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而上面那段文字簡單翻譯是這樣的:清朝同治年間,泉州發生瘟疫造成很多人喪命,當地百姓就將廣澤尊王金身迎至開元寺,大家焚香禮拜了幾天後,郭聖王便降下聖示送瘟,不久後瘟疫消滅,當地百姓都很開心。但又害怕郭聖王回駕鳳山寺後瘟疫再起,因而雕刻了一尊郭聖王的金身供奉在開元寺。溫陵是福建泉州的古地名,開元寺就是現在的泉州開元寺,始建於唐代。
而相同的事也記載在《郭山廟志》內,《郭山廟志》是比《鳳山寺志略》更為嚴謹的史料,編著者經過多次刪增而成書,故事是這樣記載的:「光緒三年丁丑,泉郡大疫,紳民甚恐,迎王至開元寺,薦馨王乩,示禳疫文。不數日疫止,郡人德之,迺塑王像於開元寺東偏,以永其崇奉。」
《郭山廟志》的記載與《鳳山寺志略》差不多,只是在年代上有出入,改定為光緒三年(1877),並多了郭聖王的金身恭奉在開元寺東偏殿的紀錄。
郭聖王由於成神時是青春期,形式作風較為衝動天真且不受拘束,因此留下的神蹟大多以斬妖除魔為主,但在驅逐瘟疫這件事情上郭聖王也留下了一筆,其實也不意外,畢竟郭聖王是個從斬妖除魔到祈雨、治病都能一肩扛下的大神,壓制瘟疫這種事似乎也能理所當然的負起責任,畢竟苦民所苦,行事雷厲風行就是祂的形象。也期望這一次的武漢肺炎災情,在郭聖王與全台眾神的護佑下,台灣能安全度過難關。(編輯:黃彥昇)
資料參考:
《郭山廟志》
《鳳山寺志略》