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杭州一位八卦掌拳師上門挑戰現代搏擊，一起手就用上了傳說中的八卦掌和迷蹤步，可惜先後三次被擊倒，沒有一次撐過十秒。不過從地上爬起來後，這位拳師既沒有千方百計找托詞，也沒有約同仁在網上大呼小叫，還與裁判談笑風生，相比於很多躲在螢幕後面的大師，態度還是值得讚揚。
自從不久前那場轟動的約架結束後，沉寂良久的「中國大陸武林」一下子活躍起來。點名約戰的名單包括並不限於：武僧一龍、號稱少林寺第一護法釋延覺、陳式太極拳王占海弟子、楊氏太極拳路行、廣州詠春拳功夫研習會、崆峒派弟子秦玉龍、廣東梅花樁拳楊國棟等。
這讓吃瓜群眾覺得大開眼界：二十一世紀都已經走過了十七年，我們身邊竟然還藏著這麼多名門大派、武林高手。
傳統武術實戰能力究竟如何？電影《功夫》中，穿著老漢白背心、格仔短褲、薄荷綠塑膠拖鞋，儘管禿頭但仍然倔強地保留著殘餘的幾小撮頭髮，渾身散發著市井氣息的火雲邪神，剛出場就向我們傳授了一個顛撲不滅的樸素道理：「天下武功，無堅不摧，唯快不破。」
八卦拳又稱八卦游身拳。圖為拳師以迷蹤步和八卦拳向對方進攻。
傳統武術真的不行
與此同時，更多的圍觀群眾在討論傳統武術在現代格鬥實戰中的效用。有網友認為，傳統武術理念植根於道家陰陽五行八卦哲學，與現代格鬥相去甚遠，「這次成都的太極拳武師與混合格鬥術武師之間的比賽是一場方法論上就事先就預示了失敗的較量」（唐映紅語）。
新垣平曾經在《劍橋簡明金庸武俠史》中似是而非地討論過中國大陸武術外家（the external school）和內家（the internal school）的區別：「外家學派的基本思想相當簡單，即各種能力可以通過相關的訓練而得到培養；內家學派則與之形成了鮮明的對比，更注重於靜坐、默思和呼吸吐納等似乎完全與格鬥能力無關的行為和體驗。其基本原理是通過內向反思實現對身體和意志的精確控制。」「所謂內力，事實上是人體內部自我協調的關係範疇。」
從以上推斷來看，內家之說，更大程度上是以選擇棄絕物質欲求，建構浪漫化和個體化新自我的概念。
黃日華版《天龍八部》中的降龍十八掌。
包括新垣平在內，很多人認為，金庸的武俠小說從整體上描繪了江湖空間總體衰敗、沒落、下沉的歷史進程。
電影《師父》裡有個段落重演了傳統武術變成套路表演的起始：金士傑飾演的天津武行泰斗鄭山傲本是想將功夫重新運用到軍旅訓練之中，然而在進一步洽談時卻只能改為與徒弟在攝像機前記錄下拳腳招式留作歷史文獻，結局遠走異國他鄉。
用導演徐皓峰在原著小說的話來說，就是「在一個科技昌明的時代，民族自信應苦於科技。我們造不出一流槍炮，也造不出火車輪船，所以拿武術來替代。練一輩子功夫，一顆子彈就報銷了，武術帶給一個民族的，不是自信，而是自欺。」
火雲邪神單手夾子彈。
傳統武術為什麼不行
在更多人眼中，諸如太極拳等傳統武術已經蛻變為清晨5 點出沒在公園裡、在小區內、在濱江邊上的老大爺們強身保健、休閒養生的手段。
而掌握社會財富、主導社會話語、相對年輕的城市中產們，似乎更習慣晚上下班之餘在播放著節奏電子舞曲的健身房內跑步、塑形、燃脂，視肌肉鍛鍊為現代和科學的方法。這兩種身體實踐的認知和態度恰好形成了有趣的辯證。
現代主義講求實證、速度、效果、可控。相比起入門後要求你三年蹲樁、調整呼吸的傳統武術，花同樣時間進行直接的實戰演練似乎更有資格說自己是真格鬥。
學者章戈浩在他的一項研究中，回溯了民國時期的武術家們如何借助大眾出版物將太極拳納入科學化話語和現代性話語的過程。徐致一1927 年出版《太極拳淺說》，首開以科學理念對拳術進行技法解釋的先河，如：「太極拳擊人時能利用反動力尤與合力有關」。
吳志青在《太極正宗》開篇則寫道：「（夫太極拳者）乃自然界中一種自然自衛運動法，自然健身治療法」，亦同樣提倡用西方現代科學來闡釋武術功用。
李連傑在電影中耍太極。
而隨著武術習練團體運營的商品化、規模化、產業化，太極拳出版物和商品廣告匯流，最顯著的例子有上海商人黃楚九印制《康健指南/太極拳圖》，以介紹吳氏太極宗師吳鑒泉拳照為名，行推廣開胃潤腸藥「百齡機」之實。
由此可見，訴求於養生保健，事實是中國大陸武術在近世現代化過程中，與科學化和現代性互動、抵制、妥協、圓融的結果。
順帶一提，這些「武事知識份子」在他們的書中，並非如習慣性想像般穿著長袍馬褂、仙風俠骨地演練動作，反而是和廖凡所飾演的陳識一樣，穿起馬甲西裝。
更有甚者如褚民誼，則是直接在書裡附上本人的半身裸照，與現在的城市白領在健身房中秀肌肉自拍同出一轍。無怪乎體育史學者Morris 說「褚民誼等人的武術觀帶有明顯的中產階級取向」
電影《師父》展現了武行的衰落。
傳統武術還能不能行
現在回到最基本的問題，傳統武術在實戰中到底還管不管用？已故武術家趙道新說：「只要抓住一個問題，其他問題便迎刃而解了，那就是要「打」，參加競技，只有把武術在全人類中間「打」個熱火朝天，老人才會自動變得謙虛，官僚才能被自然淘汰，人們才可真正知道中國大陸功夫在世界上到底算老幾。」
豆瓣網友@古戈提出了他的解決思路：「我建議進行一次傳統武術和現代格鬥的大樣本比較。雙方各推舉1000 人，隨機配對，決一雌雄。最後統計勝率，發表論文。用科學的方法解決長久的爭論。」
國家體總武術運動管理中心在接受南方都市報採訪時表示：「比賽雙方級別也要規定, 不能80 公斤跟50 公斤級別的打, 要在能夠控制的情況下開展比賽。」所以說，影響變量尤為需要嚴格把控。
褚民誼（1884—1946），中國國民黨元老，汪精衛政權要人，被國民政府認定為漢奸。禇以精於書法和太極拳聞名。
身高、體重、年齡、性別自不必說，習練門派、習練時長、家庭關係、經濟能力、民族成分、城鄉戶籍、學歷水平或許也會對研究結果產生微妙干擾，也需要多加注意。另外，時間應該放寬到半年甚至更長時間內，進行多次隨機配對，以提高實驗信度。
霍布斯鮑姆在《傳統的發明》中說：「在傳統被發明的地方，常常並不是由於舊方式已不再有效或是存在，而是因為它們有意不再被使用或是加以調整。」武林已經遠去，但我們仍然可以藉此機會，重新審視傳統武術─不服來戰吧。
拳拳到肉的MMA綜合格斗。
