我是廣告 請繼續往下閱讀
桃園大溪過去有河港，盛產的樟腦、茶葉、木材都由河港運送至大稻埕，貿易往來頻繁，因而興盛繁榮。隨著河港淤塞，交通不便，人們難以生存。便轉為加入九份淘金的行列。但是毫無頭緒的開挖只會白費功夫，於是請普濟堂的聖帝公點礦（由神明決定從哪開採）。聖帝公一出手，果然讓大家挖飽挖滿，全家大小都不需為了下一餐而擔心。
為了感謝聖帝公的庇佑，這一群礦工便組成同人社，從大正6年（西元1917年）開始首次遶境，也就是現在大溪大拜拜的開端。農曆六月廿四天氣炎熱，參與的社頭，贊境的宮廟，一年又比一年多。心浮氣躁之下，每年都會發生打架鬧事。為此主辦單位試著將原本一天的遶境改為二天，讓每一個社頭都能參與。今年在民間自我約束，以及當地政府強制要求下，以及聖帝公保佑沒有午後雷陣雨，也沒有太過熱情的天氣，平安地展開遶境。
來大溪大拜拜當然就是要看當地才有的陣頭，如果是一大早就來的朋友，一定會看到大溪義消中隊的火德星君，以及各種消防知識、防火宣導。再來就是獅陣和龍陣，每一個社頭都有其風格，要全部都看到的話，非常消耗體力（明年來一趟就知道了）。最讓人大開眼界的就是農友團的牛犁陣，扛著大大的犁，一邊吹著哨子，一邊喊著嘿咻，農村青年的活力在此展現。
大台北地區神明聖誕，雖然都會邀請戲班演出，但是很少看到大神尪拜戲台。這是對於戲神（田都元帥或西秦王爺）的尊重，因此戲班也需要有人接駕禮尚往來。另外，大神尪敬拜神明的方式也有些不同，稱為屈禮（台語）伴隨著雙手擺動，以側身屈膝敬拜。
遶境隊伍中看到神轎上、鐵架上綁著神像，這也是大溪才有的獨特風景。社頭成員將自家的神明請出來一起遶境，因此才會有把神像綁在神轎上的情況，但那也不是亂綁，要如何讓神像固定又不因晃動鬆脫，可是需要一定技巧。而且各個社頭還會特別裝飾鐵架，乍看之下和日本雛祭擺放人形娃娃的陳列台有些相像。
當地人都是從小就開始參加遶境，於是有小朋友也能跳的「童仔」。這也是大神尪的一種，但沒有這麼巨大，而是國小學童可以負荷的神尪。所以看到童仔不要緊張，他們都是訓練過的，當然也有大人跳童仔，且能展現更多不同的技巧。
不知道大家有沒有注意到，七爺八爺沒有想像中的多。這是因為主角是聖帝公（關聖帝君），因此會出的大多是關平、周倉二位將軍。老社頭基本上是沒有七爺八爺，所以看到有出七爺八爺，大多都是受邀慶贊，或是受到大台北地區影響的新社頭才會有。另外，將軍隊伍中都能看到一把青龍偃月刀，這真的是其他地區少見。（是不是該預約明年的大溪大拜拜了）
今年適逢大溪嘉天宮滿30周年、新勝社創社一百週年、大有社創社一百週年，遶境路線的安排和往年多有不同。且今年也試著跨界合作推出系列活動，讓大溪有更多可能。唯一不變的是對聖帝公信仰的虔誠，就算颱風來也無法阻止遶境舉行。大溪大拜拜（普濟堂關聖帝君聖誕）已被列為桃園市無形文化資產，明年請大家務必來一趟，親身經歷大溪大拜拜的魅力。
延伸閱讀：
【大溪大禧】瘋慶典！日本Hyoge祭粉墨登場
大溪大拜拜普濟堂聖帝公聖誕千秋關聖帝君走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
