獨家揭露!玉皇上帝與三清道祖的權力遊戲

有些廟沒有玉帝金身,以聖牌來表示。(圖/保庇NOW資料圖)
黃彥昇-2019-12-19 19:54:38
昨(18)日展開第一場總統候選人政見發表會,三位候選人在場上發表意見,吸引不少關注。國民黨候選人韓國瑜說出「神界最大神是玉皇大帝,最小是土地公」,用以比喻總統與村里長,且都是保護人民、為民服務。但真是如此嗎?讓我們一起來翻翻神界系譜。
有些廟沒有玉帝金身,以聖牌來表示。(圖/保庇NOW資料圖)
韓國瑜市長此話一出,讓許多人都在討論天上眾神最大的是否就是玉皇上帝,有些人提出玉皇上帝只是神界的最高執行長,上面還有形同董事會的「三清道祖」,亦有人認為「三清道祖」之上還有「鴻鈞老祖」,若以此脈絡來看,玉皇上帝被排到第三層,但保庇NOW一直以來都強調玉皇上帝就是天界最高元首,這又是怎麼一回事呢?

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先說一個前提,在道教教團出現前,玉皇上帝的觀念就存在了,「三清道祖」、「鴻鈞老祖」等神明是道教發展後才出現的神明,簡單來說,玉皇上帝的歷史海放「三清道祖」與「鴻鈞老祖」。

「上帝」一詞最早可追溯到《尚書》,這是夏商周三代的政治文獻彙編,之後也廣泛出現在儒家經典中,比較常見的稱呼還有「昊天上帝」。漢朝學者鄭玄認為「天與帝同」,同時註解為「天之別名」,這個詞指涉的是「天空」與「最高主宰」,是一種無以名狀的至高權威,與之相對的是人間的帝王「天子」,人間的帝王尚且自稱為「天子」,不難想像古人對「上帝」的尊重與敬畏。而在封建時期只有帝王可以祭天,普通人是不行的,由此可見天之尊貴。

玉皇上帝的信仰起源於先民對「天」的崇敬,在道教教團中則是「道體」的展現。由於玉皇上帝的神格十分崇高也十分尊貴,所以有些廟宇在祭祀玉皇時並沒有神像,而是以一塊神明聖牌代表玉皇,展現出「天」沒有具體形象的特質。而玉皇上帝的人格化崇拜出現的較晚,可說是人類以自我形象投射才有現在的玉皇上帝金身。

而「三清道祖」出現的更晚,且專屬於道教教團。所謂「三清道祖」是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。「鴻鈞老祖」出現的更晚且未被收錄在道教經典文庫《正統道藏》內,反而在民間神魔小說中較常看到,鴻鈞亦稱鴻濛,是道教用以形容天地混沌未開的情況,道教教團並無將之神格化與人格化。

如果探討哪一位才是天界最高元首,其實各有支持者,但是對一般不信道教可是相信民間信仰的群眾來說,玉皇上帝就是最高神,也稱為天公,所以到廟裡拜拜時要先拜天公爐再拜主神,代天巡狩的王爺們領的也是玉皇上帝玉旨,而非向「三清道祖」領旨。對於道教的某些教派來說,「三清道祖」是位於玉皇上帝之上的大神且地位超然,玉皇上帝不過是「四御」的成員之一。而認為「鴻鈞老祖」為最神界高領導的信眾則又更少了一點。簡單來說,目前認為玉皇上帝即為天界最高領袖的人該佔多數無疑。

其實玉皇上帝與土地公都是因自然崇拜而出現的神明,玉皇上帝為最高領袖並無疑義,但有些人對於土地公最小的神明報有不同意見。土地公隨處可見,因而被稱為神界里長伯,但我們都知道在台灣的里長之下還有鄰長,家家戶戶內亦有灶神、地基主等神明。灶神是否小於土地公其實不好討論,因為這位家家戶戶都有的監察員每年要上天庭直接面聖,向玉皇報告這一家人的所作所為,其實祂的權責不會比土地公低。地基主則類似每一戶的無形戶長,保佑一房子內的所有人,但偶爾會搞怪,有時還需要土地公幫或境內境主處理。簡而言之,土地公、灶神、地基主並無上下直屬的關係,較難以放在一起討論,就好像里長跟區公所職員誰的官大一樣,不必深究,但大家的職責都是保護百姓這件事則毫無疑義。

如果以台灣現在的政治體制來說,若總統相比為玉皇上帝,那麼有誰的地位能擔任「三清道祖」?答案很簡單,就是全體國民,大家一定要記得,總統是我們一票一票選出來的,我們每個人都是總統的頭家,從總統以下的全體公務員,都應該為全國人民謀福利,傾聽人民的意見,雖然我們說過玉皇上帝不會輪替,但總統最多做八年,如何在短短時間內留下歷史定位,帶領全體走向國家富強,是每一任總統都必須思考且全力進行的任務。(編輯:黃彥昇)

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資料參考:

維基百科-玉皇上帝
維基百科-上帝
維基百科-三清
維基百科-鴻鈞老祖
《正統道藏》
《史記三家注》

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