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舌尖上的神明/烤全鴨、救命烏梅汁 朱元璋套餐

一鴨三吃、一鴨四吃相信大家都吃過,說到烤鴨想必大家都會想起「北平烤鴨」,那你知道中國發明烤鴨的是誰嗎?原來是大名鼎鼎的吃貨皇帝「朱元璋」!朱元璋的吃貨稱號據說是因為他在成為皇帝之前非常窮困潦倒,常常沒食物可吃、餓到昏倒,有許多善心人士會準備食物給他吃,於是這些味蕾記憶就這樣存檔在朱元璋的腦海,直到他當上皇帝後,便時不時會請御膳房重現平民美食,因此有越來越多料理被紀錄下來。 北京全聚德烤鴨。(圖/KLOOK客路) 朱元璋於西元1368年稱帝,定都應天府,也就是現在的南京。應天府位居險要之地,可控制兩淮,且物產豐饒,自然是建都首選。當時南京湖畔養了許多鴨子,因為使用當地稻穀作為鴨子飼料,南京湖畔的鴨子可是肥美出名、肉又多又肥嫩,因此誕生了許多鴨料理。 朱元璋也許是吃膩了水煮、紅燒、清蒸的鴨料理,有一天就命令御膳房改用炭火烘烤的方式,結果「烤鴨」口感鴨皮酥脆、鴨肉肥而不膩,就這樣被寫進了朱元璋的美食小本本裡。朱元璋死後,烤鴨這道料理就隨著四皇子朱棣遷都至北京一同傳過去了,始有我們現在熟知的「北平烤鴨」。 朱元璋更發明了酸梅湯。(圖/大台灣旅遊網) 在朱元璋尚默默無名、還常常被餓暈時,有一年他在襄陽賣烏梅為生,當地正發生傳染性極強的瘟疫,朱元璋也搭上了這股熱潮、病倒在客棧。但他仍撐起病體、舉步維艱去整理當天要賣的烏梅,他發現自己聞到了烏梅的味道竟精神為之一振!後來朱元璋決定將烏梅煮成烏梅汁,試試身體能不能舒服一點,沒想到,喝完烏梅汁後他的身體竟然不藥而癒了! 朱元璋開始販賣自己煮的烏梅汁,且民眾喝了之後也感受到身體起的微妙變化,顧客越來越多,朱元璋的經濟狀況也越來越穩定,也才有後來的鴻圖霸業。一直到民國初年,仍有許多專門販賣烏梅汁的店家會高掛朱元璋肖像,並定時祭拜。 今天保庇NOW為各位推出的「朱元璋套餐」,下次吃烤鴨時可以試看看喔!順道感受一下身體狀況有沒有越吃越健康的感覺~     朱元璋烏梅汁烤鴨舌尖上的神明走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

二十四節氣食譜/大暑就該幫身體除濕一夏!

