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「翎Ling的出現肯定是希望創造一種流行的，能夠帶動大家的一種虛擬偶像，但是我感覺現階段國內虛擬偶像的設計還是有問題，就像我們的動漫一樣，走向了一個『技術決定論』，都是希望用高科技來創造，但是缺乏了內容或者靈魂的設計。任何一個虛擬影像，它吸引人的絕對不僅是外表，更重要的是靈魂。」大陸中央財經大學文化經濟研究院副研究員孔少華在接受俄羅斯衛星通訊社與廣播電台採訪時表示。
「一定要注意『身心二元性』，一個是身體的逼真性，一個是心靈的逼真性，當虛擬人物的『身心』產生距離的時候，就會帶來恐懼感。我個人覺得恐怖谷理論真正的原因，主要還是形象跟靈魂的一種距離感導致的。如果一個虛擬人物，他的形象非常的逼真，但他被創造出的性格或者靈魂讓人感到很虛假的時候，那就會帶來恐怖。但當一個虛擬人物擁有活靈活現的身體，同時又擁有活靈活現的靈魂時，人們就喜歡他。」
