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下八仙位於基隆河畔，屬於北投區，從關渡平原開始，分別有頂八仙、中八仙、下八仙三個聚落，據說有不少自行車友會走這個路線，但筆者並沒有騎自行車的習慣，所以無法證實，但憑良心說，排除那些大卡車，沿途聚落的純樸景致確實不錯。
下八仙聚落不大，完全就是個鄉村的樣子，當然在尋找下八仙福德宮的路程中偶爾也會看到浮誇的豪宅，但總體來說，在下八仙聚落中完全沒有一點台北市的樣子，彷彿從某個純樸小鎮剪了一塊後貼到下八仙這個地方，在這裡，幾乎沒有辦法與台北市做連結，除了你轉身就能看到的那棟101大樓。
終於經過一番尋找，來到了「八仙福德宮」。其實應該稱呼「下八仙福德宮」比較正確，因為廟位於下八仙聚落，但廟名就是「八仙福德宮」，無論如何就應該尊重廟方與信眾的稱呼。
根據筆者在出發前先請教了幾位北投耆老後得知，「八仙福德宮」是下八仙聚落的信仰中心，與北投區內的幾間廟宇一直都有互相交陪。在參拜完土地公，表明來意後，卻發現廟中並沒有沿革誌（當然也可能是筆者漏看，藏在某個隱藏角落），廟內也沒有廟公與參拜信眾，但香爐內還持續燃燒的線香以及牆上貼著的「福德正神聖誕千秋活動時間表」證明「八仙福德宮」的香火是持續不斷的。
而廟內掛滿各政黨重量級政治人物的匾額，也令筆者覺得絕對不能小看這間廟，但為了避免幫某些特定政黨宣傳，就不附上照片了。
在稟告過土地公之後，筆者為土地公金身拍攝了照片，雖然沒有人能告知哪一尊是「開基土地公」，但其實不難判斷，曾有位專家告訴筆者，古早時期的土地公大多以石材雕刻，而且鬍鬚與神像是一體成形，而非雕刻完成後才裝上去的，所以筆者幾乎就能確定這一尊就是「八仙福德宮」的「開基土地公」。
有趣的是，這尊「開基土地公」與之前筆者曾採訪過的「番仔厝保德宮」內的「平埔社土地公」造型十分相似，差別只有拿拐杖的手不同邊而已，或許這也是另一種的共同記憶。此次參拜未藉由沿革誌或訪問得知「八仙福德宮」的歷史，是筆者覺得最為可惜的地方。如果哪天有空，不訪來下八仙聚落來參拜這間隱藏版的「八仙福德宮」，還能順道看見不一樣的台北市。
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