教廷最新文告藏伏筆 暗指中國揚棄自辦教會

中央社

calendar_today2019-07-07 07:40:49

英國首相強生(Boris Johnson)推文表示:「我們有了很棒的新協議,可以拿回主導權。」中央社 社會 / NOWnews
▲英國首相強生(Boris Johnson)推文表示:「我們有了很棒的新協議,可以拿回主導權。」

(中央社記者黃雅詩梵蒂岡7日特稿)攸關中國的政治語言似乎總是會引起「各自表述」的爭議,教廷針對中國神職人員公布的最新牧靈指導也不例外。



路透社認為,這份文件的重點是,教廷反對中國政府恐嚇那些忠於教宗的「非官方」天主教徒,華爾街日報卻以斗大標題報導,教廷鼓勵中國「非官方」神職人員向北京政府登記。就連各家天主教媒體,解讀也是兩極。


不過從香港退休樞機主教陳日君的反應,可見這份牧靈指導並不受到中國「非官方」天主教會的歡迎。高齡87歲的陳日君,在看到教廷文告後,不惜放下身體不適的妹妹,以及他正高度參與的香港「反逃犯條例」示威活動,立刻飛往羅馬求見教宗,足見他認為茲事體大。

他指出的核心問題,是教廷做出決定性讓步,同意中國「非官方」神職人員登記加入官派的愛國教會。

愛國教會是中國政府在1950年代設立的教會組織,因為中共認為梵蒂岡是外國宗教勢力,不得干預內政,因此決定獨立自辦教會,由政府自行祝聖主教,此舉嚴重違反天主教會一律服膺教宗領導的「普世教會」原則。

中梵去年9月簽署主教任命臨時性協議,看似化解橫亙在雙方關係中的最大障礙,但非法祝聖問題只是「果」,中國政府長期堅持的「外國宗教勢力不得干預內政」、「獨立自辦宗教」兩大鐵律,才是中梵歧見的真正源頭,也是教廷下一步希望處理的關鍵。

因此教廷這份文告,雖然名義上是針對程序性的「民事登記」問題提出指引,內容卻花更多篇幅在舉證並論述,中國政府已悄悄放棄獨立自辦教會原則,只是顧忌內部鷹派意見,沒辦法公然說出來而已。

教廷列舉的最有力佐證是,中梵協議後,中國既已承認教宗的天主教領袖地位,讓教宗對中國主教有「最後決定權」(last word),當然代表中國教會不再獨立於教廷之外,不再視黨意高於教宗的旨意,而是和其他各國天主教會一樣,唯聖伯多祿繼承人馬首是瞻。

對於這點,陳日君質疑中共獨裁政權不可信,他必須親眼看見內文才埋單。可以理解,中梵協議內容未公開,長期遭受迫害的地下教會,對於中共政府說一套、做一套的兩面手法,一點信心也沒有。

不過看來教廷為了測試,也丟出不少風向球。中梵協議後,教宗立刻親口證實他對中國主教有最後任命權,2位中國主教首度獲准到梵蒂岡參與「世界主教會議」時,教宗致詞見證「中國教會融入普世教會」時的激動哽咽,也引起國際媒體聚焦。

之後,親近教廷立場的「梵蒂岡內部通訊」專訪中國準官方智庫、社科院學者劉國鵬,更直言中國獨立自辦教會原則已「走入歷史」。

過程中值得注意的是,教廷高層和官媒多次提到,中國政府承認教宗的天主教領袖地位,中國政府從未否認。

包括教廷近日針對中國教會發出這份牧靈指導,大談神職人員對政府「民事登記」的應對之道,中國政府也沒像平常那樣神經敏感地跳出來大喊「這是中國內政,外國沒資格說三道四」。


正如冰川表面似乎凝滯不動,卻蘊含改變地貌的巨大能量。衡諸此類徵兆,或許教廷的用心良苦,多少發揮效果,使中共的宗教政策不再是鐵板一塊。(編輯:王永志)1080707

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