▲家中神龕的擺設有許多習俗和禁忌，通常，最早請到家裡的神明其金身會安奉於神龕正中間，後到的神明會安奉在其兩側。新來的神明金身只有一特殊情況可安奉在中間。（圖／shutterstock）
文/保庇NOW
在台灣，許多家庭都會在家中設置神龕安奉神明、敬拜祖先，希望神明和祖先可以庇佑家中成員，事業順利、身體健康、財源廣進。有關於家中神龕、神像、祖先牌位和香爐的擺設，有非常多的習俗和禁忌，通常，最早請到家裡的神明其金身會安奉於神龕正中間的「主位」，後到的神明金身會安奉在其兩側。可是，新來的神明金身一定不能安奉在中間的「主位」嗎？其實有一個特殊情況例外。
奇數為陽、偶數為陰，神明屬陽，因此家中在安奉神明時，都以奇數為單位，一尊、三尊、五尊等等，不管是廟宇或是民宅內的神明廳皆如此。通常會安奉在正中間「主位」的神明都是最早到這個家庭的，為表示尊重先後順序的倫理觀念，且也是很重要的禮儀問題，並不會將新來的神明安於主位，這樣對原先的神明是相當沒有禮貌的，更是體現一個家庭有沒有具備「感念德慧」、「飲水思源」美德的重要依據。
▲家中神龕的擺設有許多習俗和禁忌，通常，最早請到家裡的神明其金身會安奉於神龕正中間，後到的神明會安奉在其兩側。新來的神明金身只有一特殊情況可安奉在中間。（圖／shutterstock）
但只有一個特殊情況例外，便是新到的神明自己開口要求，且有合理、適當的原因，並在請示原主位神明得到允肯後，才可以交換位置。其實，台灣有些廟宇不乏類似的傳說故事，原廟宇主神讓出主位給後到的神明，最重要的是，我們無法為神明作主，尊重神明的決定就對了。（編輯：連宜方）
