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舊城東西南北路、聖後街、文昌路、城隍街、碧霞街，外地人看到這些街道名稱，肯定一頭霧水，但是對於宜蘭人來說，卻是再熟悉不過。1812年楊廷理建立宜蘭城，以昭應宮為中心，將城池劃分東西南北。清朝時期建立的城池一定能找到城隍廟，「城」為城牆、「隍」為護城河，建廟祭祀期望城隍老爺守護城池。護城河雖已不復見，但宜蘭演藝廳旁的渠道，就是過去護城河的分支。
要了解一個地區的族群組成、生活習慣、口味喜好，首先是廟宇，再來是市場。文人雅士匯集的文昌宮，是清朝時期東部地區首座成立的書院－仰山書院所在地，以及北管福祿派總蘭社的會所，可說是當時宜蘭藝文發展的重要據點，北管的發展也成為日後歌仔戲發展的基石。
南館市場金紙鋪擺滿各式金紙蠟燭，民間信仰相信香火不斷才得以延續，香為了因應家庭與廟宇的需求，發展出燃燒時間長短粗細不一的樣式，同樣給予先人或神明的金銀紙、供品等也越來越多元，例如讓祖先周遊列國的各國紙幣、人手一支的紙製智慧型手機，這些都源自於人們以自身想像祖先需求，這也是民間信仰中的特色之一。
碧霞宮也稱岳武穆王廟，清廷將台灣割讓給日本，當時宜蘭地區的讀書人正在考慮是否要返回中國，但在扶鸞之後得到「宣揚忠孝不必回鄉」的神諭，且在進士楊士芳發起下，設鸞堂奉祀岳飛。同時設立勸善局、樂施社，教育大眾、濟世助學等，私底下則為讀書人抗日密謀的基地。
宜蘭美術館的前身為台灣銀行宜蘭分行，館中仍保留當時銀行金庫大門。厚重的金庫大門原封不動地融入美術館，並未像古蹟般陳列於玻璃箱中，只要來到宜蘭美術館就如同在日治時期的台灣銀行。走到頂樓平台，鳥瞰整個宜蘭市景，雖然矗立的高樓大廈無法讓人飽覽蘭陽平原，但仍可以在此想像古時繁榮景象。
宜蘭城隨著政權更迭而改變，日本政府以衛生為由，執行「市區改正」計畫，拆除城門與城牆，護城河視為水圳處理，並於上方拓寬為道路，這就是為什麼現在看不到護城河。但近年來人們深感於文化流失，各地政府極力復興在地歷史，已找出不少拆除城門的遺跡。
文化需要日積月累，講求速度的時代，技藝、工藝、傳承的凋零成為不得不接受的事實。於是我們只能從前人留下的東西尋找失散的碎片，或許除了保存之外，人們是否正視自己失去文化這件事，也是我們需要討論的議題。
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資料來源：
宜蘭演藝廳
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