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《名廟打卡》安平開臺天后宮

  安平,港口交通運輸便利,使得商業發展興盛,比起其他地區較早開發建設。除了安平古堡、樹屋、洋行、蝦餅之外,「安平迎媽祖」更是當地盛事,從三百多年前舉辦至今,但關於媽祖的故事你知道多少呢,今天就要來介紹打不倒的安平開臺天后宮。 從小在台南長大,到處跑透透的前行政院政務委員高思博,最合適介紹安平開臺天后宮。大家跟著在地人阿博一起來認識媽祖,以及鄭成功和安平的關係吧! 安平開臺天后宮大門(圖/來源:Allen攝) 安平開台天后宮的媽祖隨著鄭成功而來,受到官方的禮遇推崇,但因政權轉換而受到打壓,在沈葆楨的聲援下,獲得清光緒皇帝御賜匾額「與天同功」,才和市區的大天后宮地位齊平。當我們想著能夠平安過日子時,清朝將台灣割讓給日本,黑旗軍遭到日軍追捕躲至廟內,來不及逃走便被殺死在廟堂內。於是周遭居民盛傳冤死的鬼魂在夜裡哀號,大人也會跟孩子們說別接近,小心會有豬母鬼把你抓走。久而久之人們不敢來參拜,只好先將神尊分祀安平六角頭廟宇(角頭廟是什麼,請看別誤會 角頭廟不是角頭老大開的廟),直到民國51年地方仕紳有感於讓自家的媽祖流浪在外也太辛苦,便號召眾人集資出力並和當時的縣政府斡旋,才於現址重建。 正殿上三尊軟身媽祖,中間為當時不願隨湄洲祖廟回去的三媽(圖/來源:Allen攝) 保庇忍不住想要替媽祖喊一聲「也太辛苦了吧!」你以為只有這樣而已嗎?陳宏明總幹事更分享了段很神奇的插曲,他提到鄭成功請三尊媽祖護軍攻台之後,本來應該要把媽祖送回湄洲祖廟,但三個月後因病去世,這件事情就被擱著。雖然如此湄洲祖廟可沒忘記,便前來索討媽祖。我們這邊當然是不願意讓湄洲祖廟迎請回去,畢竟已經供奉這麼久,信眾們說什麼也不願意讓媽祖被帶回去,便出了一道難題,只要每一尊媽祖都獲得連續一百個聖杯就讓湄洲祖廟帶回去。結果居然大媽、二媽都允了一百杯,輪到三媽,擲到99杯大家心裡十分難過,難到三媽也要回去嗎,最後一杯竟神奇的直飛到橫樑上。最終三媽順利留下,廟方也另外再刻兩尊媽祖,就在三媽的左右兩旁,這三尊媽祖都是軟身,扶起來就和人一樣高。 將軍殿介紹將軍和將軍夫人的來歷,高思博(右)、陳宏明總幹事(左前)、盧崑福議員(左後)(圖/來源:Allen攝) 大家肯定很好奇將軍殿為何擺放了二尊將軍?有一說是洋行為了破解郊商的風水陣法而特意製作,也有一說是救駕有功的士兵,其實這是石將軍和將軍夫人。如何分辨呢?有戴著耳環的,就是將軍夫人。從媽祖來到安平,一直都由石將軍和夫人隨伺在旁,建廟之後仍由他們持續服務,直到終老。因為他們的忠誠和盡心盡力使人感動,人們便為祂們塑像立於舊廟(今石門國小),待新廟籌建完畢後一併請來供奉。石將軍賢伉儷能保佑學生考試順利,每到考季將軍殿裡的准考證箱總是塞滿滿的,另外也供奉文昌帝君,保佑安平學子都能高中狀元。 劍獅許願牌上,寫著人們的祈求(圖/來源:Allen攝) 安平地區獨有的劍獅,具有避邪擋煞保護家厝平安的功能,來到這絕對要找找劍獅的蹤跡。果然在一進門的柱子上就看到掛著劍獅的許願牌,台南不愧是統一獅的主場,大家都祈禱統一獅能奪得冠軍,連統一獅領隊蘇泰安都求媽祖保佑他們拿下冠軍。來到安平開臺天后宮別忘了為自己和家人寫一塊許願牌,祈求媽祖保佑全家大小平安順利。 結束採訪後,高思博看著安平老街上來往的遊客,有感而發的說到,媽祖讓不同背景的我們能夠團結一心的為這塊土地付出。大家因為信仰媽祖而聚集在這裡,也為了媽祖放下成見彼此合作,期望我們的下一代都能生活在和樂平安的社會。 劍獅台南安平安平開臺天后宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

