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遶境路線分北、中、南三路線，分別經過松山市場、饒河街、華山文化創意產業園區、台北101和台北市政府等熱門景點。遶境當天吸引了許多民眾到場同樂，許多來自國外的旅客也特別為媽祖停下腳步，認真用手機、相機記錄下這珍貴的一刻。
媽祖信仰在台灣的宗教文化中是相當重要的一環，遶境當天，我們也看到許多信徒站立在街邊，看到媽祖神轎靠近便不由自主跪下、祈求，媽祖雖然是信仰中高高在上的女神，但實質上信徒感受到的媽祖跟自己是毫無距離的
遶境通常是神明聖誕的前後幾天，也有神明會另外指定時間出廟巡視祂的管轄範圍。之所以要出廟巡視主要有三個原因：
- 藉由遶境訪查、掃蕩管轄範圍內的「髒東西」、去除厄運、祈求平安
- 藉由遶境更加確立自己的管轄領域
- 信徒藉由遶境機會，在神明遶境途中酬神謝願
而此次六大媽祖共同巡視台北城是為了慶祝松山慈祐宮建宮265週年，可見松山媽和台灣各大媽祖間的好交情，動員台灣中、南部的媽祖為台北祈福，讓一向較少看到遶境活動的北部民眾能一飽眼福！接下來，我們就來介紹遶境隊伍的主要組成：
- 遶境隊伍：前鋒陣
前鋒陣顧名思義就有負責通報、開路、引導方向的責任，如：報馬仔、頭旗、頭燈、開路鼓、路關牌、哨角隊、鼓陣、鼓亭、三仙旗、黑令旗、繡旗隊等。
報馬仔會走在遶境隊伍的前方，主要功能就是探路，若遇到有民眾觸犯禁忌便提醒避開，也告知信眾要盡快擺案迎轎。報馬仔的造型雖然各宮有些微不同，但整體重點都是身穿破舊且有補丁的衣服、留八字鬍、戴老花眼鏡；頭上則戴斗笠，身披羊毛襖，肩上挑紙傘，紙傘上則掛豬蹄、韭菜、繫酒壺，手拿菸斗、提銅鑼等；一腳生瘡且赤腳，另一腳則是捲起褲管並穿草鞋。近幾年，報馬仔的造型與時俱進有些許改變，但整體造型風格並沒有太多改變，觀察各宮報馬仔的不同也成了信眾看熱鬧的重點。
- 遶境隊伍：熱鬧陣
通常在前鋒陣和主神陣中間會有負責暖場、串場的熱鬧陣，也是整個遶境隊伍最黏人眼球的部分。而且隨著時代變遷，熱鬧陣也發展出越來越多可能性、排場越來越誇張，像是男生最愛看又最愛假裝沒在看的電子花車辣妹熱舞團、西式樂隊那卡西等等，這些都是屬於新創的陣頭形式。
但，薑還是老的辣。傳統陣頭像是舞獅團、舞龍團、太子團、神童團、彌勒團、大尪偶團、五營神將、官將首、八家將、古式藝閣、南北管隊伍、八音團、宋江陣等，都還是目前民眾看遶境的重頭戲。
福德彌勒團有「彌勒羅漢」、「達摩羅漢」、「古佛羅漢」、「福德正神」、「玉女神佛」，固定為大甲媽開道、帶動氣氛，與大家同樂。其中玉女神佛（前排左）是小孩子的守護神，遶境過程中可以特別帶小孩去看看玉女神佛喔！
什家將的「什」並非專指十個人，而是表示「很多」的意思。陣容角色包含什役、文差、武差、甘爺、柳爺、謝爺、范爺、春神、夏神、秋神、冬神、文武判官等，但有的團體因為信仰體系不同，或是要增加陣容可看度、精彩度，會加入新的角色。
南投慈善宮的隊伍中，姻緣月老公和斷緣祖師公相當吸睛，姻緣月老公大家應該都很熟悉，斷緣祖師公為唐朝書生陳文奎，專斷孽緣，左手拿尺、右手拿剪刀，象徵將「不正的姻緣」剪光光。許多第一次在遶境活動看到斷緣祖師公的信徒，都抓緊機會搶拍下廬山真面目。
- 遶境隊伍：主神陣
主神陣就是由主神轎和周邊事務組成，主神的隨身神將、鑼鼓陣、轎前吹、香擔、涼傘、令旗、馬頭鑼、交陪廟神轎、主神轎等。
各宮遶境隊伍各有特色和看點，不變的是媽祖的聖威和慈悲，只要是遶境隊伍經過的道路，都站滿想一睹媽祖聖顏的信眾，眾人齊心向媽祖祈求的不只是台北城，而是整個台灣風調雨順、安定美滿。
此次松山慈祐宮建宮265週年遶境，六大媽祖向我們展露的便是信仰的凝聚力和向心力，不分你我、不分區域，眾神、眾人一同為台灣祈福，我們要的不是一時的激情，而是恆久流長的向心力、團結力。在活動結束後，媽祖依然在我們心中，讓我們一同向善、向上、向好的方向繼續努力。
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