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第二次世界大戰期間，盟軍在一九四四年初在北義大利的安其奧展開反攻，面對仍強大的納粹精兵，美軍被困在波佐利一個多星期，傷亡慘重。
當時畢業於哈佛的年輕醫生畢契爾﹝Henry Beecher﹞焦頭爛額，他正服役於當時灘頭堡上的野戰醫院，面對如潮水般不斷湧入的傷兵，畢契爾手忙腳亂，更慘的是，麻醉劑用完了，也沒有嗎啡可以應急，傷兵還是持續湧入。
突然，前線緊急送來一個傷口破裂的士兵，必須緊急手術才能保命。可是，沒有麻醉劑、沒有嗎啡，如何動刀？
不動刀，就是一條人命活生生地在眼前逝去，畢契爾靈機一動，他叫護士替傷兵打「鹽水針」假裝是麻藥。
奇蹟出現了，那個正在哀嚎的士兵竟真的以為是打了麻醉劑，便安心地放鬆，平靜地接受手術，過程中，好像真的不疼不痛，安靜地讓畢契爾動完手術。
畢契爾突然發現原來「鹽水針」有如斯妙用，接下來好幾個星期，畢契爾連續用鹽水針假裝是麻藥進行注射，替數十個傷兵進行手術，竟然在打入鹽水針針後，傷兵就以為已經打麻藥了，接受手術刀在身上劃來劃去。
戰後，畢契爾回到了美國，仍震攝於鹽水針可以當「安慰劑」的妙用，他繼續深造，還把這段特殊體驗寫下一篇論文《安慰劑的神奇妙用》﹝The Powerful Placebo﹞。
到了一九七二年，美國科學家又進行了另一次實驗，再度見識到人類意識可以被欺騙，用「安慰劑」就可以自我麻醉。
在美國庶民社會認知中，藥物功能和「顏色」有些神秘關聯，例如，紅色是活潑有趣的，白色和藍色是舒緩、冷靜和撫慰的，藥商也喜愛用顏色進行藥品的包裝。
美國的科學家因此就給所有聽講的學生發下「粉紅色」或「藍色」的兩種藥丸，他們告訴學生這些藥丸不是鎮定劑就是興奮劑，但卻不告訴學生哪種顏色是哪一種藥，只是要學生服用。
神奇的事情發生了，服下粉紅藥丸的學生精神都變更好了，專注度都比服下藍色藥丸的學生好很多，彷彿學生都以為粉紅藥丸是興奮劑，而藍色藥丸是鎮定劑，吃下去之後就自然有了作用。
學生們都被騙了，這兩種藥丸其實什麼藥都不是，根本都沒有藥效。
科學家震驚地發現「錯覺」心理竟然可以影響人的生理反應和影響理智，和畢契爾在大戰時的體驗，如出一轍。
原來，「自我麻醉」竟是如此簡單，只要自己願意去相信，就可以了。
不過，發現「自我麻醉」神奇效果的並不是美國人，也不一定要是科學家，古往今來，政客和攀權附貴的「文妖」們早就深知此道，而且樂此不疲！
早在千年以前的古代中國，「五胡亂華」中最殘暴荒淫的胡夏帝國赫連勃勃就知道「自我麻醉」奇效無比了。
「兩百八十六年之久的大分裂時代，在一片貧苦死亡的哀號聲裡，我們找到了豎立在統萬（陝西省靖邊縣北白城子）城南的一個石碑。
其實，我們找到的不是石碑，石碑早成塵埃；我們找到的是刻在那個石碑上的碑文：《統萬城歌功頌德碑文》，簡稱：《統萬碑文》。
《統萬碑文》使我們終於發現，五胡亂華十九國之一的胡夏帝國，竟是如此美好，國家領導人英明而且仁慈，智慧而且勇敢，嚴厲而且充滿愛心，不僅是國家偉大的舵手，更是民族解放的救星。
在胡夏帝國中，沒有刑罰，沒有戰爭（因為堂堂王師，有征無戰），沒有痛苦，沒有不公平。天心感動，民心歡騰。即令在一千五百年後拜讀，眼前仍浮出一望綠油油的流奶與蜜之地，耳畔仍聽到人民出自內心深處的感恩歡呼。
咦，胡夏帝國，天上人間。文化人與文妖之間，只相隔一紙，這一紙就是這篇統萬碑文。我們用作本書名，感慨萬千。」摘自《柏楊版資治通鑑》第二十九冊（415A.D.-428A.D.）
懂了嗎，「自我麻醉」乃是千古傳統，統治者靠「文妖」歌功頌德，就是最好的「自慰劑」！
現代的台灣，當然沒有「文妖」，但透過緊抓最即時的民粹氛圍，媒體早就不能堅守「烏鴉」之天職，爭相要當「喜鵲」！
這些年，台灣的媒體環境，很特別，價值標準從來不是站在「普世價值」，而是「立場決定論」！
前仆後繼的新「神」持續出現，「超人氣新聞王」持續誕生，眼見2018的地方縣市長大選，還有2020的總統大選即將到來，請注意，也必然有一群啦啦隊媒體繼續撰寫「統萬碑文」，自我麻醉的政客依然做甚麼都對‧‧‧
●本文作者為資深媒體人黃創夏。
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