二王好流水 池府王爺各地展神蹟

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)台灣王爺信仰的系統十分龐大,每位王爺也都有各自的信仰群,如之前介紹過的吳三王。今天要介紹的池府王爺在信仰群眾的基礎上不惶多讓,同時亦留下了不少傳奇故事。 池府王爺的信仰在台灣流傳甚廣。(圖/中草坔代天溫王(溫府千歲、王爺公)神威顯赫Wen Wang部落格) 若以五府千歲系統的記載,池府王爺本名池夢彪,在五王中排行第二。池王爺是唐朝人,曾隨唐太宗遠征高句麗。某次得知玉帝指派瘟神要到人間散播瘟疫,池王爺為了救天下百姓,設法將瘟神帶在身邊的瘟疫藥全吞進肚中,因而毒發身亡。現在池府王爺的金身呈現黑臉就是這個原因。 在台灣海線有許多討海人都是拜池府王爺,據說只要討海人請到池王金身供奉在船上,當天必然滿載而歸,所以流傳著一句話,叫「池王爺,發財神。」然而池王信仰流傳超過百年,如今的祭祀族群早已沒有限定於討海人,各行各業各地都可以看到敬拜池王的信眾,例如雲林虎尾的德興宮也主祀池府王爺,號稱「大崙腳池王」,祂的信眾就遍布五十三庄。 池府王爺留下許多傳奇故事,以南鯤鯓代天府為例,包含開基老池王在內的開基池王就有十尊,但並不按照順序排,老池王排第一,後面幾尊分別是「五百力池王」、「鹿港池王」、「保生池王」、「新池王」,接下來才以順序稱呼為「開基二池王」到「開基七池王」。 「五百力池王」是老池王副駕中故事最多的池王,在七股、布袋各地都留下傳說,根據郭玟成先生的研究,「五百力池王」的典故應該來自於新營,古早時期,新營當地每十二年都會舉辦一次科儀,原本都是請開基三王,結果那一年不巧,開基三王已經被其他庄頭請出去,南鯤鯓的執事向新營信眾介紹了一尊池王,並推薦這一尊池王很厲害,七股、布袋都搶著迎這尊。 開基三王被請走了,來請王爺的信眾只好請了這一尊回去,但用四輦扛池王回去時一直碎念,說沒有請到開基三王,回去會被老人家念。殊不知四輦一回到廟埕,馬上起駕,四個扛四輦的年輕人被池王神轎甩的昏頭轉向,後來甚至將頭籤插入廟前給信眾洗手用的石春臼,將石春臼舉起來。後來信眾將石春臼拿去秤重,重五百六十斤,也因此被信眾稱為「五百力池王」。 布袋也流傳一個故事,曾經有某位信眾被醫生判定沒救了,要準備後事,人都放到棺材裡了,「五百力池王」剛好趕到當地,直接抓一個生乩,指示道:「人根本沒死,不必蓋棺。」眾人打開棺材,果真如池王所言,所以「五百力池王」又有一個稱號叫「開棺池王」。 池府王爺的聖誕是農曆六月十八,在這一天,信仰池府王爺的信眾都會虔誠的替池府王爺祝壽,除了祈求平安,也請看顧信眾超過百年的池王,世世代代的守護自己的家園。 五百力池王池府千歲池府王爺走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

