『一鬮：曾尊使二鬥一分，十三坵，坐杉安口……』、『褒齋公暨媽忌辰物味開列於左：燕、筋、參……』這是一本帳冊，記載著清朝時期南安芙蓉李氏家族其中一個分支的公中實業。
根據台灣網報導，那時候的芙蓉李氏到底多有錢，從這本帳冊中就可窺見一二。令人驚嘆的是，帳冊中明確安排了『育才』與『祭祀』基金。透過它，我們看到一個土豪家族的秘密。
【傳家】抓鬮分家產
昨日，記者來到梅山鎮，76歲的李良輝拿出了由他保管半個多世紀的帳冊。
這是一本舊式的線裝帳本，因為年代久遠，紙頁已經泛黃，部分紙頁被白蟻蛀蝕。記者看到，帳本封面上，從左至右豎排寫著潤和公及褒齋公實業帳簿、訓亭公交論、民國庚申年（1920年）等黑色字樣，封面上還蓋著十幾個『珍豐』字樣的相同紅色印章。翻開封面，裡面詳細列出了李天貌至李明注三代田地租佃的情況，包括租戶、租金、地名、數量、面積等。
『這本帳冊記錄的內容距今已有300多年。因為原本破舊不堪，就由我的祖父李引英在1920年重新謄抄了一本，這本就是複刻本。』李良輝是芙蓉李氏宗族第二十一世後人。李良輝說，潤和是先祖李天貌的號，生於康熙二十一年，褒齋公是其第三子李元賞，訓亭則是李元賞第六子李明注的號。
李良輝翻開他們這一支的族譜為記者介紹，十三世祖李天貌生有六子，李元賞則生八子。而這個帳本中，記載著李天貌過世前，分給李元賞8個兒子，也就是他8個孫子的實業資產，對應帳冊前一部分的『八鬮』。『基本平均分配資產，再以抓鬮這種公平的方式來分配，誰抓到哪一鬮就是誰的，這很大程度上避免了子孫因爭財產而不和。』李良輝解釋。帳冊中還有『六鬮』，是李元賞分給李明注六個兒子的資產。
李良輝介紹，祖父重新抄錄之後，一家人一直好好收藏在一個小木盒裡。
【致富】買荒蕪田地出租
帳冊中提到的潤和公李天貌，還有一個流傳至今的雅稱—『萬金公』，是四鄉五里，宗族內外欽慕的典範。
李天貌為何能被人稱為『萬金公』，這個清朝時期的南安『土豪』到底有多少家產呢？
除帳冊外，李良輝還找到其他資料，顯示李天貌在世時，除分給子孫的『育才田』和『祭祀田』，尚有1369畝出租，地域遍布現在梅山鎮多個建制村及至現康美鎮的玲蘇、金淘鎮新岑等異性地界，距芙蓉10餘里之遙，承租耕作的人有284人，按照以上記錄推算，潤和公應該有田地數千畝。
不管是封面，還是內頁，帳冊每一頁都用紅泥印著『珍豐』二字，李良輝說，這是祖父李引英那一代的『布袋號』。李良輝介紹，古時每個家庭經常在自己的家私、物件上標上自己的記號或字號，用以區別他人之物。因那時布袋的流動面廣，所以當時就把這樣的字號，叫布袋號。
曾有傳說，過去走路往返拿街（今洪瀨街）必經過水磨溝，這個地方樹林茂密，人煙稀少，經常有土匪出沒。而土匪凡看到布袋上標有『豐宅』『歲豐』字號的，都不敢輕易下手。正如安溪湖頭李光地的祖父是一位大善人，他的布袋全都染上紅色為記號，所以當時安溪的土匪看到紅色布袋也不敢輕易下手，在入市購貨易物也少受欺詐。
『萬金公的布袋號是豐宅，訓亭公的布袋號是歲豐，到我祖父，布袋號是珍豐。』李良輝說，如今他也沿用這一舊習，取布袋號為『三文』。
在那個年代，為什麼李天貌會有那麼多田地？李良輝告訴記者，芙蓉李氏在唐末時期由河南遷徙至福建並在此定居。晉江東溪流經梅山蕓塘村，當時陸運不暢通，物流主要走水路，因此永春工藝品、德化陶瓷、安溪茶葉等地的特產運送都要經過此地。久而久之，東溪這裡便成為繁榮的商品集散地，『這裡在當時已經成為一個水路交通要塞，許多人便不再耕地，改做生意，那時蕓塘村有一個渡口碼頭，附近許多田地因此荒廢了，李天貌就將這些田地買下來再租佃出去』。
【育才】每家都分配教育基金
帳冊中，每一鬮的末尾都寫著『育才』二字，寫明了以上田產實業的用途。
其中有記載：『內一段五大坵配米五升整年估粟300斤，另一段八坵配米五升五勺整年估粟340斤……』李良輝估算，當時一畝地的年產在三四百斤。而這些糧食折現後，用於子孫延請老師、進京趕考等。
帳冊中，李天貌分給第三子李元賞的8個兒子，就有170多畝的『育才田』和20畝的『祭祀田』。換言之，這本帳冊有不少頁面記錄著李氏先輩給子孫的『教育基金』和『祭祀基金』。
李良輝說，李氏族內有一對流傳至今的對聯：『天下第一等人忠臣孝子，世間只兩件事耕田讀書』。這本帳冊可以說明，當時李氏一族對耕田讀書的重視。
事實上，梅山鎮競豐村石埕厝便是之前的頂書房，或稱私塾、學堂。頂書房培育出了一個個佳人才子。
根據李氏族譜記載，李天貌是一個國學生，在他的教育下，8個兒子其中5位是國學生、太學生、貢生。
李氏族內仍保存著一塊《明經》匾額，明經的意思是通曉經學，為『明清』貢生的俗稱，故貢生有明經進士的稱號。這是當時為褒揚父子皆『明經』，政府頒發下來的。
『芙蓉李氏一族重視教育，古已有之。』李良輝說，後人深受影響，也十分重視教育，『芙蓉基金』的由來，梅山鎮文化教育重鎮的名號都是有歷史淵源的。
【祭祀】清明、先輩忌辰不能忘
『在帳本中，共約有20畝土地作為「祭祀田」。』李良輝透露，這20畝田地租給農戶後，所得到的租金用於各個節日、忌日的祭祀開支。每一鬮里，都已經規定了各房所要負責的是哪幾個祭祀日子，例如七夕、清明節、先輩忌辰等。
『褒齋公暨媽忌辰物味開列於左：燕、肋、參……』有趣的是，在帳本內，除了羅列了20畝『祭祀田』，還詳細記載了具體祭日時所需的菜品，燕指燕窩，肋指豬筋，參即海參，除此之外，還有羊肉、螃蟹、文魚等二三十項菜品，帳本記載光此次祭祀便花費了2000舊幣，只是舊幣究竟是銀兩或是銅錢尚不清楚，不過足見當時對祭祀之重視。