有句俗諺說:「小暑大暑,有米也懶煮」這種天氣熱到人都懶洋洋的,做什麼事情都沒有興致,從小暑進入到大暑,氣候可說是越來越熱、人也越來越懶了……但老一輩說「大暑熱不到、大水風颱到」可見大暑這個節氣如果不夠熱也未必是件好事,因為可能就會有天災陸續報到了!所以,要熱就給老天爺熱吧!(狀態顯示為放棄) 大暑讓人冰淇淋一支接一支。(圖/Pixabay) 氣候在大暑這個節氣中會熱到極點、來到酷暑的最高峰,在這個節氣中會常下雷雨,下雷雨雖然麻煩但也能有效降低暑熱。高溫炎熱使得人們容易心浮氣躁、無精打采,所以如果你最近常常覺得注意力無法集中的話,那就跟主管說:這是正常的~(誤) 但我們都還有生活要過,賺錢還是很重要的(淚),所以還是要努力克服大暑的攻擊!可以從飲食、起居、運動多方面進行調理。大暑時常常因為「高溫、高濕使得汗水不易蒸發」、「流汗過多來不及補充水分」兩個原因而中暑,所以除了要避免長時間曝曬之外,也要記得適時補充水分喔!但保庇小編知道很多人因為工作關係必須辛苦在豔陽下打拼,那就要記得多喝水!(盡量喝接近常溫的水啦) 天氣熱記得多補充水分。(圖/Pixabay) 雖然說長時間待在豔陽下不好,但若因為怕熱就長時間待在冷氣房內也不好,小心涼出「冷氣病」!長吹冷氣會影響人身體的調控機制,進而使得免疫力下降。另外,冷氣吹久了也會使得皮膚乾燥發癢、眼睛乾澀;封閉空間加上不斷循環的空調系統,使得高濃度的二氧化碳累積在空氣中,引發「病態辦公室症候群」,都必須要注意! 下班後可以進行一些強度較緩和的運動,像是慢跑、羽毛球、乒乓球、跳繩等,排出體內的濕氣,並在運動後補充溫開水,切忌補充含糖量過高的飲料! 大暑可以多吃西瓜(清熱解暑、生津止渴)、柳丁(調節血壓、預防心血管疾病)、杏鮑菇(活化細胞、幫助新陳代謝)等時令水果、食材;另外,現在的鳳梨更是汁多鮮美,但現在的鳳梨實在是太甜了!也要注意攝取份量,不要一不小心就攝取糖量過高。 接下來就是颱風形成的高峰期了!大家平常應該注意排水設施的暢通,定期清理淤積的樹葉或垃圾,以及樹枝的修剪,防颱準備提前做好,才不會等到颱風真的襲台時一團亂。若是真的放了颱風假也請好好待在家中、不要出門,以免發生憾事!保庇NOW關心每一位粉絲~   資料參考: 大暑養生 二十四節氣-大暑 大暑是幫身體排濕最好時節!4種食物清熱排毒   大暑節氣除濕颱風走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

三忠信仰 祭祀「宋末三傑」

在台灣地區祭祀「雙忠」,也就是保儀尊王與保儀大夫的信仰圈很龐大,與之相比,「三忠信仰」相對來說罕為人知。「三忠」必然就是三位神明,那這三位是誰呢?其實就是合稱「宋末三傑」的文天祥、陸秀夫、張世傑。 雙溪三忠廟三忠公神像。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp攝) 在台灣本島祭祀「三忠公」(又稱「三忠王」)的廟並不多,根據資料顯示,應該只有雙溪的三忠廟主祀。但在台灣外島的金門縣,「三忠公」因宗族聚落的關係,有著為數不少的信徒。 金門沙美內閣三忠王廟。(圖/金門沙美內閣三忠王廟臉書專頁) 金門的三忠廟位於金沙鎮,2014年才落成奠安,但當地居民敬拜三忠王的歷史已經超過百年。原本三忠王供奉在建設於元朝、已有700多年歷史的萬安堂,萬安堂主神為保生大帝。 金門沙美內閣三忠王神像。(圖/金門沙美內閣三忠王廟臉書專頁) 清朝時,金沙鎮沙美發生瘟疫,鄉人遂到福建同安恭請張世傑王爺到沙美除瘟驅邪,果然瘟疫逐漸消失。之後鄉人在到同安陸續迎回文天祥、陸秀夫兩位王爺,「三忠王」也在此時被請入萬安堂享人間香火。之後由神明指示,「三忠王」要在萬安堂旁建立「三忠廟」,與保生大帝等神明共同守護沙美地區的平安與傳統文化。 三忠信仰三忠公三忠王宋末三傑走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

