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2016年，國立臺北科技大學教授陳殿禮攜手國寶級製鉋匠師詹益農，結合雕刻、國畫、木作，以台灣櫸木、檜木為素材，為總統蔡英文打造一張御用「生根桌」。詹益農為此特別打造一組總統桌專用鉋刀，將鉋刀從實用性機能升格為象徵性。
出乎外界意料，總統級辦公桌並非國外精品，靠得還是已經日漸淡出生活的鉋刀，一刀一鑿打磨，沒有國際品牌光環加持，但有著職人靈魂。
詹益農16歲當上製鉋師傅，過去學徒要出師得花上三年四個月學習。他說這行太辛苦，手掌推磨刀具要不斷使力，做久了難免有職業傷害。在老師傅的眼光中，現代年輕人很聰明，但社會發達、誘惑也變多，以前收過學徒，但學了一兩招就跑走，對要長久鑽研一項技藝多半沒有耐心。75歲，雙手滄桑布滿厚繭，現在的學徒不會再有這雙手。
「福鉋」特展將於今年10月前進華府雙橡園，策展人陳殿禮表示，鉋刀是全世界木藝愛好者的共通語言，過去民間生活中鉋刀無所不在，從刨製洗衣板再到打磨、製作窗櫺都由專門鉋刀包辦，鉋刀近年則在技術轉變下逐漸退居幕後，但陳殿禮看鉋刀文化，倒像是生活裡的無名英雄。
工業化社會中產品多由生產線快速生產，講求效率、規格、整齊劃一，以前人說慢工出細活，在當代社會中「慢工」多半被解讀為效率低落，速度不夠快先輸人，於是現代人用機器做柴魚片、買超商速成產品，用鉋刀慢慢做洗衣板與木桶也許已經不符合經濟效益。
若要問當代繼續使用鉋刀的意義何在，陳殿禮表示，使用鉋刀的意義是希望能喚起國人的記憶：「這是skill（技藝），也是memory（記憶）。」
記憶除了是對文化的傳承，也在於工業化後所有機械設備的發展都是源於手工器具，「要創新必須保有傳統文化跟記憶，世界各國發展工業都是以文化為基底，特別是將文化當作品牌這件事，沒有文化很難成就品牌。」
近年市場上吹起了一股對往事器物的懷念，「文化商品」異軍突起、手工文化逐漸流行，正是所謂的復古的事物最新潮，除了表彰品味和生活體驗，也變成對工業生產模式的反思。民眾欣賞手工品帶來的藝術性與優勢，每次產出的商品都有些許不同，手工品稀有且獨特，說得抽象點，在於商品看得見創作者的靈魂，也就是職人精神與匠魂。
或許總統桌採用純手工製並不奇怪，一張出自老師傅和專業工匠之手的桌子相較於過度包裝、過度行銷的商品顯然多了一點況味，其背後的思維在於如果消費者認同商品的文化內涵，自然也會付出較高的成本取得，於是日本有著高端職人魂「秋山木工」，少少的34人株式會社營業額卻高達十億，從宮內廳到國會議事堂都是他的客戶。
先有文化爾後有國際品牌，日本一直作為台灣在產業、文化發展上的理型，背後的思維則是「在地全球化」，在全球化與工業化社會中把持住自己的根。王永寧表示，日本人比台灣人更早意識到手藝的重要，品牌的根本是文化，文化則見於單純的勞作中，「日本人不抗拒手藝，而是在這個資本社會中讓手藝安撫心靈。」
過去，戰後的台灣從貧窮中逐漸往上爬，經歷製造業、加工業再到科技業，台灣人篳路藍縷拚出經濟奇蹟，生活富足後卻開始出現經濟之外的困境，「台灣人有一段時間重視的是經濟、重視成果，當大家所得超過兩萬美金，我們發現生活充足了，但精神變得很空虛。」
用王永寧的說法是精神「感冒」了，「競爭力是經濟問題，但我們想談論的是精神，我們精神的競爭力很脆弱，在於找不到一條給自己的路。」於是有人遁入篆刻、編織、茶道，透過購買或自己動手做，在其中尋找治癒精神感冒的良藥，用近年市場上最常見的語彙便是「療癒系」、「這很療癒啊」。
王永寧說，現代人容易暴躁、精神壓力過大，壓力源自於金錢，台灣人想賺錢卻又發現錢不是真理。學校開設木工教室後，報名者多為中產階級和公司主管，工作壓力大就靠學木藝舒壓，傳統手工藝技術除了創造產值，也逐漸變成療癒系勞作。
現代人返璞歸真，但傳統勞作的實踐竟然是源自於社會上的工作壓力，恐怕會讓老師傅哭笑不得，但王永寧說，也許療癒只是初步，但若能藉此將勞作融入生活，對技藝而言便能直接開啟延續跟傳承的可能，「融入、變成生活的一部分，就像日本的茶道，把技藝與勞作提升到生活的層次，進而昇華成藝術。」當它不再是門獨立技藝而是融入生活成為其中的一部分，從內轉變，才能真正改變生命。
