,結果有許多反對縮減天數的信眾自發性地舉行前兩天的「夜巡」,硬是將「火燈夜巡」的傳統保留了下來。這件事也激起了許多人保存傳統文化的意識,也打破以往參加「火燈夜巡」成員的性別與年齡限制。 因為當地信眾的強力維護,「火燈夜巡」在民國100年被嘉義縣政府登錄為文化資產,至今由李府大千歲帶隊的「火燈夜巡」仍是當地的一大盛事,不少外出打拼的子弟都會回鄉幫忙,這不僅是傳統文化與信仰的保留,也拉近了人與人之間的感情。 李大府千歲火燈夜巡過溝建德宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

王田天和宮 西秦老王爺香火流傳超過兩百年

王田天和宮位於台中市大肚區王田里,全名「臺中王田天和宮開基西秦老王爺祖廟」,主祀戲曲之神西秦老王爺,該廟歷史超過兩百年,是台中海線歷史悠久的廟宇之一。 王田天和宮。(圖/WIKI圖庫,Ken86122攝) 根據天和宮的沿革誌記載,該廟建於清光緒8年(1882),中央研究院民族學研究所則認為建於清光緒20年(1894),雙方的記載僅有十餘年的差距。 王田天和宮祭祀的西秦老王爺與眾神。(圖/WIKI圖庫,Ken86122攝) 西秦老王爺即是西秦王爺,與田都元帥並列台灣兩大戲曲之神,也因為這個因素,天和宮不時會有演藝工作者前來參拜。 清朝時先民渡海來台,隨身帶著西秦老王爺的香火,供奉於王田當地的民宅之內,當時並沒有雕刻金身,之後經由神明指示才雕刻。因為西秦老王爺的庇佑與自身的努力,當地居民的生活逐漸寬裕,遂集資建廟,命名為王田天和宮。 民國45年時因為與建築老舊,由當地的村長與地方人士募款修建,就是現在看到的王田天和宮的外觀。西秦老王爺在此守護信眾超過兩百年,早已成為當地的信仰中心,主要的慶典以每年農曆六月二十四日王爺聖誕為主,聖誕當日會有許多傳統的南北管音樂表演,不僅是宗教盛事,也是台灣少有的傳統音樂盛事。 王田天和宮西秦王爺西秦老王爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

習俗小百科/五彩風馬旗 每個顏色都有一個祕密

西藏是許多人的夢想淨土,總想著有朝一日必要親自走一遭!每回看西藏的照片時,常會看到一排又一排的五彩幡旗,且不僅有在西藏,在台灣有時也會看到民宅外、窗外掛著這些五彩幡,這些五彩幡是單純裝飾用還是有其他意義呢? 風馬旗。(圖/果碩大慈普利寺臉書粉專) 五彩幡在西藏等地一般稱為「風馬」,常在祈禱石和寺院頂上看到,之所以稱為「風馬」的原因是這種經幡通常會以黃、綠、紅、白、藍色旗子為一組,並用木棍豎立起來,旗子上面會有各種經咒,例如觀音咒、文殊咒等,或是吉祥話、象徵吉祥的符號、菩薩的形相等內容,且絕大多數會有一隻背負寶物的駿馬,這匹駿馬便是「風馬」,象徵著經咒和禱文會隨著這匹駿馬傳播到各處,因此五彩幡又稱「風馬」、「風馬旗」。 「風馬旗」的由來有相當多說法,有人說佛祖尚在人間時,常有弟子因為業障無法專心修學佛法,當時大悲佛便教導掛上風馬旗來消除業障,後傳入西藏,許多西藏習佛弟子便以此法作為消災、去惡障、延年益壽的方法;另有一說是,當年佛陀坐在菩提樹下,正在閉目思考經中真義時,突然來了一陣大風吹走佛陀手上的經書,且在風力的作用下,經書碎成了千萬片隨風飄散在世界各地,經書碎片到了正在受苦受難的人們手中會為他們帶來幸福。 風馬旗。(圖/網友Pamela Lee上傳至臉書) 懸掛風馬旗時須注意由最高往下的順序必須為:藍、白、紅、綠、黃,且經幡四角會印上四瑞獸:獅、龍、金翅鳥、虎,分別代表無畏、力量、智慧、信心;五種顏色也有個別的意義,藍色為滅除愚痴、白色為滅除瞋恨、紅色為滅除貪戀、綠色為滅除嫉妒、黃色為滅除我慢;另外不同顏色的風馬也代表不同的佛祖,藍色代表不動佛、白色代表毗盧遮那佛、紅色代表阿彌陀佛、綠色代表不空成就佛、黃色代表寶生佛。 對西藏人來說,風馬旗本身就是「佛身」,旗面上的文字就是「佛語」,文字內容就是「佛意」,而風神可接收風馬旗的訊息再將好運帶給大家;所以我們在西藏各地看到高高掛起的風馬旗,除了是為自己家庭的祈禱,更是給遠方萬物的祝福。   延伸閱讀: 習俗小百科/甲馬金紙你看過嗎?又要怎麼用? 習俗小百科/兒童不宜 五寶的代表意義 習俗小百科/為什麼盆金越來越少看到? 習俗小百科/大刀?剪刀?傻傻分不清楚 資料參考: 光行者的靈魂旅程/西藏的經幡-風馬旗 維基百科-風馬旗 五彩幡旗佛教西藏風馬旗走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

