台灣是一個充滿多元文化的島嶼，自從明清兩代漢人大量渡海來台，漢文化進入台灣，先民同時也帶來自家原鄉的信仰，可說是台灣廟宇密集的開端。而台灣話中也有著不少跟信仰有關的俗諺，例如今天要介紹的「先顧腹肚，才顧佛祖」。
在古早時期，先民渡過可怕的黑水溝來台發展，在那個醫藥衛生與基礎建設都不發達的年代，從原鄉請來的神明就是精神寄託，遇到無解難題的最終方案就是求神保佑。
信仰雖然是強大的力量，如果行有餘力，人人都想替保佑自己的神明換新裝或辦一場熱鬧的遶境。但有時候經濟問題很現實，並非每個人、每個庄頭都可以負擔起這些資金與人力。而「先顧腹肚，才顧佛祖」這句話就是先民的智慧，「腹肚」是肚子，借代為溫飽之意，「佛祖」泛指神明。整句話的完整翻譯，應該是：做人要先維持自己的生活，能吃飽飯、行有餘力之時，再去想神明的供品、熱鬧。
如果生活已經有困難了，千萬不能將僅有的資源全放在神明之上，這樣反而會陷入更深的困境。先維持最基本的溫飽，才有時間、空間去思考如何脫離現在的困境，至於神明的供品豐盛與否已經是好幾步之後的事。
誠意食水甜。（圖／記者連宜方攝）給神明的供品、神衣、熱鬧都代表信眾對信仰的虔誠，但以神明的高度來說，不同信眾間的供品並沒有什麼不同，就算只是三柱清香、三杯清水也一樣誠意滿滿，這也驗證了另一句台灣俗諺「誠意食水甜」。為神明祝壽的遶境、熱鬧固然有凝聚信眾的功用，但如果遇到景氣不佳、大環境惡劣，不辦遶境也很常見，神明苦民所苦，親自降駕指示停辦遶境也不在少數。與信眾一起渡過艱難時刻，而非追求供品的奢華與熱鬧，這才是神明之所以被廣大信眾敬拜的原因。（編輯：黃彥昇）