搖滾宮主賴銘偉/搖滾八家將 一場實驗創新的跨界合作

搖滾八家將,是賴銘偉還沒成為搖滾宮主前的一個實驗。帶著戒慎恐懼的心,唱著亂彈阿翔的《良心》,邀請八家將和他一站在舞台上。十年過去了,搖滾八家將依然如領頭羊般,用音樂做為橋樑,讓民俗采風的文化之美,能夠呈現在大眾面前。 現在表演者素質良莠不齊,使得八家將三個字蒙上一層灰(圖/賴銘偉提供) 說到八家將,立即聯想到「8+9」、「八嘎囧」、打架鬧事、飆車叫囂、素行不良等。而在早期農業社會,八家將是村子裡的重要武力,村莊的安全都由他們負責,因此品格操守體能武藝不是最佳的,是不可能選入八家將之中。經過儀式開臉成為神明的護衛,也形同神明,自然更要遵守禁忌,維持應有的態度。村裡的男孩,無不希望自己有朝一日能成為八家將的一員,因為那是榮耀也是肯定。 隨著社會型態的改變,信仰的式微,以及團體約束力的薄弱,使人們忘卻八家將最初賦予的意義。轉而追求形式上的絢麗,傳統早已拋諸腦後,一連串的失序脫軌,除了搖頭還是搖頭。 賴銘偉接觸陣頭比音樂還早,從5、6歲就站在小凳子上打鼓,長大後也理所當然地學習跳八家將。八家將有許多流派,他們家學習的是嘉義系統,說他是跟著陣頭長大一點也不為過。但是傳統的陣頭一直都沒有良好的包裝和管道,讓大眾可以好好的認識。 因此觸發了賴銘偉將搖滾樂結合八家將的想法,但也很擔心傳統和創新該如何拿捏,才能夠恰如其分的達到期待的效果。於是便將這個想法,實驗在星光大道的舞台上。沒想到的是,不僅讓大眾用不同的角度欣賞八家將的藝術之美,也讓自己獲得了冠軍。 這讓賴銘偉更加放膽地嘗試,卻也不斷提醒自己,傳統的核心不能忘。於是在自我創作的《法仔鼓》中,融入對廣澤尊王的信仰,並將原本要整套打下來要30-40分鐘的八家將陣法改編,用一首歌的時間,讓觀眾獲得愉快的聲光娛樂,同時也受到神明祝福。 從2008年到2018年已走過十個年頭,透過搖滾八家將讓人們知道傳統文化不會因為時代演進而消失,傳統文化並非食古不化,而是需要理解每一個儀式背後代表的意義,才能夠在創新之餘又不失其義。 新加坡、馬來西亞近年來也紛紛來台取經,學習家將文化(圖/賴銘偉提供) 賴銘偉帶著搖滾八家將南征北討,也受邀至新加坡韭菜芭城隍廟演出,讓更多人看見台灣陣頭文化之美。期待每個人用自己的方式推廣陣頭文化,雖然刻板印象不是這麼快能夠翻轉,也不可能單靠自己的力量扭轉,但只要還在這條路上,且有志同道合的夥伴一起,陣頭文化被看見的那一天指日可待。 延伸閱讀: 搖滾宮主賴銘偉/大溪鳳山寺廣澤宮宮主 被神明保佑的囡仔 搖滾宮主賴銘偉/台灣馬戲團 帳棚裡的八家將劇場 八家將系列(一)-八家將是什麼? 搖滾八家將搖滾宮主賴銘偉走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

六月初六天貺日 玉帝開天門賜福

農曆(陰陽合曆)六月初六除了是虎爺誕辰之外,也是天貺節。現在已經很少人在過天貺節,台灣地區幾乎很少聽過,只聽過天赦日要去天公廟找玉皇上帝開恩,那麼現在還有誰在過天貺節,天貺節的意義是什麼呢? 貺,依照教育部重編國語辭典修訂本解釋,為贈與、賜與的意思。相傳天貺節是玉皇上帝把天庭大門打開的日子,無論你是誰都可以目睹難得一見的玉皇上帝,可以直接向玉皇上帝祈求,請玉皇上帝赦免自己不小心犯下的罪。 古代中國天貺節是回娘家的日子,同時節氣已過小暑,氣溫高升,天氣晴朗,是適合曬書、洗澡(古人沒有天天洗澡)、驅蟲的時候,因此六月初六也是洗節、曬書節、蟲王節等。清光緒年間記錄台南地區生活風俗的《安平縣雜記》,也寫到:「六月初六,俗名是日天門開,人家競曝衣服,謂不虞霉爛。」說明這天曬衣服的話,就不擔心衣物發霉,所以家家戶戶都趕緊把衣服拿出來曬。 既然玉皇上帝都開天門讓大家瞧瞧了,速速備妥供桌讓玉皇上帝注意到你。只是台灣地區真的沒什麼看到人家在天貺日這天祭拜玉帝,不過馬來西亞檳城的華僑,倒是將天貺日祭祀玉皇上帝的習俗保留下來。 祭拜玉皇上帝(天公)的供桌用椅凳墊高,面向外面,準備五獸糖塔(龍、鳳、虎、象、中塔)、甜品蜜餞祭拜。有些宮廟也會在這天替人開壇補運。 農曆(陰陽合曆)六月代表年已過了一半,於是也會一起慶祝半年節。半年節的日子就是每月的初一十五,若家中供奉祖先牌位和神明的家庭,就會在初一十五多準備一份湯圓。祭祀結束後,將湯圓吃掉,代表一切圓滿順利。 其實在台灣古早的地方誌裡也有半年節或是吃半年丸的記錄,例如《金門誌》或前面提到的《安平縣雜記》,只是不知道為什麼這個習俗在台灣已不復見了。 天貺日拜天公檳城玉皇上帝馬來西亞走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