世界閱讀日 惜字樓古人敬惜字紙意志的展現

今(23)為世界閱讀日,全台各地圖書館都有相關活動。你知道嗎,珍惜書本和閱讀的可貴不是現在才開始,古代文人雅士相信文字是神聖且崇高。從宋代開始便廣建惜字塔,在台灣各地仍保留這樣的遺跡。 美濃鎮瀰濃庄敬字亭(圖/敬字客庄-六堆敬字信仰簡介) 惜字塔,也稱為惜字樓、焚字庫、文峰塔、聖蹟亭。古代社會風氣認為:「唯有讀書高」,加上科舉制度的影響。人們相信寫在紙上的文字,不能隨意褻瀆,拋棄亂扔。就算只是廢字紙,也要誠心誠意的焚燒。明朝小說《二刻拍案驚奇》卷一:「世間字紙藏經同,見者須當付火中。或置長流清淨處,自然福祿永無窮」 歷史記載惜字塔建立開始於宋代,後期元、明、清時期以普及於民間,甚至連琉球(沖繩)都有惜字塔的遺跡。通常都建立在書院寺廟、街口、道路橋梁旁,便利人們焚燒使用。若是大戶人家,則會在自家院內建造惜字塔。 竹田鄉西勢文筆亭之魁斗星君像(圖/敬字客庄-六堆敬字信仰簡介) 惜字塔的外觀和分燒金紙的金爐類似,惜字塔僅用於焚燒書籍和文字紙張的場所。有些惜字塔會在塔龕供奉倉頡、文昌、孔子等神位,或者是在惜字塔旁另外立牌為祭祀,還會搭配吉祥的圖案,以及對聯文字作為惜字塔的裝飾。 惜字塔顯示讀書人「敬惜字紙」的理念,早期紙張在製作和取得都相當不容易,加上當時認為寫有字的紙張不能和其他廢物混在一起,需要集中放入字紙簍送至惜字塔焚燒,定期舉行儀式將焚燒後的字紙灰送入江河之中。 台灣最早的惜字塔,為台南大南門外的敬聖樓,建於雍正四年(西元1726年),由施世榜所建。而全台最大、規畫最完整的惜字塔,是位於桃園龍潭的聖蹟亭,建於清光緒元年(西元1875年),共有950平方公尺,已被列為縣定古蹟。 雖然閱讀習慣與載具隨著科技進步而改變,人們不再以紙張書籍為主要閱讀媒介,但文字帶給我們不僅是知識的傳播,更是翻轉的力量。趁著世界閱讀日,挑選一本書好好的閱讀一整天吧。 資料來源: 全國宗教資訊網-敬字亭 維基百科-惜字塔 敬字客庄-六堆敬字信仰簡介 世界閱讀日惜字樓敬字塔敬惜字紙聖蹟亭走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

下油鍋就能變乾淨 油有沒有那麼神奇

電視、電影常見法師道長為了處置惡鬼而將其下油鍋,而大家熟悉戰力滿點的廣澤尊王和吳三王整治惡鬼邪神也是弄一大鍋熱油把祂們都炸了。為什麼用一鍋熱油就能消滅惡鬼,我們自己在家也可以這樣用嗎,真的可以把髒東西像油條一樣炸一炸就解決了嗎? 經過宗教儀式轉化的油,具有神聖力量(圖/pixabay) 油,是日常生活中不可或缺的必需品,無論是吃、喝、用都少不了它。在宗教儀式上也是重要的媒介,例如天主教舉行堅振禮以祝聖過的油塗抹,為領受者祈求聖神恩典。或是病人傅油聖事,以信仰的力量支持病人。在基督宗教中,聖化後的油具有聖神和力量的象徵,也有淨化的功能。 道教建醮儀式中也有「煮油除穢」的淨化儀式,藉著火焰的力量辟邪除穢,淨化參與儀式的人及器物,讓神靈能夠降臨。方式大多是用一口油鍋,倒入食用油,當溫度升高冒出油泡時,執行儀式的道士口含高濃度的酒噴向油鍋,熱油接觸到酒精變成為熊熊大火達到淨化的效果。 犯下天理不容的罪孽者,來到地獄受閻羅王的審理,將會受到下油鍋的刑罰,小鬼們將罪人一一推入油鍋,直到罪惡消除才能離開,這足以解釋為什麼有些神明會以下油鍋的方式懲罰冥頑不靈的惡鬼。 理解油在宗教儀式上的功能,就算有實驗精神也別輕易。有句話是這麼說的:「閃開,讓專業的來。」雖說相信自己是專業就能有三分樣,事關居家及生命安全,還是讓專家出馬吧! 延伸閱讀: 吳王戰力滿點 霹靂手段掃蕩陰魂 蚵子寮通安宮 鎮殿王翻白眼顯神威 資料來源: 全國宗教資訊網-堅振禮 全國宗教資訊網-病人傅油聖事(傅油禮) 人類學與道教研究的對話: 以「煮油」除穢儀式為例 油淨化除穢走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

