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但不管是哪一種，我們相信其出發點都是良善的，但不免被某些特定的佛教人士、團體的行為扭曲了「放生」這個善舉。像是有師父主張因為蛇有靈性，放生蟒蛇的功德極大，消業障增福氣的效果也更好，造成許多信徒購買具有毒性的毒蛇放生，卻沒有思考放生地的恰當與否；此外，因為許多佛教團體每個月舉辦好幾場大型放生法會，固定跟養殖場購買魚、鳥，因為有需求，養殖場便持續、擴大規模繁殖魚、鳥，再販賣出去，這實在是違反了當初「放生」的良善立意。
更令人擔心的是，有時候放生活動並未先了解欲放生物種其天性、特性，放生到不適合的環境，反倒造成大量生命的逝去；也曾有大量放生破壞生態平衡的狀況，拯救了這個物種、毀滅了另一個物種，這些後果是當初放生者有考量到的嗎？
其實，許多觀念正確的佛教團體早已不再進行放生活動，而是用護生、水懺、吃素或是其他環保活動來取代放生，訓練自己慈悲、護生的同理心，不對環境和社會造成錯誤的影響，這才是佛教「眾生平等」的真諦。（編輯：連宜方）
資料參考：
全國宗教資訊網－放生