名廟打卡/三角湧三大古廟 「三峽媽」坐鎮興隆宮

三峽興隆宮位於三峽老街,主祀天上聖母,信眾稱之為「三峽媽」,與三峽祖師廟、三峽福安宮,合稱三峽區三大古廟。其建廟歷史最早可追溯到清乾隆四十年(1775年)。 三峽興隆宮。(圖/黃彥昇攝) 位於三峽老街的興隆宮,雖然每日參拜的信眾繁多,但與老街上的人潮相比,相對來說十分寧靜,也是許多覺得老街擁擠不堪的遊客會來稍微喘息的地方。神奇的是,老街雖然十分喧鬧,但一進廟埕,就會瞬間感到寧靜與放鬆。興隆宮的廟埕也不定時會有一些活動,有時是表演,有時是遊客可以參與的互動組合。 位居三峽三大古廟之一的興隆宮,是三峽居民長久以來的信仰中心之一,與祖師廟、福安宮在老街上形成一個三角地標。 清朝乾隆年間,從福建泉州來台開墾的十二姓移民,為求航海平安,遂至湄洲祖廟恭請媽祖金身隨船來台。這十二姓族人抵達三峽安定下來之後,便集資建廟,之後十二姓族人分為七股,輪流奉祀、祭祀媽祖。 隨著時間的發展,興隆宮也逐漸發展成台灣民間信仰常見的「全包」形式,在廟中除了「三峽媽」還可以見到「十二婆祖」、「月下老人」、「文昌帝君」等眾多神明,這是信仰聚落安定下來之後,會出現的正常現象。 三峽興隆宮在日本時期曾遭受戰火之災,根據資料顯示,三峽先民在西元1895年「乙未割台」之時,曾組織義軍與日軍對抗,是北部抗日義軍激烈抵抗處之一,當時三峽興隆宮受到戰火波及,在戰爭中付之一炬。現在的三峽興隆宮,是明治三十八年(1905年)所重建。 三峽媽三峽老街三峽興隆宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

新竹城隍廟百年古井 原來是穿梭陰陽的任意門

新竹都城隍廟是台灣知名城隍廟之一,根據歷史記載,新竹都城隍廟初創於清乾隆十三年(西元1748年),後歷經多次修建才有現在我們看到的宏偉規模。每年農曆七月間所舉辦的祭典活動熱鬧滾滾,由都城隍本尊親自出巡,隊伍綿延數公里,沿路信徒擺桌祭祀,相當隆重。 新竹鬼月迎城隍,信徒乖乖排隊等候鑽城隍爺神轎。(圖/林怡嫺攝) 新竹都城隍爺的靈顯和公正無私聲名遠播,但今天保庇NOW想要告訴大家的是比較低調、比較少人知道的新竹都城隍廟小祕密。百年來新竹一直流傳著一則都市傳說,據說都城隍廟底下有一口百年古井,且這口古井是城隍爺兵將的出入口;居住在都城隍廟旁邊的居民更指出,有時候晚上夜深人靜時,還會聽到城隍爺的問案聲音,以及鬼犯人的淒厲哀嚎聲…… 中華大學建築與設計學院團隊特別到新竹都城隍廟探查。(圖/中華大學) 廟方表示有傳說古井位於佛祖殿下方,西元1803年興建佛祖殿時城隍爺有特別降旨交代「不可封井」,只要用石板覆蓋在上方即可。但這都只是流傳已久的傳說,廟方也沒有任何文字記載可證明佛祖殿下真的有口古井。 直到五年前,廟方決定求助於科技,請來中華大學建築與設計學院的師生團隊以「透地雷達」的方式,探測並推斷是否真的有百年古井的存在。果然在佛祖殿下探測到一口古井,和傳說中位置不謀而合。廟方曾經從地板縫隙間進行小孔徑的探測、鑽洞,但城隍爺聖示不可再挖,等緣分到了古井聖水自然會汩汩冒出,屆時請用此口井水救助信眾。 關於這口古井的傳說繪聲繪影,但大部分的信眾都相信這就是城隍爺夜晚到陰間審判犯人時的通道,等到夜晚結束,再從這個通道回到陽間庇佑信眾。至於通道另一頭的情況,我想我們還是不要知道得太多比較好……   資料參考: 維基百科-新竹都城隍廟 新竹都城隍廟 直擊鬼月迎城隍:新竹人徹夜不歸的原因 新竹城隍廟地下 真有古井   古井城隍爺新竹都城隍廟都城隍走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

