國姓爺是第一個強勢將漢文化帶進臺灣的傳奇人物，祂身後留下的信仰也與臺灣歷史密不可分，可以說在臺灣各地都有以國姓爺為主神的廟宇。在雲林、嘉義一帶，稱為五股開臺尊王，流傳超過百年的過爐儀式已名列國家文化資產。
五股開臺尊王安座駐駕三條崙海清宮。（圖／記者蘇榮泉攝）五股開臺尊王奉祀主神為鄭成功，無固定廟宇分為五股在雲嘉地區輪流奉祀，每年的過爐都吸引成千上萬的信眾參加，五股採取「輪祀」的方式每年由不同聚落迎回祭祀，分為長房股、次房股、三房股、四房股、五房股。
這一尊開臺尊王原本由鄭成功的後代子孫祭祀，他們原本定居於四湖鄉沿海的漁村「竹達寮」，之後因為時代變遷，在清光緒二十九年（1903）開臺尊王由家神「落公」成為人人可拜的神明，由五個聚落輪流祭祀，每年農曆元月十六日「鄭成功過股」，也就是開臺聖王被迎往該年輪值的聚落時，其熱鬧盛況是難以想像的。
五股輪流祭祀的開臺聖王之靈驗不必多言，而為何靈驗則有以下這個傳說：國姓爺過世後原本葬在臺南，鄭克塽在降清後上書康熙皇帝，希望可以將祖父的骨骸迎回故鄉安葬，康熙皇帝准許，但鄭克塽在幫祖父撿骨時遺漏了一節國姓爺的指骨，為其他國姓爺的後代拾得，置於開臺尊王神像內，就是目前五房股輪流迎請的這尊神像，因而特別靈驗。
而每年的「過爐」選在農曆正月十六，是因為民間認為正月十五日元宵節還算在春節期間，民間習慣將奉祀的神明留在家中，也趁著新春時期的喜慶氣氛將開臺尊王迎回輪值的聚落，喜上加喜更為恰當。
各聚落自組陣頭迎開臺尊王讓文化得以傳承。（圖／記者蘇榮泉攝）而最令人感到驚嘆的，是個聚落在這一天迎神的陣頭全部是當地信眾自行組成，深具傳承內涵，也因此在眾多單位的努力之下，於民國106年登錄為國家文化資產。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
文化部文化資產局國家文化資產網－五股開臺尊王過爐