紐約、洛杉磯、倫敦電影金獎編導「楊儒强」藉《江城子》

新頭殼newtalk 以電影《夢遊》在2018年末至2019年初分別於紐約、洛杉磯、倫敦等國際電影節中拿下最佳原創劇本、最佳新導演、最佳奇幻電影、最佳實驗電影、最佳外語電影獎項的編劇、導演「楊儒强」,和臺北市藝文推廣處攜手共創的戲曲劇場《江城子》即將在本週末的大稻埕戲苑九樓劇場上演。 編導楊儒强表示,《江城子》是以蘇軾的文學作品取材,透過情感的傳遞,講述一個在日軍侵華時、國軍撤退後,那等待了一甲子的思念,天各一方,離人永別的淒美故事。在百變劇場女王陳敬萱的詮釋裡,同志之妻徐詩慧在戲中的歌唱,像是一首壓在耳邊的情詩,緩緩地拉開故事裡兩位男角胡志鴻和王威凱生離死別的人生。 由國光劇團實力派武生徐挺芳扮演的胡志鴻,除了《夜奔》戲中戲的挑戰外,在導演的要求下,還將以戲曲身段詮釋同志情慾現場,更要從年輕演到年老,實為一大挑戰。而國光青年劇團的小生演員林璟辰,則是擔任了戲中男神王威凱的角色詮釋。在諸多唱腔的編織裡,將為觀眾帶來悅耳的戲曲演唱。 除了劇場的空間運用,編導楊儒强還邀約了諸多設計好手一同創作《江城子》。戲劇顧問,東吳大學沈惠如副教授在導聆文章中更提到「《江城子》裡,一甲子的悲歡離合,胡志鴻、王威凱、徐詩慧這三個人的情感格局,遠遠大過《霸王別姬》與《夜奔》。」 歡迎「新頭殼」的讀者,這個週末一起到大稻埕戲苑,看看精彩的劇場作品《江城子》!「新頭殼」的讀者有專屬優惠喔! 《江城子》演出時間:03/09(六)19:3003/10(日)14:30 《江城子》演出地點:臺北大稻埕戲苑九樓劇場(臺北市迪化街1段21號9樓,近捷運北門站) 《江城子》兩廳院售票網址:https://goo.gl/TycWnE 「新頭殼」讀者請選擇「楊儒强專屬優惠」,輸入優惠代碼「c2cvbk」,每張票都能再打85折喔! 《江城子》臉書專頁:https://m.facebook.com/Mr.CHIANG.TAIWAN/延伸閱讀:伊波拉病毒有解!科學家從倖存者身上發現抗體咖啡香飄愛心!三重獅子會捐咖啡胖卡助星兒

二水林先生廟 你沒看錯祂真的叫林先生

台灣的農業發達有賴先人努力開墾,在開拓之初,為了灌溉農田,修建水利工程是必然的,各地的「水圳」就是因此建成的,今天要介紹的「林先生廟」八堡圳密不可分。 彰化縣二水鄉林先生廟。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 位於彰化縣二水鄉的「八堡圳」,與「林先生廟」有密不可分的關係。據說當年施世榜在修建「八堡圳」之時,數次想將濁水溪的水引入「八堡圳」內卻不可成。某日,施世榜正在苦思之時,一位自稱姓林的白髮老先生出現,告訴施世榜該如何引導溪水入「八堡圳」的方法,施世榜依法而行,果然成功導入溪水。施世榜正想酬謝老人,沒想到老人卻消失在水源地的兩棵樹之間。鄉民認為白髮老翁是神仙,就尊稱祂為「林先生」,並建廟祭祀。 林先生廟匾額。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 對於「林先生」的身分,歷代學者多有考據,有人認為「林先生」是明朝遺老或之子孫,也有人認為「林先生」是施世榜虛構出來的神秘人物,但不論如何,「林先生廟」確實僅此一家。 林先生廟牌位。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 「林先生廟」現在由彰化縣農田水利會管理,屬於官設公廟,現在的廟宇主體建築是民國六十六年修建而成。 二水八堡圳林先生廟走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/