不管是露營還是賞螢 走入江湖這些禁忌你要懂

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)近幾年,台灣颳起了「露營」風潮!從北到南露營區一個接一個開,但也產生了許多非法開發、汙染環境的負面新聞,露營前記得先查看看要去的露營區是不是合法喔! 時間來到了四、五月,是賞螢最佳時期,許多人開車就往山裡跑,想到山林間感受被螢火蟲簇擁的滋味。但不管是露營還是賞螢,都是往山林跑的活動,對於平常很少在江湖打滾的人可能對於某些禁忌比較不熟悉,今天保庇NOW就來告訴大家一些人在江湖、身不由己的小禁忌(誤)。 到了荒郊野外,有些禁忌不可不知。圖片來源:Pixabay 經過墳墓須問候、講借過:基本禮貌不可少,而且這是「祂們」的地盤,也要切記不可以亂說話,或是對墳墓品頭論足 手電筒不可以四處亂照:很多人一拿到手電筒就會四處亂照,這樣很容易去驚擾到「祂們」,尤其是不要往樹林、樹上照,可能原本「祂們」並沒有想跟你玩的意願,結果你把「祂們」吵醒了,就只好陪你玩一下了…… 不要叫同伴本名:保庇NOW在魔神仔是你嗎?一文中有介紹過魔神仔會透過呼喊名字讓人類失魂,接著就可以控制人類的行為。許多人親身經歷的靈異事件也是從「被喊名字」開始,所以到了荒郊野外千萬不要輕易讓附近的「祂們」知道了你的全名,和同伴之間以綽號稱呼就好 不要拍朋友的頭及肩膀:在拒絕搭肩!自己的三把火自己救一文中,我們都知道頭和肩膀上的火為「明火」,更是每個人精、氣、神所在,若是滅了,「祂們」就很容易靠近,甚至是接觸你 在荒郊野外尿尿前先知會:野外不見得有公廁,若是不得已需在野外尿尿,記得先對著空氣知會一聲:「對不起,借個地方尿尿,如有打擾不好意思!」因為怕會不小心尿到「祂們」,所以知會一聲請「祂們」先閃避一下 不說鬼故事:這個大家應該都知道,因為「祂們」很好奇人類是怎麼說「祂們」的事情,所以只要一講到有關「祂們」的話題,「祂們」就會自動靠過來聽了 避免去瀑布、湖泊:風水師認為瀑布是「絕地」,因此聚集很多靈;湖泊也是聚陰之地,陰氣都散不去,所以為什麼這麼多湖泊都傳出靈異事件呢?若是在荒郊野外看到了瀑布、湖泊,晚上時盡量別靠近 不要落單:在荒郊野外不管去哪裡,盡量結伴而行,據說「祂們」很聰明,會挑落單的人下手,若你還有同伴時,當你真的發生什麼狀況,至少還有人可以叫醒你、或是將你拉回現實 當我們到了不熟悉的地方,有時候因為氣候變化大或是地理環境不了解,就很容易發生意外,所以出門在外,凡事還是謹慎為上;到了荒郊野外,也要尊重山神、以及任一靈魂,不用將「祂們」想得太妖魔化,其實「祂們」也只是在那裡生活而已,到了人家的地盤,尊重是一定要的。   禁忌賞螢野外露營走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

灣內鳳山宮 武德英侯劍斬蟾蜍精

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)嘉義灣內鳳山宮主祀武德英侯,與金府元帥共同守護鄉里,留下了不少傳奇故事。尤其是這一段「武德英侯劍斬蟾蜍精」更是為當地人津津樂道。 嘉義灣內鳳山宮主祀武德英侯。(圖/嘉義縣民政局) 當年灣內地區的陳姓先祖自家鄉迎奉武德英侯來到台灣開墾時,同時也帶著一把寶劍,只要武德英侯降駕乩身辦事時,這把寶劍都會隨身帶著,但從來都不會整把拔出來,據說神明在收妖時,並不會趕盡殺絕,而是將那些妖魔鬼怪收服在劍鞘之內,期待祂們有一天能被感化,或收為兵將。這也是為什麼不能整把劍都拔出來,不然會放出一些不好的東西。 灣內鳳山宮武德英侯金身與寶劍。(圖/文化資源地理資訊系統) 但有時候千算萬算,不如天一劃,某年在過年全庄大掃除之時,一位剛搬進灣內的居民因為不了解這個規矩,看見武德英侯的寶劍上滿是灰塵,出於好心而幫忙清理,卻將整把寶劍都拔了出來。 旁人還來不及阻止,只見到一陣黑影盤旋而去,這下事情大條了! 武德英侯隨即降駕指示:「那陣黑影是吾收伏的一隻蟾蜍精,此精怪天性頑劣,全庄都要合力收伏。」同時也交代不可責怪拔出寶劍的那個人,因為天命就該如此。 蟾蜍精脫逃的前幾天沒發生什麼事,但接下來庄內種植的穀物開始發黑,養的雞鴨牛羊等牲口也出現中毒暴斃的情況。武德英侯再次降駕,指示此精怪需用一頭牛將其引出來。 當初將寶劍全拔出來的那位庄民自願負擔牛隻的金額,眾人就將牛放在一塊空地上,等待蟾蜍精現身。庄民們埋伏幾天後,某日夜裡,武德英侯降駕,要庄民都準備好,而用以引誘的牛忽然焦躁不安,隨即長鳴一聲倒下。 武德英侯乩身隨即抽出寶劍,衝到空地與蟾蜍精大戰,而此時的劍鞘以符令封好,以免又跑出其它頑劣份子。此時,武德英侯將寶劍往地下一插,此在空無一物的地面上,劍刃卻出現血跡。 乩身隨即帶領眾人衝往大橋底下,果真發現一隻大如臉盆的蟾蜍,被砍傷後奄奄一息。武德英侯表示:「吾百年前收伏你,望你能改過向善,未料你冥頑不靈,今日留你不得。」隨即開令符燒化那隻蟾蜍精,據說燒了許久,蟾蜍精才完全燒化。 從此之後,庄內在大掃除之時,都會派專人守護寶劍,避免不了解規矩的人再度失手拔出寶劍,讓精怪再度危害生靈。至今,寶劍仍供俸在鳳山宮內,與武德英侯繼續守護灣內庄民。 劍斬蟾蜍精武德英侯灣內鳳山宮走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

