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特別是趙少康的重返政壇，對台灣已經走了三十多年的艱辛民主歷程而言，特別意義深遠！
一個1949年才因戰敗而播遷來到台灣的政府、一個因為母國無能戰敗而以「花不香、鳥不與、瘴癘之地」為由被遺棄的土地、一群在日本統治數十年的無法自主的人民‧‧‧複雜的歷史情境，台灣當然有糾結的族群差異，也有著千絲萬縷的恩怨情仇！
但在趙少康參選1994年台北市長之前，「省籍」和「統獨」並不是政治攻防的主題，在那之前，社會上在討論的是「講媽媽的話」（母語）、「我們的歌」（校園民歌），還有「台灣結」和「中國結」的情結！
請回去翻翻當時的媒體和各類作品，那時，這些都是一種反省運動，也是一種想要相互了解和彼此包容的情懷，那時，甚至有這麼一種說法：「中華文化是台灣文化的一部分，而且是佔了很大的部分」！
如果不是政治干擾，台灣很可能在創造經濟奇蹟和第三波民主之後，再度創造出「文化融合」之命運共同體的世界佳話，以更包容、更有同理心的文化內涵共同努力、共同發展！
趙少康改變了一切原本可以對話的情懷，他在一個只是地方選舉的場合「台北市長選舉」，無限上綱炒作到國家定位，又是「李登輝的台獨時間表」、「保衛中華民國」‧‧‧聲嘶力竭，把「省籍」和「統獨」正式搬上政治選舉的舞台，也讓才剛剛走出威權邁向民主的台灣，在民主深化尚未徹底之時，趙少康開了第一槍，後來李登輝「台灣人的悲哀」在1996年再度跟進，全台灣從此陷入「統獨」和「省籍」，無窮無盡的內耗與對立當中！
這樣的人物，如果真的變成國民黨的下一個「救世主」，令人驚恐，因為他可能會創造出比韓國瑜的「韓流」，更狂暴但語言卻相對精緻的新民粹狂潮！
這樣的擔憂有其根據，就是有著濃厚列寧式威權政黨基因的國民黨，那種黨員不知自我奮起，而總是在等待「救世主」的奴性文化，令人擔心！
現在就有一大堆人因為趙少康宣稱要回歸國民黨而雀躍不已，「救世主降臨」的妄想症再度發作了，擺脫不了「救世主情結」的老毛病，真是可悲！
國民黨的「救世主情結」其來有自，國民黨創黨百餘年，雖然每一次國民黨掌權之後都會腐敗然後有幾次的奮起，可惜的並不是奮起改革，而是如同特定信仰團體般，全心全力去尋找新一代救世主，然後簇擁在新救世主身邊。
國民黨還是「大宅門」性格，所有的「救世主」必是「天無二日」，任何被「神格化」的領袖都被寵愛和縱容，都傲慢與自大，2018年，非典型的韓國瑜突然竄升創造了「韓流」，這次神話更有粗暴個性，韓流大殺四方，國民黨的士紳結構被自己摧毀、國民黨的專業素養被摧毀、國民黨對美國的長期經營被鄙視、國民黨的穩健和敦厚蕩然無存。
那時國民黨一夕間淪為「國瑜黨」，民粹情緒高漲，盲目的救世主崇拜情結下，以及極端排他性之下，韓國瑜擔任「救世主」的那段時期，也因此讓國民黨更投機、更懶惰，以為班師回朝指日可待！
因為缺乏反省，自然不會進行改革，只會有著「藍天仍在」的幻覺！因此，國民黨的「列寧式革命政黨」本質的弊端從沒解決，黨內的民主化遙不可及，只有可以重享富貴的幻覺，終究仍是一次又一次的幻滅！」
這些年，國民黨的「救世主」不靠譜，馬英九經過八年自毀，韓國瑜更加快速地自毀，原因就是國民黨雖然渴望救世主，充滿了「太陽」情結，卻忘記太陽雖然光芒耀眼，更可能吞噬萬物，毀滅國民黨的一切！
事實上，垂死前的太陽都會更狂暴，貪婪地吞噬與毀滅一切，最後變成是連光明都要吞噬的「黑洞」！
殷鑑不遠，如今在「韓趙聯手」之下，下一個「救世主」又讓國民黨極端基本教義派像是吃了迷藥一般，且看這顆「新太陽」何時變成「黑洞」吧！
●作者：黃創夏／資深媒體人
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