舌尖上的神明/豆腐祖師爺劉安竟是叛國賊?!

夏天相信很多人都沒什麼食欲,尤其這幾天太陽真的像是在頭頂上跟著自己一樣熱,餐桌上出現幾道涼拌小菜就會很開心,像是最簡單的皮蛋豆腐,完全不需要繁瑣程序就可上桌,又美味~【舌尖上的神明】這時候就會跳出提醒您:前方出現舌尖上的神明:豆腐祖師爺,欲知詳情請往下看。 豆腐料理五花八門。(圖/禪天下) 西漢沛國淮南王劉安為漢高祖劉邦的孫子,劉安大肆招募數千門客共同研修,各地研究神仙道術之士歸於其門下,其中最著名的有蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被、晉昌共八人,號稱「八公」,劉安與門客共同編撰了《鴻烈》一書,也就是被後世稱為《淮南子》的著作。 劉安篤信道教,時常和門客們一起鑽研長生不老之術、提煉不老仙丹。傳說劉安和門客們常到山上提煉仙丹,他們常常利用黃豆磨成豆漿,再加入不同的藥材,實驗結束後就會被當廢水倒掉,這些「豆漿」就從山上流到一個坑洞中,誤打誤撞儲存在那裡,後變成柔軟的固體。時間久了這些固體表面也有些腐敗、長毛,因此發現的當地居民便稱此為「豆腐」。 最初發現豆腐可以食用是一群生活寒酸的當地居民,因為實在是太餓了,只好用豆腐充飢,意外發現沒有腐敗的豆腐竟味道鮮美。煉丹門客們得知此事便又嘗試多次將豆腐的製作配方找出,發現秘密就在利用石膏和草灰做凝結劑,於是豆腐就這樣誕生了! 台灣著名美食臭豆腐。(圖/台中觀光旅遊網) 但有另一種說法是劉安非常孝順,劉安的母親相當喜歡喝豆漿,為了減少豆漿中的豆腥味、讓母親喝得更美味,劉安在豆漿中加入一些酸性的菜汁,結果豆漿凝結成塊,再加以壓水定型就成了豆腐。 劉安最後因為被告發有「謀反意圖」而畏罪自殺,但仍有許多民眾深信其是得道升天,相當著名的「一人得道,雞犬升天」便是源自於此,相傳劉安家的雞、狗因為吃下了剩下的仙丹一同升天了。目前仍有許多豆腐店、道教信徒祀奉劉安。 豆腐祖師爺除了劉安外,關羽、樂毅也常被認為是豆腐祖師爺,但普遍還是比較多人信奉劉安為豆腐祖師爺。   延伸閱讀【舌尖上的神明】單元: 舌尖上的神明/火腿祖師宋澤用愛國火腿安定軍心 一人得道雞犬升天劉安舌尖上的神明豆腐祖師爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