跟著Bobee去旅行/跟最古錐土地公一起賞桐花!

(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)又到了賞桐花的季節!小巧、潔白的桐花被微風輕輕拂過、掉落滿地,走在滿是桐花的步道上讓人要忍住不打卡都很難!難怪每年到了這個時候,大家不是在賞桐花,就是在要去賞桐花的路上! 牛耳藝術渡假村的桐花已盛開。(圖/牛耳藝術渡假村) 中南部的大家如果想要賞桐花會到哪去賞呢?保庇今天想特別介紹位於南投埔里的牛耳藝術渡假村,這裡應該算是南投老字號的渡假村了,建於民國76年,佔地約兩萬坪,可俯瞰埔里市區。園區內處處可見素人藝術家「林淵」的作品,其為一介農夫,也就是因為職業為農夫,使他的石雕、木雕、彩繪刺繡等領域的作品都非常具有濃厚的土地特色和情感。 連理神木。(圖/牛耳藝術渡假村) 今天保庇要特別帶大家去看看位於園區內的土地公廟,土地公廟就在連理神木下,連理神木為茄苳、雀榕、野桐三種樹種連理,且樹齡已超過五百年。當初林淵刻了一尊土地公石像放在園區草地上,但被土地公入夢抱怨說不蓋房子給祂的話,祂會挨餓受凍;林淵醒來之後馬上在連理神木下方蓋了一間土地公祠,將草地上的土地公石雕請入祠內供奉。 土地公石雕。(圖/牛耳藝術渡假村) 連理神木下的土地公祠。(圖/牛耳藝術渡假村) 這一尊土地公石雕很特別,因為祂是站著的,因此被譽為「最勤勞」的土地公,因為只要信徒有任何請求,土地公都會馬上去辦。曾有牛耳藝術渡假村的員工偷偷爆料,園區內有兩名員工在以前瘋六合彩時,因為求了土地公,都各自中了台幣九十多萬的彩金,因此園區內土地公靈驗的傳聞也不脛而走。 園區內的桐花。(圖/牛耳藝術渡假村) 想賞桐花、連理神木和超古錐土地公的大家,趕快找個周末走一趟南投埔里吧!神木、土地公會等人,但花況可就不會等人囉~   資料參考: 牛耳藝術渡假村 土地公桐花牛耳藝術渡假村連理神木走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

