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太歲庚子年，人民多暴卒。
春夏水淹留，秋冬多饑渴。
高田猶得半，晚稻無可割。
秦淮足流蕩，吳越多劫奪。
桑葉須後賤，蠶娘情不悅。
見蠶不見絲，徒勞用心切。
鼠耗出頭年，高低多偏頗。
更看三冬裡，山頭起墓田。
光是看第二句「人民多暴卒」就夠嚇人的，意指在庚子年時會有許多百姓會因為非正常原因死亡，而就是這一句，讓許多人與現在肆虐的新冠肺炎作出聯想。「春夏水淹留」似乎是春夏兩季節有颱風或水災，「秋冬多饑渴」似乎是秋冬，最後一句「山頭起墓田」也很驚悚，與第一句「人民多暴卒」首尾呼應。其餘的經文中可以說是沒一句好話。
不過大家先別擔心，一起先來弄清楚《黃帝地母經》從何而來，又為什麼會將之放入農民曆中。簡單來說，我們目前看到的農民曆都是簡化版，農民曆的前身是《通書》，有些地方稱為《通勝》。而這個超級進化版的農民曆，就是古代封建王朝使用的曆書，由於這些天文與曆法是專門知識，不能流傳到民間，在長期被封建王朝的高級知識份子掌握之下，就成為了我們完全看不懂的《通書》。到了元朝年間，《通書》的知識才漸漸流入民間，經過長時間的改變，成為平易近人的農民曆。
而每本農民曆都有的《黃帝地母經》，就是出自於《通書》，也就是農民曆的前身，但《黃帝地母經》真正被放入《通書》的時間不明，有待考證。
《黃帝地母經》共有六十篇，對應六十甲子，主要是用來預測當年度的天災與農收成果，因為農民曆走入民間最大的用意，就是讓以農業為生的百姓能按照節氣耕作與收穫，是以農為本的中心思想。
雖然今年的《黃帝地母經》看來驚悚，但大家也不必太過驚慌，因為六十篇的經文是照順序輪的，簡單來說，一位太歲星君就搭配的一篇經文，絕對不會更動，若真的每到庚子年就會「人民多暴卒」，那麼當年度的值年太歲肯定會向上申訴，憑什麼自己六十年才值班一次，卻每年都遇到這種慘況。雖然網路上有人整理出過去庚子年發生過的動亂與大事，看來似乎真有庚子年不平靜這樣一回事，但若以大數法則作整理，將其餘五十九個年份發生過的大事一一列出來檢視，也許得到的答案是沒有一年是好年。
今年的確因為新冠肺炎而造成全球動盪不安，但對於農民曆中的《黃帝地母經》也不必作過多的解讀，那只是古人根據經驗法則留下的預測，雖然可以拿來當作參考，但若因此而嚇的手足無措，就真的是本末倒置了。（編輯：黃彥昇）
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