要怎麼說再見/佛教喪儀 簡單、隆重、不鋪張

在台灣地區的喪禮科儀,因為儒道釋三教以及民間信仰的混雜,所以各宗教的科儀多少都會碰到,很難說清或劃分宗教隸屬。會指定要使用專屬於佛教科儀,通常是往生者在世時有皈依某個教派,或是虔誠地在家居士,但最終的目的都是隨著佛菩薩去佛國淨土。 佛教喪儀以簡單、隆重、不鋪張為主。(圖/Pixabay) 在介紹佛教喪儀之前,必須先講解佛教的生死觀,由於保庇NOW並非佛教的專家,所以若在講解上有缺漏,還請多包涵。在講解佛教喪儀之前,必須先講解佛教的生死觀與世界觀,其中有兩項是非常重要的: 一、六道輪迴 佛教將世界分為「六道」,分別是「三善道」的「天道」、「阿修羅道」、「人道」;以及「三惡道」的「畜生道」、「餓鬼道」、「地獄道」。佛教認為人的死亡是另一個輪迴的開始。 二、超脫輪迴 佛教的修行者若能修行得證某些果位,就可以脫離六道輪迴,免去輪迴之苦。阿羅漢、菩薩、佛,都是超脫輪迴。所以在佛教的喪禮中,大多是請佛菩薩前來接引往生者,得以前往佛國淨土。 基於以上兩點為基礎,開始說明台灣地區的佛教科儀的每個步驟: 第一、臨終助念 關於臨終助念這個步驟,可以說是台灣地區各類喪儀流程的第一步,在往生者彌留之際,由親友晚輩為其助念,若是臨終地點在醫院病房內,會有與醫院配合的禮儀公司提供念佛機或是經書。 人在彌留到往生這段時間,五感會逐漸斷絕,但聽覺卻能持續的最久。根據法鼓山聖嚴法師的解釋,助念時的佛號聲,聲聲入耳,能讓病危者免於焦慮、恐懼、捨不得等種種負面情緒,不要讓這些負面情緒使病危者往生後墮入「三惡道」,所以病危者的家屬要先讓病危者相信,只要念佛必生淨土。 有些佛教流派認為人的靈識在離開肉身時是非常痛苦的,所以助念之時,親友盡量避免拉扯病危者身軀,或是避免大聲哭泣,以免病危者放不下、走不開。而助念通常要念到病危者往生後8~12小時。 第二、遺體安置 在親人往生後,持續助念8~12小時,接著將遺體安置在冰儀館或自家廳堂。安置完畢後,就要開始準備之後的儀式。如果往生者生前指定要以佛教科儀進行喪禮,那大多會有認識的出家師父,因為按照佛教葬儀,除了司禮者,主體是以出家師父為往生者誦經。 第三、豎靈 就是安置一個臨時性的牌位,這個步驟不能完全算是佛教的科儀,但是為了讓親人在隨著出家師父誦經時能有一個情感託付對象,而不是對著毫無一物的空間誦經,大多數的情況下還是會準備一個寫著往生者姓名的靈位。 第四、誦經與法會 由於佛教並沒有「做七」之類的制度,但負責主持誦經的出家師父大多會跟喪家配合,若喪家要多久的法會、誦多久的經、誦什麼經,都可以跟出家師父溝通,出家師父為方外之人,通常會與人方便,喪家只需跟隨出家師父誦經即可,但大多數的情況下,會在四十九天內完成。 第五、入殮 佛教的觀念中,身軀只是個「臭皮囊」,無須掛念。但是在台灣人慎終追遠的觀念下,仍需以恭敬的心態替往生者沐浴更衣,並安置在準備好的棺木中,但並沒有幾層壽衣的問題,棺中也無須放置紙錢等物,但在世親人若有準備,亦可放入棺內。 第六、告別式與安葬 佛教的喪儀以隆重、簡單、不鋪張為主,所以家祭與公祭的時間能縮短就盡量縮短,並免造成無謂的浪費與人力成本。告別式結束後,緊接著就是安葬儀式。佛教喪儀大多會採取火化安葬的方式,待骨灰收進骨灰罈後,便安置於靈骨塔內,安置時通常出家師父會在率領在世親人誦一次經。 第七、安靈與慎終追遠 佛教生死觀認為,人在往生後就會進入下一個輪迴,或是由佛菩薩接引到佛國淨土,所以立神主牌並不算在佛教科儀之中。但為了讓在世親人仍有一個情感託付對象,通常主持整場儀式的出家師父並不會拒絕,但很多時候也會由禮儀公司的工作人員代勞,這些都是可以溝通的。 而慎終追遠當然是指每年的重要日期要記得替往生者燒香誦經。至於百日、對年、合爐等儀式就不屬於佛教範圍了,親人家屬溝通後辦理即可。 以上七個步驟,是佛教喪儀中的幾個重點,但誠如文章第一段所言,台灣信仰體系是個難以劃清界線的領域,所以仍有部分科儀並非單純的佛教科儀。但只要謹記佛教喪儀的幾個重點,就是「簡單」、「隆重」、「不鋪張」,當可替往生者完成一場圓滿的佛教喪儀。 參考資料 臺灣殯葬資訊網 法鼓山農禪寺   佛國淨土佛教喪儀六道輪迴走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