灣內鳳山宮 武德英侯與金府元帥小故事

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)灣內鳳山宮位於嘉義縣六腳鄉,主祀武德英侯,共有五位,是灣內當地的信仰中心之一,但有趣的是,鳳山宮掌管中營的並非三太子,而是一位金府元帥,這背後流傳著怎樣的故事呢? 嘉義灣內鳳山宮。(圖/嘉義縣民政局) 現在鳳山宮主祀的武德英侯是跟隨陳姓先祖來台,但其實在陳氏家族來台前開墾前,灣內當地已經有人先來開墾,並在村內奉祀金府元帥,但一直沒有建廟。 嘉義灣內鳳山宮主祀武德英侯。(圖/嘉義縣民政局) 後來陳姓家族在當地開墾有了不錯的收穫,認為是武德英侯保祐,所以打算建廟,但這時候,金府元帥降駕了……似乎有點不太開心。 金府元帥透過乩身表示:「我比祢們五位兄弟早到此地,我都沒蓋廟,祢們怎能比我早蓋?」 雙方神明都是武將,反正談不來,就手底下見真章吧。不過開打之前也要先做君子約定,輸的那方要替對方掌管五營兵馬。 從雙方做好協定的那天開始,村民在黃昏時都會聽到兵馬奔騰之聲,在建廟預定地之上明明無風卻黃沙滾滾,好像有人在舉辦運動會一樣。 過了大約七天左右,雙神神明一起駕降,金府元帥首先表示:「我輸給了武德英侯,自當替祂掌管五營。」但武德英侯也表示:「我五兄弟雖然贏了,但金府元帥較早來此守護村民是不爭的事實,所以建廟之時,金府元帥的中營也要同時蓋好,以示對金府元帥的尊重。」 灣內鳳山宮武德英侯金身。(圖/文化資源地理資訊系統) 這也是為何今日灣內鳳山宮的中營元帥並非三太子,而是金府元帥的由來。而灣內一帶也在武德英侯與金府元帥的護佑之下逐漸發展,也留下不少傳奇故事,例如武德尊侯斬蟾蜍精,就請大家等待下次的介紹囉。 武德英侯灣內鳳山宮金府元帥走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

鬼哭明倫堂 雷起大成殿

講到孔廟,大家都知道是奉祀孔子,又稱文廟,與祭祀關聖帝君的武廟一樣重要。然而,在彰化流傳著一個知名傳說故事,在彰化孔廟的明倫堂與大成殿都傳出怪事,到底是怎麼一回事呢? 彰化孔廟。(圖/WIKI圖庫,Outlookxp) 彰化孔廟建於清朝雍正四年,主祀孔子,被列為國定古蹟。自從彰化孔廟建好以來,就一直是當地的學問中心,白沙書院也建於此。日本時期也曾是官方的國語傳習所的所在地。 這個傳說發生於咸豐十一年(1861年),孔廟內的明倫堂忽然傳出鬼哭聲,數日間哀號不絕,卻不見任何人影,聽到的人都十分害怕。到了隔年春天,突然天降大雷,就打在孔廟大成殿之上。據說同一時間,濁水溪的水也變得清澈。 根據封建時代的說法,這就是所謂的「天有異相」,眾人必須謹慎小心。隔年,台灣發生戴潮春起義,彰化縣城被攻破。彰化縣城攻破後,台灣各地起義烽雲四起,到同治四年才算安定了下來,因而有些人將鬼哭與落雷視為戴潮春起義的前兆。 先不論彰化孔廟的鬼哭到底從何而來,但這也可以看出先民如何解釋社會動盪,接著經過長時間的拼湊,就形成了一個「天有異相」與「社會不安」的連結,也是一種共同記憶。 彰化孔廟戴潮春鬼哭明倫堂雷起大成殿走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

傳統文化宋江陣 硬底子功夫守護鄉里

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)宋江陣是一門結合了傳統武術與藝術的陣頭,盛行於台灣中南部,屬於「武陣」的一種,而宋江陣得以發揚光大的原因,其實與以前提過的八家將等「武陣」相同,都是為了保護鄉里。 古早時期的宋江陣都是硬底子的功夫高手。(圖/今日新聞資料照) 宋江陣的源流眾說紛紜,但從它的名子上來看,應該與《水滸傳》中的宋江有關。在《宋史》中的確有宋江這號人物,他在北宋末年曾率領農民起義,後來敗於張叔夜,之後便接受招降。 宋江陣的威猛氣勢。(圖/臺南市政府觀光旅遊局) 《水滸傳》中的宋江被塑造成梁山泊的龍頭老大,名列一百零八將之首的天魁星,率領被壓迫的人民對抗朝廷四奸,接受招安後又征遼國、征田虎、征王慶、征方臘,最後仍被高太尉一夥人設計陷害致死,是個悲劇人物。 宋江陣的成員都是武術高手。(圖/臺南市政府觀光旅遊局) 而以宋江為首的一百零八條好漢「替天行道、忠義雙全」的形象經由藝術文化長期的渲染,帶給庶民百姓相當深的影響,也因為宋江等人是星君轉世的身分,百姓也相信宋江陣可驅魔除邪、保衛家園,因而在公權力無法深入的角落,宋江陣十分流行。 宋江陣重視團結,守護箱裡的一切。(圖/臺南市政府觀光旅遊局) 在古早時期,宋江陣成員都有深厚的武術功底,要操練長兵器與拳法來守護家園。而現在宋江陣轉換成民俗藝術之後,其實在廟會也扮演著很重要的角色,除了作為神明陣前的陣頭,也必須維護廟會秩序。 在台灣廟會中,參與繞境的團體一言不合而有所衝突,甚至演變成打群架的新聞常常看到,但是卻很少看到宋江陣打群架的新聞,這是為什麼呢?因為遇到這種場合,只要宋江陣上前關切,那些鬧事的不良分子就會乖乖的自動退下,因為沒有多少人敢真的挑戰手持長兵器與有深厚功夫底的一群人。 但非到必要之時,宋江陣的成員也不會輕易出手,因為宋江陣會組成的原因就是自保,保護自己的家園、自己的主公、還有自己的名聲。 有長久歷史淵源的宋江陣在訓練時都是非常精實的,除了訓練時拳拳到肉,成員之間的配合也是訓練重點,甚至宋江爺會降駕在乩身上,親自操練這些成員,在網路上就可以找的到後營普護宮在民國71年時,宋江爺親自訓練宋江陣的影片資料,可以說十分珍貴。 宋江爺宋江陣武陣走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

