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昭應宮建立於清嘉慶13年（公元1808年）由廳治南街（今新民里）集資建立，主祀天上聖母媽祖，又稱做媽祖宮。當時交通仰賴河運，由宜蘭河連接烏石港，再轉運到基隆、淡水、中國等地。古城西門最接近港口，逐漸發展出各種商業公會及繁榮街道，因此才會選擇舊城中心建立昭應宮。
清嘉慶15年（公元1810年）正式將宜蘭納入清朝版圖後，楊廷理擔任台灣知府便撥款整修，由皇帝敕建昭應宮，而成為官祀廟宇。無論是生活或是信仰上都是重要中心，因此官府若有重要事項頒布宣導、張貼諭旨都會選在昭應宮。
道光14年（西元1834年），當時有位命理師說只要昭應宮將坐向改成座東朝西，宜蘭必定會出舉人進士。於是就將原本的昭應宮拆除改建於原址對面，改建之後宜蘭果然出了進士楊士芳、舉人李望洋等人，因此在當時成為難得一見面山不面海的媽祖廟。
日治時期蔣渭水在昭應宮後殿成立讀報社，社內陳列各類思想、知識書籍，散播革命意識為當時抗日據點。
來到昭應宮後殿二樓，左龕三尊身著清朝官服的神像吸引人目光，這三位就是開蘭三大老，楊廷理、翟淦、陳蒸。楊廷理丈量土地、戶口普查奠定民政發展，成立仰山書院品請儒士講學，啟發宜蘭文學風氣。接任的翟淦、陳蒸延續楊廷理建設方向，翟淦甚至過於投入公務治理而在任內過世，陳蒸更是以愛民惜士而受到百姓愛戴。三大老的功勞《噶瑪蘭廳志》皆如實的記載，民眾因此特別雕刻神像供奉祭拜，表達對三大老的感謝。
昭和7年（西元1932年）昭應宮再度整修，將前殿至正殿兩側山牆從土埆牆改為紅磚牆，其餘屋瓦雕刻、石柱門窗則維持道光年間改建時的原始物件。二戰時期宜蘭為神風特攻隊基地，因此遭到美軍空襲，昭應宮也受到波及，後殿木造閣樓遭到炸毀，部分文物也因此毀損。戰時民生困苦，難以籌措經費整修後殿，直到民國52年才由當地士紳集資重。但本次重建卻對古蹟破壞及大，原有的戲台拆除改為商店，後殿也全數使用水泥重建，因此只有前殿和後殿，及日治時期整修的山牆被列為古蹟。
若有機會來到宜蘭昭應宮，除了好好認識廟宇建築和各個年代留下的牌匾之外，別忘了帶一張古城地圖，以昭應宮為中心，重新認識宜蘭古城的美麗。
資料來源：
臺灣宗教百景－昭應宮
【巡田水遊記】宜蘭昭應宮
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