好大鬼膽!壯圍開漳武王遷廟 遇鬼部隊出手爭地

台灣各地都有祀奉開漳聖王的廟宇,幾乎都是由漳州移民所建立,其中又以宜蘭地區的分布最多。時至今日,開漳聖王信仰在宜蘭仍具有相當的影響力,每年開漳聖王聖誕時,宜蘭舉辦的「開漳聖王祭」總是規模最盛大、最熱鬧的祭典。 宜蘭壯圍新社鎮安廟。(圖/林慶聰臉書) 宜蘭壯圍的新社鎮安廟主祀開漳武王(即開漳聖王),鎮安廟前幾年因年久損耗,開漳武王託夢給信徒表示想興建新廟,於是廟方便著手規劃重建新廟計畫。廟方才剛開始討論建廟計畫時,就有一名當地地主表示願意低價將地賣給廟方,廟方見地主誠心、價格誘人,且土地就在原廟地的對面不遠處,於是廟方當天便決定向這位地主購地。 但等到開始動工時,怪事就接二連三地發生,先是挖地基時土方不斷坍方,再來又發生地底的水怎麼樣都抽不乾,好不容易抽乾了,隔天又開始下雨;最後,連混擬土車也無緣無故翻車,這樣的怪事跳針了一段時間,信徒們突然想到,這塊地就是小時候從爸爸媽媽嘴裡常聽到的「那塊地」。這塊地不管種什麼農作物都無法收成,且晚上還常傳出奇怪的腳步聲,因此地方家長都會叮嚀小朋友天黑後不要經過這塊地。 新社鎮安廟正殿主祀開漳武王、配祀洪大將軍與福德正神。(圖/林慶聰臉書) 有一位具有通靈體質的師姐看了新廟地後表示這裡已有「兵營」,並有一位自稱是「洪俊龍將軍」的靈魂表示,祂和祂的部將們是明朝將士,都是台灣人的他們被明朝朝廷派駐於此,卻不幸在一場突襲中全軍覆沒。沒辦法返家的英靈們就這樣守著這塊地直到現在,經歷幾個朝代的更迭,原本祂們期待有一天能夠有磁場相同的有緣人可以為祂們建廟立祀,不料這塊土地卻被開漳武王給搶走了! 洪將軍定了一個日子要和開漳武王談判,希望可以把地搶回來,談判前一天晚上明明就是11月的夜晚,竟想起了隆隆雷聲、吹起怪風、下起大雨,這樣怪異的氣象使得壯圍居民無不覺得膽戰心驚。 隔天談判時,洪將軍表示願意讓步,但條件就是新的廟地必須要有一個位置祀奉祂和祂的部將們,且祂的部將們也願意歸順到開漳武王麾下。開漳武王相當疼惜這位同樣保家衛國的武將洪將軍,不但提拔祂、助其從鬼升格為神,更將旁殿的位置留給洪將軍,惺惺相惜的相知情分難能可貴。 洪大將軍升格成神後相當盡責護佑壯圍當地居民,短短幾年間已多次顯靈給信徒力量,且幾乎都是到病榻旁巡視生病的信徒,巡視完後信徒的病情就好轉,因此信徒們對這位洪大將軍也越來越虔信了。這段相知相惜的佳話,相信一定會繼續流傳下去。 新社鎮安廟洪俊龍將軍洪大將軍開漳武王開漳聖王走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