宗教直航第一發 金玉滿堂南天宮

來到宜蘭南方澳不吃一頓海鮮實在太可惜,但還有一件事沒做會很可惜,那就是到南天宮參拜黃金媽祖。南天宮不僅是當地重要的信仰中心,還曾因為走私神像,以及在尚未開放與中國大陸直航時,就帶著媽祖回湄洲祖廟,引起當時社會熱烈討論。 位於宜蘭蘇澳境內的南方澳,為台灣三大漁港之一,和東部遠洋漁業的重要基地。約八成人口從事漁業,從日治時期開始就是重要的港口。從地理環境就不難理解,為什麼媽祖會成為當地重要的信仰,在我們熟知的神話故事裡,媽祖就是漁港長大的孩子。 在南天宮尚未建立之前,除了家家戶戶各自供奉媽祖之外,位於五結的利澤簡永安宮媽祖遶境也會特別到此,護佑居民平安。民國39年當地鄉紳簡阿祥號召居民一同籌建南天宮,本來是要去北港朝天宮分靈,某天媽祖顯靈說已經向天庭請神,要信眾到南天宮後山取一塊大樟木刻神像,於是南天宮便在民國45年落成。 南天宮有五尊來自湄洲祖廟的媽祖神像,但這五尊媽祖神像可真是歷經波折。在台灣和中國尚未開放時,當時彼此的交流、貿易大多是私下非法。1987年8月29日,頭城籍進豐三號漁船在南方澳被警方查獲走私物品,除了酒和藥品之外,還有五尊媽祖神像、兩尊觀音菩薩神像,和一尊關聖帝君神像。依照當時法規全部都得焚毀。 這可是神像呢,而且還是湄洲祖廟的媽祖神像,當地居民說什麼都不願意看見神像遭到如此對待。於是當時南天宮委員林源吉和其他漁民一起到立法院陳情,在各方人士協助奔走下,政府法外開恩讓漁民保留神像。 本來頭城的居民認為既然是由他們的船載回來就應該要還給頭城,但是南天宮為此奔走勞心勞力,再堅持下去未免也太不通情理,於是五尊媽祖神像皆歸南天宮。經過媒體報導,全台信眾紛紛前來參拜。 台灣民眾普遍認為,如果是直接從祖廟分靈或者是請回神像較為靈驗,廟方的地位也比較高。民國78年政府已開放兩岸探親,當時南天宮的主委潘金宗認為依照民間習俗,女兒出嫁至少三年需歸寧一次,之前這五尊湄洲媽祖神像也應該回祖廟探親。此次宗教直航因不合法規引起軒然大波,以捕魚之名直航至湄洲島,且迎回許多尊媽祖神像,讓政府各單位相當頭痛,最後在宜蘭籍立委的伸援下才讓當時主委林源吉和參與的漁船船長獲得特赦。事件結束後,莆田湄洲媽祖廟董事會便聘請南天宮為台灣連絡處。 事件結束後,正逢台灣各地宮廟流行建造大型神像,於是南天宮計畫打造50公尺高的媽祖神像。礙於地基太窄加上地質不穩地震頻繁等因素而放棄。後期也一度討論要建立約15層樓高的媽祖燈塔,基於安全考量及本身地理環境也放棄。 純金打造的媽祖神像(圖/南方澳南天宮金媽祖FB粉絲專頁) 時任宜蘭縣觀光協會總幹事的廖大慶將曼谷金佛寺的照片和南天宮參考,委員們紛紛贊同,便向信眾集資募款打造高6尺3,重達203.8公斤的純金媽祖,民國84年9月10日舉行安座大典,成為當時全台第一尊金媽祖。之後又從加拿大獲得一顆重達20噸的玉石原石,聘請劉萬枝、葉雙寶雕刻,民國89年8月20日安座。這座玉媽祖據信徒說是當時主委林源吉夢來的,夢中在一塊美玉隱隱顯示媽祖的樣子,經過請示之後才知道是媽祖要一尊玉身神像,如此一來南天宮就是金玉滿堂福氣滿滿。 趁著三月肖媽祖,霉運衰運都給太平洋帶走,來去南方澳南天宮讓媽祖加持福氣好運滿出來。 資料來源: 南天宮 維基百科-南天宮 南方澳南天宮金媽祖 南天宮南方澳玉媽祖金媽祖走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/

