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生命教育》辜琮瑜/誰來當生命教育代言人

文/辜琮瑜2017/02/24 15:26
▲一個缽的聲音如同一個存在,一旦這個存在開始發出這樣的力量,便宛如音波的漣漪般,層層迭迭地不斷傳送而出,從周遭而至於無遠弗屆的空間中。(圖/辜琮瑜提供)
▲一個缽的聲音如同一個存在,一旦這個存在開始發出這樣的力量,便宛如音波的漣漪般,層層迭迭地不斷傳送而出,從周遭而至於無遠弗屆的空間中。(圖/辜琮瑜提供)

年前到許久未見的學生家小敘,聽聽她來去印度的所感所聞。因她在印度問起,人在聖地,可需帶回什麼禮物?我回應她要帶回的那個禮,令她搔頭不知如何是好。「佛陀坐的那棵菩提樹。」原意是無需備禮。

未料之後訊息傳來相片一幀,是學生與我高中學長的合影。印度雖不遠,但她居然能在那兒與我數十年未見的老友相遇,也算奇妙。一見面敘過這段奇遇,「因緣不可思議」便成了當日的主題。

之後學生談起她之前學的音療,用音叉震動,以調節身心。音療老師的概念是︰「花蓮地震,台北有感。」因此當輕敲音叉而發出震動的音波,只要在人身旁置放,那音波便能傳導到人的身上,當然身心是一體的,心也能跟著受到音波的震盪,而產生某種沉靜甚至治療的作用。

試了幾款對身體七個不同脈輪的音叉後,感受到的是一種身、心、境的內在連結。尤其是其中代表太陽的音叉,敲過後,身體竟也緩緩暖和了起來。我想起近日上生命教育研究的課程中,正好提及全人教育的精神,是從三個面向共同開展的內涵,一是存在個體,一是聯結,一是整全。於是我在課堂上忍不住以「全聯先生」戲稱這三個脈絡。

「先生」,是一種存在模式,透過「關係」而給出名稱,包括了性別、身分等角色。「全」是整全,因為我們與所有身、心、環境、社會、文化、脈絡,構築了存在的多種樣貌。生命無法獨存,所有的內在、外在,都是我們的一部分,我們也彼此成為彼此的一部分。
而這種相互成為彼此的關係,則是經由「聯」而產生,這也就是「花蓮地震,台北有感」的狀態了。我們身處在此時此地,卻又不只自身在此時此地。從關係上,從精神上,甚至從打開手機,啟動網路和各種APP,就和世界的任何角落,任何與自己起的一念相應人事物,瞬間的連結起來。

這也是佛教講「因緣」最貼切的描述了。遠方朋友一個訊息,無論用什麼工具,乃至心心相應,都能在我們的此時此刻產生作用。這也如同「蝴蝶效應」的概念,只要一個條件改變,世界就會跟著產生微妙的連動與變化。

此所以存在心理治療師歐文‧亞隆在回顧生命,思及垂危之際如何克服死亡恐懼時,因深刻感受「漣漪」的作用,而緩解自身可能因死亡而斷滅所有在世一切的恐懼。因為「漣漪」就是這種震動而不斷傳遞的連結系統。

他在《凝視太陽‧面對死亡恐懼》一書中提到,死亡或許是生命在某一個時刻的停止,但曾有的一切,包括知識上的洞見,生命經驗之種種,只要經由一個又一個如漣漪的連結傳遞出去,此生便已不枉。

所以生命教育是這樣開展的,每一個「存在」都要照顧好自己的身心狀態,無論是何種特長、角色、性格,都是獨特而美好的存在。
因為我們也與整全的世間共存,照顧好自己,便能透過連結的脈絡,如漣漪般傳遞愛與關懷,相互支持、陪伴,創造出彼此深心相遇的世界。

此所以,我們是否可考慮,找「全聯先生」來當代言人?

雖然上課時提到全聯先生時,學生們一致認為,這真是一個冷笑話,但對於理解全人脈絡的生命教育,未嘗不是極為清晰的路徑。

因為音波震動聯想起上課時提到的全聯先生故事,學生又取來曾在西藏請回的頌缽,我們試著輕敲幾聲之後,又學起磨缽的方式,不一會兒,屋內便散放著一股幽遠深邃的定靜氛圍。

缽的聲音時高昂、時低沉,以一種言語難以描述的方式迴盪著。相對於音叉的清脆,厚實的頌缽傳遞出來的音聲,彷彿湧來裹覆著一切的飽滿力量。

在這樣的音聲中,不禁想起天主教葛利果人聲聖樂中的淨潔,想起西藏寺院數千位喇嘛齊聲誦念佛名與咒語的壯闊無邊。

無論是來自法器抑或人聲的唱誦,音聲,尤其是清淨的音聲,所散發的音波或震動,都是人生命中極美而醇厚的滋養。

一個缽的聲音如同一個存在,一旦這個存在開始發出這樣的力量,便宛如音波的漣漪般,層層迭迭地不斷傳送而出,從周遭,而至於無遠弗屆的空間中。

在安靜的聆聽中,學生說,帶不回菩提樹,不如將此頌缽轉贈給老師,讓這音聲可以在每一次的敲或磨缽的過程中,傳遞出去。
捧著頌缽,突然又發一想(我的妄念之流啊,真是不易停止),不然,就以頌缽來當生命教育的代言吧!

(辜琮瑜/現為中華點亮生命教育協會理事、法鼓文理學院生命教育學程助理教授兼主任,藉由書寫、創作與佛法陪伴許多生命一起走過風雨之後,看見生命中的真、善、美。)

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