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其實在去年白沙屯媽祖北港進香結束後，白沙屯拱天宮就曾發表過〈關於「獻花」與「換花」的民俗觀察〉一文，文中指出：從民國六十年代的老照片中可以了解，以前並沒有這個習俗，因為老照片中媽祖神轎上並沒有花瓶。七十年代起少數信徒開始「獻花」，再加上鮮花在進香的路程中無法妥善保存，廟方人員才會將神轎上的花交給「獻花」的信徒。時間一久，就流傳成「獻花」與「換花」。
由於在台灣民間信仰中常以花來象徵胎兒，信徒藉由向神明求取不同顏色的花來祈求生男生女，這雖然不是媽祖婆的業務範圍，但仍有許多有身孕的信徒藉此祈求媽祖婆保佑腹中胎兒的健康平安，再加上白沙屯媽祖本就有喜愛小孩的說法，因而廣為流傳。
但隨著信徒的口耳相傳與媒體的關注，越來越多人只注意到「獻花」與「換花」，而忽略了這件事上「祈求胎兒健康」的本意，常常可以看到眾多信徒人手一束鮮花，爭相「獻花」給媽祖婆的情況。但這樣往往造成進香隊伍延遲，也增加了工作人員的負擔。
虔誠的信眾想受到媽祖婆的庇佑，這完全可以理解，但在這裡保庇NOW想請各位有意「獻花」、「換花」的朋友，在行動前先自我評估您做這個動作的本意為何，以及是否會造成廟方人員的多餘負擔。
其實拱天宮也提出了幾種方法，讓大家能接受媽祖婆的祝福，同時也降低廟方人員的負擔：想要獻花的信徒，可以在進香沿途或媽祖停駐之處雙手捧花向媽祖祈求，虔敬的表達心意，並將花束帶回家中供奉；若是想祈求小朋友平安健康，可以親自到拱天宮向媽祖婆與註生娘娘虔誠敬拜換花，並祈求護佑懷孕生產平安順利。更符合民間信仰中獻花與換花的民俗原意。
神明慈悲，自然會希望每位信徒都能雨露均霑，但若因此造成更多的人力負擔，或是延遲了媽祖婆原本濟世救人的行程，想必也是大家不願意見到的。
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