被吳三王交付管束 中草坔陳烈爺變陳將軍

(文/黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)吳三王的霹靂手段在台灣民間是有名的,祂時不時就喜歡來個大型區域掃蕩,是神界有名的掃黑專家,所以故事特別多,今天要說的,是吳三王在學甲中草坔留下的一個故事。 中隆宮陳將軍。(圖/中草坔代天溫王(溫府千歲、王爺公)神威顯赫Wen Wang部落格) 學甲中草坔曾經有一段時間非常不平靜,夜晚時村庄飄著青綠色的鬼火,讓當地居民人心惶惶。居民求助於學甲慈濟宮的保生二大帝,保生二大帝駕降表示:「有陰魂得到好地理,想裝金身,並無不可,但需謹慎為之。」保生二大帝同時指示金身的尺寸以及開光日期,同時慎重交代:「開光後一個月內,金身不可見血光,否則後果不堪設想。」並賜名「陳烈爺」。 中隆宮陳將軍。(圖/中草坔代天溫王(溫府千歲、王爺公)神威顯赫Wen Wang部落格) 神明有交代不可為,但人類就是偏偏會去遇到。在「陳烈爺」開光後即將滿一個月前,一對兄弟在「陳烈爺」金身前大打出手,結果一個沒注意就打到流血了。 中隆宮代天溫王。(圖/中草坔代天溫王(溫府千歲、王爺公)神威顯赫Wen Wang部落格) 見血光的結果就是「陳烈爺」入邪,除了每天在中草坔作亂之外,連中草坔當地的溫府王爺要駕降都被搶走乩身,綠色鬼火再度亂晃,居民陷入另一次的恐懼之中。 中草坔居民再次請出保生二大帝,但保生二大帝是文身神明,是個斯文神,對於「輸贏」這種事比較不在行,畢竟祂的專長在醫藥救濟。因此,保生二大帝指示村民,到南鯤鯓請吳三王與萬善爺同來處理。 民間傳說中吳三王戰力滿點、驍勇善戰,是五王中唯一無鬚的王爺。(圖/WIKI圖庫,Suzuki1314 ) 吳三王與萬善爺都是戰鬥力非常高強的,畢竟在爭地理前兩位可是打成平手,而兩位神明聯手出擊,「陳烈爺」怎會有任何機會? 據說當天吳三王的四輦往鬼火一指,鬼火隨即落地,吳三王與萬善爺配合行動,隨即以四輦壓住「陳烈爺」金身,並指示祂要把「陳烈爺」帶回去管束再教育。 吳三王的四輦隨即直奔台南東嶽殿,將「陳烈爺」交給東嶽大帝管束,並指示一年之後再來請回金身。之後又覺得「陳烈爺」這個名子太剛硬了,指示改為「陳將軍」。 而管束一年後的「陳將軍」當然是穩定多了,因此被歸在中草坔溫府千歲麾下,當地居民對祂的信仰也十分虔誠。原本由當地居民輪流供俸的溫府千歲,近幾年也開始建廟工程,廟名曰「中隆宮」。等待建廟工程結束後,「陳將軍」自然也會請入廟中,受當地居民的香火祭祀。 中草坔中隆宮吳三王陳將軍走過路過別錯過,快來請神明保庇一下:https://bobee.nownews.com/