在《東南亞夯什麼》最新一集中，新住民人權協會常務理事兼新北市新住民媽媽故事團團長郭萍芬，以親身經歷揭開一段被忽略的歷史之下，緬甸華人的遷徙與身份掙扎。他講述祖父輩因生活困苦，從福建龍岩一路輾轉經過馬來西亞、印尼、泰國，最終落腳緬甸，並在戰亂中冒險沿陸路逃回中國的驚險故事。
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節目不僅呈現家族在「6.26排華事件」後如何保護生計與維持文化認同，也深入探討她為何選擇台灣作為再遷移的終點，以及僑生政策如何協助她適應新環境。透過這段真實動人的敘述，觀眾得以重新認識在台緬甸華人的多元背景，以及他們在語言、文化與認同之間的艱難抉擇。
郭萍芬說，下緬甸華人主要分布於緬甸南部沿海城市，如仰光、勃固等地，大多在二戰前透過水路自中國沿海省份遷徙而來，以經商為主，並逐漸在當地落地生根。他直言，台灣社會對緬甸華人的認識，大多停留在孤軍後裔的形象，卻忽略了像我這樣的下緬甸華人。她分享，在緬甸的生活常伴隨身份拉扯，「在緬甸，我既不是緬甸人，也不是完全的中國人。」
談到家族的遷徙歷程，郭萍芬指出，祖父原籍福建龍岩，因生活困難選擇離鄉謀生，沿路經過馬來西亞、印尼、泰國等地，最後選擇落腳緬甸，關鍵原因之一是「緬甸可以經由陸路回到中國老家」。二戰期間，家族曾沿著惠通橋一路逃回龍岩老家，途中面臨戰火、飢餓與不確定的風險。這段經歷讓家族對「家園」的認知更趨多重，不僅包含原鄉，也包含曾庇護他們的遷居地。
節目也談到1967年爆發的「6.26排華事件」。當年騷亂造成多名華人死亡，華校與商舖遭縱火破壞，緬甸政府下令戒嚴並關閉華校。郭萍芬回憶，那段時間我們家很小心，在家避免講緬甸話，父親甚至禁止我們說緬甸語，因為他一直認為我們是中國人。這段經歷不僅影響了語言使用，也使家族更加強化華人身份。
提到再遷移的選擇，郭萍芬說，最終決定前往台灣，是因為祖父認為「台灣是中國人的地方」，加上當時僑生政策相對友善，能提供教育與發展機會。她指出，許多上緬甸華人後裔因自幼接受中文教育，能以僑生身分順利銜接台灣的大學課程；不過，他因在緬甸已完成大學學業，必須以「一清」資格來台。
談到文化傳承，郭萍芬提到，奈溫政權時期大力打擊華文教育，導致整整一代人失去中文能力。他認為，在緬甸華文教育斷層、台灣政策日趨收緊的情況下，語言與飲食文化最有可能被新生代保留下來，例如家庭仍保有傳統料理與方言交流；但宗族祭祀、傳統禮俗等實踐則正逐漸式微。
郭萍芬感嘆，近年緬甸戰火頻仍，再度迫使許多人選擇外移。他指出，現在又有一波人開始往外走了，因為戰爭讓生活變得不再安穩。許多緬華家庭在這種情況下重新拾起華語，視其為離開緬甸、尋找新機會的重要工具。他表示，就算我們這一代再怎麼辛苦，也不希望下一代繼續受苦，這是中國人根深蒂固的觀念，一定要把下一代送往更好的地方。他強調，這不僅是華人後裔，連緬甸當地的少數民族也抱持相同想法，盡可能學習語言、尋找出路，因為不同時代與環境，會決定人們遷移與發展的方向。
郭萍芬最後強調，每一代緬甸華人的遷徙都有其特殊背景與原因，從祖父輩的謀生與戰亂逃亡，到父輩在排華事件中堅守文化認同，再到他這一代因追求教育與機會選擇台灣落腳，都是在時代洪流下做出的抉擇。他希望透過這段分享，讓台灣社會理解這群新住民不僅承載著歷史的重量，也在努力傳承文化與尋找認同。唯有正視這段複雜的歷史，才能真正看見他們為了家園與未來所付出的努力，並給予更多支持與理解。
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