自己的廟宇自己蓋 恆樂町手遊結合在地文化

現代社會無論是創業、買房、蓋廟,對於青年來說都是件不容易的事情,除非有個富爸爸、富媽媽,或是祖上積德小有積蓄,才有可能。不過如果是在遊戲世界,這一切將不再是夢想。獨立開發團隊魚拓遊戲,推出台式放置遊戲《恆樂町》,帶玩家回到1920年代的台灣,自己的廟宇自己蓋,自己的商行自己賺。 遊戲中古樸美麗的街道(圖/恆樂町FB粉絲專頁) 一直以來,市面上常見的遊戲,無論是手遊、單機,大多都是歐美日韓等國出產,遊戲內容也是該國神話傳說,或是當地創作的劇本,很少能看到含有台灣文化、元素的遊戲。魚拓遊戲耗時10個月,以1920年代的台灣為背景,開發出《恆樂町》,原型便是國內外遊客都喜愛造訪的大稻埕。 大稻埕在1920-1940年代,因港口交通便利,而成為各國出口貿易的中心。來自四面八方的人聚集於此,使得大稻埕發展出文化交流下的獨特風貌。其繁榮是現在的我們難以想像,深層的文化內涵更使我們渴求浸淫其中。藉著遊戲畫面,帶領玩家體驗當時的美好模樣。 玩家點擊就能賺取銀兩,利用銀兩投資商行或是建設廟宇,還能邀請不同的居民來此居住,打造專屬玩家的城市風貌。依照節慶推出限定角色,例如農曆五月迎城隍推出不同的遶境角色、七夕活動就推出養牛小哥與紙傘女孩,滿足玩家收集的樂趣。 最吸引人的地方是玩家可以蓋廟,市面上這麼多遊戲,你有聽過可以蓋廟的遊戲嗎?除此之外,還可以舉辦遶境。是的,你沒看錯就是可以舉辦遶境,而且背景音樂還是大家熟悉的北管音樂。若有進香團來訪,也能增加銀兩。充分感受到製作團隊的用心,雖然目前有些小小bug,就是遶境的神轎上面沒有神明。活靈活現的舞龍舞獅,可愛俏皮的七爺八爺,衝著這一點就值得大家來玩玩看。 資料來源: 恆樂町 恆樂町FB粉絲專頁 大稻埕廟會遶境恆樂町魚拓遊戲走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

讓更多人認識金門 金牌解說員陳成基專訪

金門對許多人來說是個小島,也是許多要服兵役的男性最害怕抽到的服役地點,但金門因為有別於台灣本島的歷史與地理位置,有著保留最完整的閩南文化。今日保庇NOW專訪金門縣政府的金牌解說員陳成基先生。 努力推廣金門文化的陳成基,其實大學念的是理工科,從國立海洋大學畢業的他,回到金門工作後,才發現自己對金門懂得真的不多。他自嘲道:「以當時的時空環境我覺得自己書念得不錯了,回到金門才發現我對故鄉的了解真的不深。」這也是他之後會走上這條路遠因以及其中一個契機。 金門縣金牌解說員陳成基。(圖/黃彥昇攝) 本業為建設公司負責人的陳成基,在民國99年時報考導遊領隊證照,就開始帶團,這時候他還是覺得自己很不會講話。隔年,金門縣政府開始培訓解說員,陳成基在接受培訓時也進入金門大學閩南文化研究所進修。 「我覺得解說真的很快樂,我樂於解說就是樂於介紹金門。」陳成基說這段話時露出極為開心的笑容。他表示,很多人認為金門只是個小島,金門就是戰地文化,其實這是不對的,「金門保有全世界最完整的閩南文化。」 陳成基的「夜遊後浦小鎮」的行程已經成為他的招牌,由金門鎮總兵署為起點,率領遊客認識深藏於金門城鎮中的閩南文化,原來一個「屋脊」就有「金木水火土」五種基本款式;修建房屋的「追龍」儀式要全村的男性全數出動;閩南式房屋都會留狗洞,是為了要防海盜,狗在看到海盜時會大聲吼叫,為了避免狗被海盜殺掉,所以都要留一個洞給狗逃進家中;金門人是出了名的會念書,浯江書院的匾額與博士壁證明。諸如此類的金門文化,在陳成基的口中如數家珍,再加上他詼諧的講解方式,由他帶的解說團總是笑聲不斷。 詢問他在這個領域上是否有遇到什麼困難,陳成基回答:「這真工作是我的興趣,對我來說,真的沒困難。」而陳成基最希望的,是將金門介紹出去,無論是閩南文化、戰地文化、血緣聚落、宗族聚落、神明信仰,他都希望能有更多人仍認識金門。 金門閩南文化陳成基走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/